馬勇說：“有朋友問，如此頻繁寫作一個(gè)人物，是否在浪費(fèi)生命炒冷飯。我是這樣想的：一個(gè)人的學(xué)術(shù)生命確實(shí)不是無限長(zhǎng)，但一個(gè)人如果用幾十年時(shí)間持續(xù)關(guān)注一個(gè)人物，過若干年有新史料、新發(fā)現(xiàn)，這本身就是一種學(xué)術(shù)精神，是執(zhí)著。”如此“執(zhí)著”下寫就的梁漱溟傳記，一定有****之處。
馬勇作品集歷史名人傳記系列
趕潮的人：蔣夢(mèng)麟傳
盜火者：嚴(yán)復(fù)傳
民國(guó)遺民：章太炎傳
帝國(guó)設(shè)計(jì)師：董仲舒?zhèn)?br/>
本書簡(jiǎn)介：
梁漱溟是近代著名的思想家、哲學(xué)家、國(guó)學(xué)大師，有著“中國(guó)最后一位儒家”之稱。他終生致力于中國(guó)文化的復(fù)興，投身于鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)和中國(guó)教育事業(yè)，并親歷國(guó)共和和談、為建設(shè)新中國(guó)作參謀。無論時(shí)代更迭，他始終追尋兩個(gè)問題：一是人生問題，即人活著為什么；二是中國(guó)問題，即中國(guó)向何處去。
作者簡(jiǎn)介：
馬勇，男，1956年1月生�，F(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員，中國(guó)現(xiàn)代文化學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)。主要從事中國(guó)學(xué)術(shù)史及儒家經(jīng)學(xué)、近代中國(guó)文化、中國(guó)近代史、中國(guó)現(xiàn)代化史、中國(guó)文明史等研究，所著《漢代春秋學(xué)研究》（四川人民出版社1990年），1992年獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院第一屆青年優(yōu)秀成果專著類二等獎(jiǎng)；《梁漱溟評(píng)傳》（安徽人民出版社1992年），1992年獲華東地區(qū)優(yōu)秀政治理論讀物一等獎(jiǎng)，1995年獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院第二屆青年優(yōu)秀成果專家提名獎(jiǎng)；聯(lián)合主編的《中國(guó)現(xiàn)代化歷程》（江蘇人民出版社2001年）獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史所一等獎(jiǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院一等獎(jiǎng)、第六屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)、郭沫若歷史學(xué)獎(jiǎng)等；所著《從維新運(yùn)動(dòng)到義和團(tuán)》（《中國(guó)近代通史》第四卷，江蘇人民出版社2006年）獲新聞出版總署首屆“三個(gè)一百”原創(chuàng)工程獎(jiǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院成果獎(jiǎng)及第七屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)等；所著《1911年中國(guó)大革命》獲廣東南方閱讀盛典2011年“最受關(guān)注歷史類圖書”獎(jiǎng)、《中華讀書報(bào)》評(píng)為“2011年十大好書”、“2012書業(yè)發(fā)展論壇十大好書”、《中國(guó)圖書評(píng)論》2011年度優(yōu)秀圖書等。
