本書(shū)簡(jiǎn)介：
本書(shū)是蕭公權(quán)的自傳、書(shū)信和談話錄，以贈(zèng)吳宓詩(shī)句“道高猶許后生聞”為書(shū)名。書(shū)中遴選、收錄了蕭公權(quán)100多篇有代表性的家書(shū)和談話錄，或言人生感悟，或抒心事衷曲，或宏論軍政國(guó)是，或闡述民主憲政，言之鑿鑿，情之綿綿，充分體現(xiàn)了蕭公權(quán)作為一個(gè)學(xué)人的思想及政治情懷。
作者簡(jiǎn)介：
蕭公權(quán)（1897—1981），20世紀(jì)享譽(yù)海內(nèi)外的著名政治學(xué)家、歷史學(xué)家，曾執(zhí)教于中美各大學(xué)。1926年在獲康奈爾大學(xué)博士后回國(guó)，先后在南開(kāi)大學(xué)、東北大學(xué)、燕京大學(xué)、清華大學(xué)等名校任教。1949年底赴美出任西雅圖華盛頓大學(xué)教授直至退休，講授“中國(guó)政治思想”、“中國(guó)社會(huì)制度”以及“中國(guó)政治思想與制度”等課程。
蕭公權(quán)畢生從事政治學(xué)、歷史學(xué)和哲學(xué)研究，其學(xué)以政治思想為主，兼及文、史、哲、藝術(shù)、詩(shī)詞等方面，學(xué)貫中西，卓然有成，其學(xué)術(shù)思想之博厚與精深，行文之細(xì)密與篤實(shí)，對(duì)史料的鉤沉及其鞭辟入里的分析，在中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想史上是罕見(jiàn)的，因而被譽(yù)為“融合中西兩大學(xué)統(tǒng)菁華之學(xué)人”。
目錄：
一、家鄉(xiāng)與家世
二、蒙師與業(yè)師
三、青年會(huì)中學(xué)的師友
四、清華兩年的收獲
五、問(wèn)學(xué)新大陸(一)·密蘇里大學(xué)的三年
六、問(wèn)學(xué)新大陸(二)·康乃爾大學(xué)的三年
七、歸國(guó)途中
八、上海六個(gè)月
九、教學(xué)相長(zhǎng)(一)·南開(kāi)東北燕京五年半
一、教學(xué)相長(zhǎng)(二)·清華五年
一一、漂泊西南(一)·從北平到重慶
一二、漂泊西南(二)·糊口于四校
一三、漂泊西南(三)·成都九年半
一四、何莫學(xué)乎詩(shī)(一)·誼兼師友的吳雨僧
一五、何莫學(xué)乎詩(shī)(二)·朱佩弦及其他詩(shī)友一、家鄉(xiāng)與家世
二、蒙師與業(yè)師
三、青年會(huì)中學(xué)的師友
四、清華兩年的收獲
五、問(wèn)學(xué)新大陸(一)·密蘇里大學(xué)的三年
六、問(wèn)學(xué)新大陸(二)·康乃爾大學(xué)的三年
七、歸國(guó)途中
八、上海六個(gè)月
九、教學(xué)相長(zhǎng)(一)·南開(kāi)東北燕京五年半
一、教學(xué)相長(zhǎng)(二)·清華五年
一一、漂泊西南(一)·從北平到重慶
一二、漂泊西南(二)·糊口于四校
一三、漂泊西南(三)·成都九年半
一四、何莫學(xué)乎詩(shī)(一)·誼兼師友的吳雨僧
一五、何莫學(xué)乎詩(shī)(二)·朱佩弦及其他詩(shī)友
一六、是亦為政(一)·談教育
一七、是亦為政(二)·談憲政民主
一八、轉(zhuǎn)徙東南
一九、萬(wàn)里寄蹤(一)·華盛頓大學(xué)十九年(上)
