作品介紹

彭玉麟傳


作者:李麗     整理日期:2016-04-22 15:31:39

*國家新聞出版廣電總局重點(diǎn)推薦、青少年課外必讀本;*由中華文化促進(jìn)會(huì)、團(tuán)中央中國青年網(wǎng)、中國關(guān)心下一代工作委員會(huì)共同發(fā)起;*多位國內(nèi)著名高校和重點(diǎn)和重點(diǎn)中學(xué)知名教師參與編寫;*由著名作家高占祥、周殿富等主編;*視角嶄新、配圖精美;*全方位培養(yǎng)青少年愛國主義核心價(jià)值觀;*以獨(dú)特視角紀(jì)錄中國近現(xiàn)代愛國名人之生平,以名人之人格魅力引導(dǎo)當(dāng)下青少年之價(jià)值取向;*讀者了解和認(rèn)識近現(xiàn)代愛國人士的入門之書 
本書簡介:
  他是彭玉麟(1816~1890),字雪琴,清朝著名政治家、軍
  事家、書畫家。他是湘軍水師創(chuàng)建者,中國近代海軍奠基人,
  人稱雪帥。他與曾國藩、左宗棠并稱“大清三杰”,與曾國藩、
  左宗棠、胡林翼并稱大清“中興四大名臣”。
  目錄:
  查勘諸事/055
  應(yīng)俄操兵/059
  第五章臨危受命
  奉詔即行/065
  奉旨赴粵/070
  勸阻示告/075
  整頓防務(wù)/080
  西貢之計(jì)/087
  主戰(zhàn)遭拒/091
  馬尾慘。095
  抗法復(fù)關(guān)/100
  和議停戰(zhàn)/105
  上疏善后/108
  第六章臨終一筆
  捐俸助學(xué)/113
  病逝退。116
  后記/120
  彭玉麟年譜/123前言收吳楚六千里,肅清江路之功,水師創(chuàng)立書生手;
  開國家三百年,馳騁名揚(yáng)之局,亮節(jié)能邀圣主知。
  ——郭嵩燾挽彭玉麟
  “生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”,他是曾國藩口中“殺人手段
  活人心”的忠勇之才;他是張之洞口中“加官不拜,久騎湖上
  之驢;奉詔即行,誓翦海中之鱷”的肝膽之士;他更是著名學(xué)
  者俞越口中“咸豐、同治以來諸勛臣中始終饜服人心,無賢不
  肖交口稱之,而無毫發(fā)遺憾者的唯一一人”。他的一生如同木心
  先生感慨的生活最好狀態(tài)——“冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火”。
  他少年成才,摸爬滾打多年終受人賞識,雖因父親早逝家收吳楚六千里,肅清江路之功,水師創(chuàng)立書生手;
  開國家三百年,馳騁名揚(yáng)之局,亮節(jié)能邀圣主知。
  ——郭嵩燾挽彭玉麟
  “生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”,他是曾國藩口中“殺人手段
  活人心”的忠勇之才;他是張之洞口中“加官不拜,久騎湖上
  之驢;奉詔即行,誓翦海中之鱷”的肝膽之士;他更是著名學(xué)
  者俞越口中“咸豐、同治以來諸勛臣中始終饜服人心,無賢不
  肖交口稱之,而無毫發(fā)遺憾者的唯一一人”。他的一生如同木心
  先生感慨的生活最好狀態(tài)——“冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火”。
  他少年成才,摸爬滾打多年終受人賞識,雖因父親早逝家
  道中落,卻心懷抱負(fù)、肩負(fù)起養(yǎng)家之重任;他名起新寧匪亂,
  足智多謀克匪保城,卻不居功自傲,憂養(yǎng)家之重?fù)?dān),不愿敘功
  授官;他投筆從戎,受人之邀,加入湘軍,將生死置之度外,
  002
  足智多謀、兇悍勇猛數(shù)次立功卻不求功名;他一生致力于水師
  建設(shè),賣鹽求餉,平定匪亂之后,多次辭官回籍,朝廷不允之
  后,又?jǐn)?shù)年巡閱長江,卻難顧年邁,臨危受命抵御外敵,兢兢
  業(yè)業(yè),直至生命終結(jié)。
  他多才多藝,詩書畫俱佳。“一生知己是梅花,魂夢相依萼