目錄：
第一章舊時(shí)代的造翻者
一、敗落的仕宦之家
二、不一樣的童蒙教育
三、終極關(guān)懷的迷思
四、少年革命家
第二章對(duì)生命意義的疑惑
一、私有的罪惡
二、皈依佛法
三、究元決疑
四、替釋迦牟尼“說法”
第三章為往圣繼絕學(xué)
一、回到世間來
二、東西文化問題緣起
三、中西印文化
四、儒家思想的新開展第一章舊時(shí)代的造翻者
一、敗落的仕宦之家
二、不一樣的童蒙教育
三、終極關(guān)懷的迷思
四、少年革命家
第二章對(duì)生命意義的疑惑
一、私有的罪惡
二、皈依佛法
三、究元決疑
四、替釋迦牟尼“說法”
第三章為往圣繼絕學(xué)
一、回到世間來
二、東西文化問題緣起
三、中西印文化
四、儒家思想的新開展
五、新文化運(yùn)動(dòng)的盟友
第四章為萬世開太平
一、再現(xiàn)講學(xué)之風(fēng)
二、困惑與求索
三、為萬世開太平
四、重建鄉(xiāng)土中國(guó)
五、在“中國(guó)問題”大背景下
第五章讓夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)
一、聚集同志小試牛刀
二、正式開啟鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)
三、“政學(xué)合一”的嘗試
四、讓成功遍布齊魯大地
第六章為國(guó)難東奔西走
一、風(fēng)雨飄搖中的“世外桃源”
二、獻(xiàn)策當(dāng)局，反對(duì)不戰(zhàn)而退
三、“孔夫子”與“馬克思”對(duì)談
四、建言中樞
五、戰(zhàn)地巡歷引發(fā)的感觸
第七章“中國(guó)的圣雄甘地”
一、整合“第三方面”
二、政治危機(jī)日趨加深
三、“民盟之父”
四、大難不死，文化托命
五、故鄉(xiāng)再婚
第八章為建國(guó)而調(diào)解
一、保持“第三者”的獨(dú)立
二、八年努力無法結(jié)束
三、親歷國(guó)共和談
四、慘案促使轉(zhuǎn)變
五、無可為，拔腳走開
第九章為農(nóng)民仗義執(zhí)言
一、中南海的“座上客”
二、知識(shí)分子改造
三、為農(nóng)民執(zhí)言
四、你以為你是誰
第十章十年寂寞與無奈
一、我是誰
二、遭受批判
三、做書齋里的學(xué)問
四、與右派朋友的同與異
五、動(dòng)輒得咎的歲月
第十一章風(fēng)雨后見彩虹
一、風(fēng)雨到來
二、終極關(guān)懷
三、沉默的羔羊
四、不鳴則已
五、返璞還俗
尾聲夕陽(yáng)下喃喃自語(yǔ)
一、敗落的仕宦之家
梁漱溟初名煥鼎，字壽銘，后改字漱溟，溟有時(shí)亦寫作冥。清光緒十九年九月初九即公元1893年10月18日重陽(yáng)節(jié)，出生于北京西城安福胡同一個(gè)官宦人家的庭院中。
此時(shí)正是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前一年，中國(guó)處在重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是近代中國(guó)歷史上的重大事件，它的意義簡(jiǎn)直是把中國(guó)5000年的歷史一刀切斷，將前后儼然劃分為兩大時(shí)期。