二、萬(wàn)里寄蹤(二)·華盛頓大學(xué)十九年(下)
結(jié)語(yǔ)
后記
一、家鄉(xiāng)與家世
我們蕭家的祖籍是江西省中部偏西位于贛江西岸的泰和縣，但我卻出生于江西南部離梅嶺不遠(yuǎn)的南安縣（今名大庚縣）。那時(shí)先祖父星北公任南安縣教諭。先父丕侯公，先母湯夫人和兩位未出嫁的姑姑隨侍在任所。我出生的日期是光緒二十三年（丁酉）十一月初六日，當(dāng)公歷一八九七年十一月二十九日。（民國(guó)三十七年夏末我在南京辦理出國(guó)手續(xù)，外交部的職員在我的護(hù)照上把十一月誤寫(xiě)作十二月。我只好將錯(cuò)就錯(cuò)，把生日改晚一月。）先母生了我約一個(gè)月，不幸便病故了。這沒(méi)有母親的嬰兒由兩位姑姑帶養(yǎng)。不久以后先祖辭官回籍，兩位姑姑先后出嫁。到我六歲的時(shí)候先祖棄養(yǎng)，先大伯父唐侯公、先四叔烈侯公、先五叔威侯公從四川省奔喪回籍，會(huì)同先父辦理喪葬大事。大伯父見(jiàn)我乏人領(lǐng)帶（先父尚未續(xù)娶），他那時(shí)還沒(méi)有兒子，商得先父同意，于喪葬完畢后帶我同他去四川西部的崇慶州（兩年后搬到川東的重慶〔巴縣〕）。于是我便永遠(yuǎn)離別了故鄉(xiāng)。因?yàn)槲揖镁又貞c，至今說(shuō)話還帶著一點(diǎn)川東的口音。泰和的“方言”雖能聽(tīng)懂，卻不會(huì)說(shuō)。無(wú)怪有些人誤認(rèn)我是四川人了。泰和縣北門(mén)外和西門(mén)外的鄉(xiāng)間有兩個(gè)同姓不同宗的蕭族。我們這一族世居縣西的千秋鄉(xiāng)上田村。照族譜的記載，我們的遠(yuǎn)祖是西漢第一任的宰相蕭何。(其實(shí)年湮代遠(yuǎn)，這是否事實(shí)，無(wú)法確定。)居住在河南省的后裔，于北宋末年南遷，在泰和縣落籍。上田村地勢(shì)不高，贛江每三五年泛漲一次。村里的住戶(全是姓族人)照例避居樓上，水退之后才能下樓，好在準(zhǔn)備有素，因漲水而受到的損失并不嚴(yán)重。這種樓居避水的生活我尚約略能夠想起。上田蕭族人口眾多。村中的建筑〈除〉各房各家大小不一的住宅外，還有幾座合族及分房的祠堂，和族曾祖蒲邨公創(chuàng)議興建的藏書(shū)樓一所。據(jù)梅谷教授（ProfessorFranzMichael）說(shuō)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)不久之后，浙江大學(xué)避寇內(nèi)遷，曾在泰和縣停留了一些時(shí)候。隨校遷徙的教職員學(xué)生借用上田村蕭族的“公”“私”房屋作為臨時(shí)的教室和宿舍。(他那時(shí)在浙大任教，后來(lái)到美在華盛頓大學(xué)任教。)我們的族人多數(shù)守著傳統(tǒng)習(xí)慣，或耕或讀�！爸闻e業(yè)”的雖大有人在，但中鄉(xiāng)舉成進(jìn)士的卻為數(shù)無(wú)多。我的一位族兄(名焱文)讀書(shū)“過(guò)目不忘”，經(jīng)史百家的書(shū)籍，多能隨口背誦。但十幾歲“入學(xué)”以后便“困于場(chǎng)屋”，毫無(wú)進(jìn)展。先祖父“入泮”以后，屢試不第，因此絕意仕進(jìn)，并鼓勵(lì)子侄輩棄儒就商。
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