  綠華。別有閑情逸韻在,水窗煙月影橫斜。”這樣的明志佳句
  不計(jì)其數(shù)。為紀(jì)念與他相戀早逝的梅姑,堅(jiān)持畫梅四十余年,
  一生共畫十萬余幅梅花。他的梅花墨也與鄭板橋墨竹一起被譽(yù)
  為為清代畫壇兩絕。他癡情重義,終生不悔。他愛梅如命,個(gè)
  人秉性也如梅花一般高潔耿直。
  他一生廉潔奉公,為保家衛(wèi)國建水師,從不中飽私囊,連
  彭玉麟畫像
  003
  水師的軍餉都是自己賣鹽而來,賺來的錢也一同幫助其他省的
  軍隊(duì)建設(shè)和縣上的辦學(xué)。他剛正不阿、無私無畏,一旦有本參
  奏,清廷總是派他詳勘事實(shí),據(jù)實(shí)具奏,他也從不陷害或包庇
  他人,總是據(jù)事實(shí)查清奏明。他嫉惡如仇,早年因父親去世嘗
  遍世間冷暖,不愿世人同他般被欺辱,所以管理水師時(shí)雷厲風(fēng)
  行,嚴(yán)格約束部下的行為,不僅如此,連重臣妻兄之胡作非為
  也毫不猶豫地參劾。百姓有冤屈總是盼望他能夠聽聞并主持公
  道。他高瞻遠(yuǎn)矚,不似“肉食者鄙”,位居高位卻不貪圖權(quán)貴。
  他甘為苦役,每年兢兢業(yè)業(yè)地巡閱長江,并不安于享樂總是能
  夠有所思慮,為國家的安危和建設(shè)提出有意義的建議。
  他這一生以自己早逝的父親為榜樣,為人耿直剛介,為官
  清廉,兢兢業(yè)業(yè),以百姓社稷為己任,不顧自身安危和家人供
  養(yǎng),終年棲身前線,為國家社稷立下犬馬功勞,卻從不貪功。
  他自知“親服未終”不敢貪位不歸,自視年老力薄不敢效力于
  國家,卻屢遭駁回,為國為民直至生命走到終點(diǎn)。
  他是彭玉麟(1816~1890),字雪琴,清朝著名政治家、軍
  事家、書畫家。他是湘軍水師創(chuàng)建者,中國近代海軍奠基人,
  人稱雪帥。他與曾國藩、左宗棠并稱“大清三杰”,與曾國藩、
  左宗棠、胡林翼并稱大清“中興四大名臣”。第一章年少更事
  文明碰撞
  彭玉麟出生在嘉慶二十一年(1816年),這是一個(gè)不同尋常
  的時(shí)代,封建制度仍像一座屹立于華夏大地的雕塑,經(jīng)千年不
  倒,只是再也見不到如同康乾盛世一般的強(qiáng)盛繁華,再也感受
  不到如同開元盛世那般的文明開化。“朱門酒肉臭,路有凍死
  骨”的景象可見,“商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花”這樣的
  景象也可見。所謂“亂世出梟雄”,也正是這個(gè)時(shí)代創(chuàng)造出一大
  批為世人驚嘆的英才,彭玉麟就是其中不可或缺的一位。
  17世紀(jì)40年代,有兩件大事在世界的東方和西方幾乎同時(shí)
  發(fā)生。在東方,滿洲八旗鐵騎闖入山海關(guān),中國最后一個(gè)封建
  王朝——清建立起來了。在西方,英王與議會(huì)矛盾升級激化,
  內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā),資產(chǎn)階級革命相繼展開,宣告著世界資產(chǎn)階級革命
  時(shí)代的到來。
  002
  這絕不是一個(gè)巧合,而是關(guān)系到世界文明進(jìn)程的重大事
  件。清王朝的建立,似是繼續(xù)行走在封建專制制度的道路上,
  可讓人遺憾的是,這條道路已經(jīng)走過了旅程的巔峰地段,道路
  盡頭是無盡的黑暗和絕望,那座屬于封建制度的雕塑已經(jīng)經(jīng)過
  了歲月的洗禮變得殘破不堪。雖然清王朝也開創(chuàng)過“康乾盛
  世”這樣的巔峰,但那只是最后的豐盛晚餐,封建王朝最終會(huì)
  走向滅亡。但是反觀西方各國,蒸汽機(jī)的轟鳴響徹那片大陸,
  資產(chǎn)階級人民唱響了自由民主之歌。隨著資本主義一步步的發(fā)
  展,西方各國實(shí)力迅速增強(qiáng),它們不再滿足受限的資源,紛紛
  對外擴(kuò)張以滿足自身的需要。從制度上就可以看出,一方是日