在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，雖不能說中國(guó)在各個(gè)方面一直領(lǐng)世界之先，也不能說中國(guó)真的強(qiáng)大到了“萬國(guó)來朝”的“中央大國(guó)”的地位，不過大體上說，中國(guó)畢竟是亞洲一個(gè)獨(dú)立發(fā)展的大國(guó)，畢竟有權(quán)決定自己的發(fā)展道路與選擇模式。然而，“甲午”一戰(zhàn)卻導(dǎo)致中國(guó)3000年歷史的根本轉(zhuǎn)向，30年的發(fā)展像泡沫一樣破滅。其實(shí)在這之前的半個(gè)世紀(jì)里，中國(guó)并沒有少和外敵交手，也并不是每次交手都有勝算，真實(shí)的情況或許相反，半個(gè)世紀(jì)的多次外戰(zhàn)與內(nèi)戰(zhàn)，真正的勝利大概只有平定持續(xù)十幾年的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和十年前雖勝而猶敗的中法戰(zhàn)爭(zhēng)。
至于戰(zhàn)爭(zhēng)后果，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)舉國(guó)之力建造的北洋海軍毀于一旦，嚴(yán)重挫傷了中國(guó)人的自信心；割讓臺(tái)灣、澎湖列島和遼東半島以及巨額戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，使中國(guó)人喪失了自尊心。然而這都不是問題的關(guān)鍵，問題的關(guān)鍵在于，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)不是敗給西方某一大國(guó)，而是恰恰敗給了東鄰蕞爾島國(guó)。這個(gè)刺激對(duì)于向來自尊自大的中華帝國(guó)，對(duì)于向來以老大自居的中國(guó)人，顯然太為強(qiáng)烈，因而戰(zhàn)敗在國(guó)內(nèi)知識(shí)分子層面引起的反彈也就出其不意的激烈，以至于譚嗣同有“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”這樣悲愴、蒼涼的詩(shī)句去表現(xiàn)人們的不安、悲傷、失望和憤怒。由此，一波未息，而另一波又起。救國(guó)、維新、排滿、共和，接著又是民族民主革命、社會(huì)主義革命。在這短短的100年間，中國(guó)之船在驚濤駭浪的大海中艱難支撐，飄搖前行。
梁漱溟的一生剛好與這一切相始終。
如果從小家庭的背景看，梁家原是廣西桂林人。只是從梁漱溟的曾祖父梁寶書離開桂林后，梁家的人基本上都是在北京出生和成長(zhǎng)，至梁漱溟為第三代。無論是語(yǔ)言，還是生活習(xí)慣，從梁漱溟這一代開始，已經(jīng)成為地地道道的北京人。與梁家的情況相仿佛，梁漱溟的外祖父張家原為云南大理人，但是自從外祖父離開云南，張家也就再?zèng)]有回去過，梁漱溟的母親便是生長(zhǎng)在北方的。在中國(guó)這個(gè)廣袤的國(guó)度里，南方人和北方人不論氣質(zhì)上還是習(xí)俗上都有相當(dāng)?shù)牟煌瑥娜祟愇幕瘜W(xué)的角度說，這種不同便是區(qū)域文化上的差異。梁家這種南方人與北方人相互結(jié)合的情況，使南北文化傳統(tǒng)在這個(gè)家庭中互相補(bǔ)充和交融，兼有南北兩種氣息，富于一種中間性：由南方人看梁家，則每將他們視為北方人；而由北方人看他們，又以為他們來自南方。這種獨(dú)特的家庭背景鑄就了梁漱溟獨(dú)特的文化品格與政治性格。
從種族血統(tǒng)上說，梁家本是元朝宗室。中間經(jīng)過明清兩朝五百余年的發(fā)展演變，不僅別人不曉得他們是蒙古人的后裔，即使梁家的人不由譜系上查明也大都不太知道了。幾百年來與漢人通婚后的梁家，融合著蒙漢兩個(gè)不同民族的血緣，從而使其性格好像也具有一種中間性。