  益衰微的封建君主制度,一方是日益蓬勃的資本主義民主制
  度,農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明的較量,未戰(zhàn)結(jié)果便已分曉。
  清政府像是庇護(hù)在封建制度雕塑下的一棵樹苗,從擋風(fēng)遮
  雨的庇護(hù)下成長,卻還是因?yàn)槿鄙訇柟獾恼丈涠眢w孱弱。成
  長期的清政府有康熙皇帝設(shè)立南書房,雍正帝設(shè)置軍機(jī)處,軍
  政大權(quán)日益完全集中在皇帝手中。在這一時(shí)期,清朝的君主專
  制加強(qiáng),中央集權(quán)也進(jìn)一步鞏固。彭玉麟生活的那個(gè)年代便是
  孱弱時(shí)期,封建王朝已經(jīng)逐漸有了衰敗的趨勢。貪官污吏橫行
  霸道,朝野上下烏煙瘴氣,稅務(wù)苛繁,民不聊生,可是統(tǒng)治者
  府還自詡悠悠中華幅員遼闊、地大物博,不需與外國通商、理
  應(yīng)閉關(guān)自守,真是可悲至極。實(shí)際上,清政府陷入了內(nèi)憂外患
  的地步。對內(nèi)面臨著官不為民、民難自存、農(nóng)民起義不斷的局
  003
  面,對外則是資本主義列強(qiáng)虎視眈眈面對的。清政府的局面就
  是農(nóng)業(yè)文明即將走向滅亡的真實(shí)寫照。
  東西方文明的碰撞與沖突,越來越成為世界潮流的趨勢。
  工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明的較量也在清朝統(tǒng)治下日益展開。重農(nóng)抑
  商、閉關(guān)鎖國政策,都預(yù)示著農(nóng)業(yè)文明在這場文明的競爭中失
  去了優(yōu)勢,新的時(shí)代將是由更具備競爭力的文明創(chuàng)造和開
  啟的。
  那一代無數(shù)的年輕人都見證著這兩種文明競爭的過程和結(jié)
  果,親身體會(huì)著兩種文明碰撞產(chǎn)生的沖擊力他們或許麻木不
  仁、袖手旁觀,他們或許積極斗爭、熱血揮灑。但這只是歷史
  發(fā)展的必然趨勢,“天下分久必合,合久必分”,舊的即將被新的
  取代,不管是農(nóng)業(yè)文明,還是工業(yè)文明,也只是文明路上的一
  段路程,宇宙萬物都不是永恒不變的。文明的碰撞和沖突,只
  是為了形成一個(gè)全新的世界。
  彭玉麟實(shí)際上是見證了清王朝由盛轉(zhuǎn)衰的人物,他歷經(jīng)嘉
  慶、道光、咸豐、同治、光緒五朝的興衰榮辱,兩次鴉片戰(zhàn)
  爭、太平天國運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)火洗禮。在危急時(shí)刻,他挺身而出想要
  用自己的微薄之力幫助自己的國家解決內(nèi)憂和外患。談及彭玉
  麟的身份,他是清政府的肱骨重臣,他自三十三歲新寧匪亂名
  起之后,就一直為清政府出了太多的力:鎮(zhèn)壓包括太平天國的
  一系列農(nóng)民起義;和曾國藩一起建立起湘軍水師;多年巡閱水
  師;不惑之年仍抵御外國侵略者的侵略。
  004
  他出身官宦人家,卻少年家道中落、嘗遍人間冷暖,他為
  官數(shù)年卻潔身自好,出淤泥而不染,為人正直,從不貪污枉
  法、徇私舞弊,百姓多信其公正無私,清名為世人所傳。
  彭玉麟的一生是不能用簡單的功過成敗來計(jì)量的。站在不
  同的社會(huì)角度,看到的風(fēng)景確實(shí)會(huì)有所不同;蛟S,歷史會(huì)替我
  們計(jì)量這一切,或許,讀過這本書你也會(huì)有自己的見解和收獲。
  家道中落
  彭玉麟出生在安徽省安慶府懷寧縣三橋鎮(zhèn)的一個(gè)官宦
  家庭。
  官宦家庭,無非是皇親國戚、世代受蔭的名門貴族,或是
  在朝為官的書香世家,或是征戰(zhàn)沙場的將軍世家。彭玉麟的家
  庭屬于在朝為官的書香世家。其實(shí),這種書香世家是最可能培
  養(yǎng)出真正英才的家庭。不像皇親國戚和名門貴族一樣自恃出身
  高貴而疏于管教和學(xué)習(xí),也不像將軍世家因?yàn)闉槲鋵⒍床黄?br/>  咬文嚼字的學(xué)問。這樣看來,彭玉麟因?yàn)槭芗彝ブ形膶W(xué)氣息的
  耳濡目染,在家庭環(huán)境上已經(jīng)擁有得天獨(dú)厚的條件了。
  作為官宦子弟的他,家庭本就給他提供了很好的少年教
  育,比起其他出身貧苦人家的孩子,他的孩提時(shí)代的確是幸福
  美滿。這與他的父親有著極大的關(guān)系。
  彭玉麟的父親彭鳴九,年少時(shí)游學(xué)江南,后來北上京師,
  一舉考取功名,最后官至安徽合肥梁園巡檢。父親一直是彭玉
  005
  麟的榜樣,因?yàn)楦赣H最初考取的是文官——《四庫全書》實(shí)錄
  館供事,雖然是從九品的小官,但從官職便可以看出,父親對
  文學(xué)經(jīng)典的鉆研程度。彭玉麟孩提時(shí)就深得父親耳濡目染,這
  也為彭玉麟少年成才創(chuàng)造了很好的條件。
  彭玉麟祖籍是安徽衡陽縣,但是年少因?yàn)楦赣H升遷——安
  徽合肥梁園巡檢,隨家人在安徽合肥生活了幾年。后來父親升
  官,又深得當(dāng)時(shí)安徽巡撫李翰章(李鴻章的兄長)極高的推
  許,那幾年算是彭玉麟年少時(shí)錦衣玉食的日子了。說來也巧,
  以后將同在一朝為官的李鴻章于1823年出生在安徽合肥,冥冥
  之中,李鴻章和彭玉麟的緣分就已經(jīng)注定。
  雖然孩提時(shí)代生活在安徽合肥,但這畢竟不是自己的祖
  籍,小小年紀(jì)的彭玉麟對這里并沒有太多的感情。命運(yùn)也隨即
  將他帶離了這里,給他開啟了一個(gè)全新的世界。
  道光十一年(1831年),父親彭鳴九因得知母親病逝,回
  籍守喪,彭玉麟一家便一同回到了衡陽縣渣江鎮(zhèn)。誰也沒有想
  到,因祖母逝世回籍吊喪的一家人卻遭遇了厄運(yùn)。
  彭玉麟父親的祖籍就在衡陽縣渣江鎮(zhèn),因?yàn)楣俾氉儎?dòng)便去
  了安徽合肥上任,但是在原籍是有彭玉麟家的祖田百畝。這次
  回籍之后,彭玉麟的父親彭鳴九才知道所有的田地全被親族非
  法占有。連回籍的彭玉麟一家都不得不住在三間舊屋里。
  這一境遇給在外做官的彭鳴九當(dāng)頭一棒,彭鳴九卻也無可
  奈何。彭鳴九一方面要承受喪母之痛,一方面還要承受家田被
  006
  族人侵占的痛苦;字甑呐眸Q九經(jīng)受不住這樣的打擊。道
  光十三年(1833年),彭鳴九便因?yàn)樽迦藸帄Z田產(chǎn)的諸多事宜,
  氣急病發(fā),逝世了。
  一個(gè)官宦家族就這樣從彭鳴九逝世后敗落了,從此,彭玉
  麟變成了家里的頂梁柱,他得天獨(dú)厚的家族幫助也就就此畫上
  了句號。1833年便是他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)之一。這一年,彭玉麟年
  僅十六歲。
  彭玉麟雖然算是出身高貴、家境殷實(shí),享受著一般人家不
  敢想象的良好教育,但是好景不長,自父親死去,彭玉麟生命
  中的一切優(yōu)異的條件便像是煙花一般剎那逝去。
  十六歲的年紀(jì),不足以讓彭玉麟對付唯利是圖的族人,更
  不足以讓他養(yǎng)起一大家族的親人。但是我們必須承認(rèn),在這樣
  一種境遇下,彭玉麟并沒有屈服于命運(yùn)。父親彭鳴九英年早
  逝,雖然留下了清名,李翰章在悲痛其去世之余為他寫下了小
  彭玉麟故居,位于湖南衡陽的退省庵
  007
  傳,并寫道:“推為皖中循吏之最”。父親為官清廉也沒有留下多
  少遺產(chǎn),而族中一些勢利人又對孤兒寡母橫加欺凌,失去了父
  親,年少的彭玉麟和弟弟加上一個(gè)常在深閨的母親,沒有足夠
  的反抗能力,只能忍氣吞聲。
  彭玉麟的母親王氏是一個(gè)賢明有識鑒的女人。她不忍兒子
  小小年紀(jì)被族人脅迫,便命令兒子外出避禍。彭玉麟為求生路
  只好“避居郡城”,衡陽也就成了彭玉麟生活的第二個(gè)起點(diǎn)。不