據(jù)梁氏舊譜記載，梁氏祖先可考者，其一世為元朝皇室也先帖木兒。也先帖木兒又譯作額森特穆爾，為元世祖忽必烈第五子和克齊之子，至元十七年即公元1280年襲封云南王，后改封營(yíng)王，故或以為梁氏一系即為營(yíng)王后人。也先帖木兒及其子以宗室先后受封為右翊萬戶，在元朝也算是為數(shù)不多炙手可熱的貴近重臣。
元亡之時(shí)，蒙元宗室重臣大都隨順帝逃回漠北，然也先帖木兒一系不知何故滯留河南汝陽(yáng)，無意北歸。明朝初年，留居中原的元宗室后裔紛紛更名改姓，一從漢人。也先帖木兒一系五世成公便以所居之地汝陽(yáng)舊屬戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏都大梁之故，遂取“孟子見梁惠王”一語(yǔ)改姓梁。六世梁銘在明代“勇敢善戰(zhàn)”以典兵建功封保定伯。七世梁拊先是參與鎮(zhèn)壓鄧茂七起義，又以平叛貴州苗族起義建功立業(yè)，晉爵為保定侯，子孫世襲。成化初卒，贈(zèng)蠡國(guó)公，謚襄靖。梁銘之弟梁鑒起始從河南汝陽(yáng)遷居江寧，此后梁氏家族代代繁衍，族姓大蕃。
到了清朝乾嘉年間，梁氏第十八代兆鵬為廣東永安縣令，兆鵬三子梁自江寧遷居廣西桂林。因清代科舉考試中舉人、進(jìn)士的錄取名額根據(jù)各省人口的多少按比例分配，于是梁家始有廣西桂林人之說，此即舊時(shí)名宦之家的“桂籍”，與現(xiàn)在的“高考移民”功能相似而作用相反。此后其子寶書、其孫承光、其曾孫梁濟(jì)等皆以桂林籍得中順天鄉(xiāng)試，換言之，他們雖然是憑自己的本事金榜題名，不過他們占用的指標(biāo)都是廣西桂林的，所以至梁漱溟一輩雖從未在桂林生活過，且科舉考試已成歷史陳跡，仍依然沿用桂林籍貫，時(shí)而以廣西桂林人的身份參與各種政治、學(xué)術(shù)活動(dòng)，此乃習(xí)慣使然。
梁之子寶書為梁漱溟的曾祖父，于1840年中進(jìn)士，歷任直隸定興、正定、清苑等知縣，以官定興最久。梁寶書為官清廉，實(shí)惠在民，頗有政績(jī)，史書稱有清二百余年，僅得循吏二人，寶書即其中之一。后授遵化直隸州知州，居官三年，以事忤上司，被奪職，旋予平反，然無意復(fù)出，居家享天倫之樂，誥授朝議大夫。
梁寶書之長(zhǎng)子承光，少負(fù)才氣，1849年18歲應(yīng)順天府鄉(xiāng)試中舉人，任內(nèi)閣中書，委署侍讀。梁承光性格磊落豪放，交游甚廣，喜談兵，好騎馬，廄中常有數(shù)騎。承光娶妻劉氏，是直隸通永道貴州畢節(jié)劉延熙之女，通書史，能學(xué)問，性剛毅，氣象嚴(yán)正有威，惜畢生未育。承光后續(xù)娶側(cè)室陳氏，沒有多少文化，但為梁家傳宗接代貢獻(xiàn)極大，生有一男，即梁漱溟的尊人梁濟(jì)。
梁濟(jì)字巨川，又字孟匡，1859年11月4日（十月十日）生于潘家河沿京邸。據(jù)說生母陳氏懷胎七月而生，所以梁濟(jì)稟賦素弱。當(dāng)是時(shí)，承光供職內(nèi)閣，寶書罷官家居。寶書以望六之年得孫，深以為喜。再加上兩母所撫唯一子，溺愛自是難免。
1862年，梁承光截取同知赴山西候補(bǔ)，梁濟(jì)遂隨嫡母劉氏、祖父寶書移居良鄉(xiāng)依外家。兩年后，六歲的梁濟(jì)開蒙讀書，由祖父親授《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》等儒家傳統(tǒng)經(jīng)典，所用課本皆由嫡母劉氏親手抄寫大楷字，裱褙縫訂。