  得不說,避居衡陽市是彭玉麟這一生極為正確的重要決定。
  如果彭玉麟選擇為報(bào)父親之仇,在鄉(xiāng)下生活一輩子忍辱負(fù)
  重,那么,他的一生便不是后來那番模樣。生活總是在面臨選
  擇的時(shí)候告訴我們什么叫做命運(yùn),從這里,彭玉麟的命運(yùn)便注
  定他不是一個(gè)或在鄉(xiāng)下默默無聞的鄉(xiāng)野小子。
  以避禍之由來到衡陽的彭玉麟并沒有太多的顧慮;蚴乔
  境所迫,或是久慕大名,彭玉麟選擇了在石鼓書院就讀。
  和其他官宦人家一樣,父親不會(huì)親自傳道授業(yè),但“名師
  出高徒”,有名師的教導(dǎo)才更容易成才,只有上私塾才是最好的
  選擇。即使父親不在了,彭玉麟憑借自己的能力還是就讀在石
  鼓學(xué)院。
  石鼓學(xué)院,中國四大書院之首,歷經(jīng)風(fēng)霜,是歷代文人騷
  客紛紛向往的圣地。蘇軾、周敦頤、朱熹、張栻、程洵、鄭
  向、湛若水、葉釗、鄒守益、茅坤、曠敏本、趙大洲、林學(xué)
  易、王敬所、蔡汝南等人在此執(zhí)教,名師出高徒,這里的學(xué)生
  008
  石鼓書院正門
  石鼓書院內(nèi)景
  009
  也是出類拔萃。在這里培育出了王居仁、夏汝弼、管嗣裘、鄒
  統(tǒng)魯、朱炳如、伍定相、曾朝節(jié)、陳宗契、王夫之、曾國藩、彭
  述、楊度、齊白石等一大批對中國歷史產(chǎn)生重大影響的名人。
  這不是巧合,這所優(yōu)秀的學(xué)院在中華歷史上也扮演著舉足
  輕重的角色,培育出各行各業(yè)的優(yōu)秀人士,為中華文明的發(fā)展
  和延續(xù)做出了巨大的貢獻(xiàn)。石鼓書院這樣的就讀條件可謂是得
  天獨(dú)厚。彭玉麟也在其中接受過正規(guī)的儒家教育,在這里就讀
  的經(jīng)歷和接受的教育,為彭玉麟之后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
  命運(yùn)雖然給彭玉麟開了個(gè)巨大的玩笑,但他卻沒有因此丟
  下學(xué)業(yè),家庭生活窘迫,但不影響他求學(xué)的熱情。可謂是“舊
  袍敝冠、三餐不繼,然介然自守,未嘗有饑寒之嘆”。這樣艱
  苦的環(huán)境才更加激起他的斗志,他不愿屈居人之下,以顏回自
  喻,希望像父親一樣,學(xué)成之后考取功名。由于彭玉麟年少時(shí)
  在安徽已經(jīng)上過幾年私塾,有較為扎實(shí)的根基,加之他專心致
  志,勤奮好學(xué),成績總是名列前茅,深得先生的器重和同學(xué)的
  賞識。
  這是他人生的第一條路,雖然并沒有一直走下去,但是卻
  是影響他一生的一條路。這條路教會(huì)了他做人,也培養(yǎng)了他的
  品性?梢哉f,彭玉麟為人耿直、淡泊名利的品性就是在這條
  求學(xué)道路上慢慢養(yǎng)成的,后來的他,在朝做官從不魚肉百姓,
  更堅(jiān)持為民請命、甘于苦役。
  然而,父親的逝去對這個(gè)家的打擊還是太大了,彭玉麟自
  010
  己的溫飽可以不顧,但他不能不顧生他養(yǎng)他的母親。為謀生計(jì)
  連自己的同胞弟弟彭玉麒都跟隨別人去遠(yuǎn)方學(xué)做生意,多年沒
  有音訊。書院經(jīng)費(fèi)不足,每月發(fā)給入學(xué)者的生活費(fèi)用往往不能
  維持溫飽,繼續(xù)就讀在石鼓書院未免太不切實(shí)際了。為此,彭
  玉麟只得放棄學(xué)業(yè)。失去了父親之后,就意味這個(gè)家失去了經(jīng)
  濟(jì)來源,這時(shí),漸漸步入成年的他必須承擔(dān)起養(yǎng)家的重?fù)?dān),他
  可以不在書院就讀,但他不能讓自己的母親跟著自己受苦。所
  以,沒有經(jīng)濟(jì)收入的他在尋找一個(gè)能夠養(yǎng)家的機(jī)遇。





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