1864年，曾國(guó)藩率湘軍克復(fù)金陵，太平天國(guó)的主力基本失敗，長(zhǎng)江流域漸趨平靜。然而，與太平天國(guó)有密切關(guān)聯(lián)的捻軍則移師北方，在山東、河南一帶活動(dòng)頻繁，影響方盛。與此同時(shí)，西北陜甘地區(qū)回族也乘機(jī)起事，北方大半個(gè)中國(guó)實(shí)際上并沒有隨著太平天國(guó)的失敗而趨于安寧。正是在這種背景下，清朝大吏以梁承光知兵專折奏補(bǔ)永寧知州。隨后不久，梁承光乃迎寶書、梁濟(jì)及劉氏一行入晉，居于官署。
山西永寧（今離石）近河洛，西與陜西交界，為陜晉咽喉，軍事地位極為重要。
由于清軍對(duì)捻軍的不斷圍剿，遂使捻軍不斷轉(zhuǎn)移，到處流竄。1866年9月，張總愚移兵陜?nèi)�，逼近永寧。承光昕夕籌防，殫精竭慮，至極勤瘁。10月，帶兵出防黃河渡口，每日乘馬頂風(fēng)冒雪，巡視河岸，督兵役打撈冰塊，不使河面凍結(jié)，以防捻軍偷渡，晝夜不休，健康狀況大為受損，遂于臘月以病還署。歲杪，病驟重，竟致不起。翌年正月初三卒于任所，年僅36歲，大吏請(qǐng)以軍營(yíng)積勞病故例議恤。梁承光英年早逝，甚為可惜，他不僅是當(dāng)時(shí)知兵的開明官僚，而且甚有文名，后有《淡集齋詩(shī)鈔》行世，清廷大臣孫家鼐、陸潤(rùn)庠為之作序。
一個(gè)人對(duì)于國(guó)家或許不太重要，至少?zèng)]有到離開他國(guó)家就無法運(yùn)轉(zhuǎn)的程度。但是一個(gè)人，不論職務(wù)大小，收入多寡，一般說來對(duì)于他的家庭實(shí)在是太重要了。一個(gè)家庭，乃至一個(gè)家族，常因一人而興，也往往因一人而衰。梁承光以京官外放，已經(jīng)具備一些人事網(wǎng)絡(luò)，且具有一定的能力，應(yīng)該會(huì)有不錯(cuò)的前程，可惜卒于任所，由此也導(dǎo)致梁家的敗落。
梁承光卒時(shí)，梁濟(jì)九歲，而梁濟(jì)的祖父梁寶書則年將七十，梁家的生活之艱難可想而知。梁家在永寧簡(jiǎn)單地處理了梁承光的后事，遂由兩位太太花了不少的錢攜靈柩北上，厝柩于北京良鄉(xiāng)城外關(guān)帝廟。然后隱姓埋名，入京避債，借寓兵部侍郎陸仁愷家。陸仁愷為梁寶書的長(zhǎng)女婿，亦即梁承光的姐夫、梁濟(jì)的姑夫，此時(shí)雖有職務(wù)，但家中徒添如此多的人口，經(jīng)濟(jì)困難便不期而至。梁家數(shù)口借住西廂下房三間，擁擠瑟縮，屏營(yíng)困苦，每日除侍祖父兩飯外不花一文。如是者三四年，劉氏乃出篋底銀二百金，又酌將袍褂皮衣典賣，合并銀款密交一家親戚所開緞局生息，以資日用。
在異常艱辛的生活環(huán)境中，梁濟(jì)的教育責(zé)任主要落到兩位母親的身上。嫡母劉氏負(fù)責(zé)梁濟(jì)的文化教育，生母陳氏主要負(fù)責(zé)照料全家人的生活起居。她們劬育教誨，以母做父，將人生的全部希望都寄托在梁濟(jì)的身上。
劉姓母親課梁濟(jì)公牘，訓(xùn)督勤勵(lì)，希望梁濟(jì)能夠像他的父祖輩一樣在科舉的道路上走下去，建功立業(yè)，光宗耀祖。劉氏還時(shí)常告誡梁濟(jì)做事不避迂拘，要有同情心和感恩意識(shí)，思喚起世道人心，去磽薄而就誠(chéng)篤，甚至不惜以性命貢獻(xiàn)于社會(huì)。這一點(diǎn)對(duì)梁濟(jì)的人生影響最大，他后來的所有選擇都與嫡母劉氏的教誨息息相關(guān)。
1869年，梁濟(jì)一家移居西城高碑胡同。從此開始，10歲的梁濟(jì)白天在愿學(xué)堂跟隨表兄陸嘉會(huì)學(xué)習(xí)，晚則歸家在劉氏親督下溫課。劉氏對(duì)他的要求非常嚴(yán)格，每天都必須將當(dāng)天所學(xué)檢查一遍，重背一番，孤燈相對(duì)，訓(xùn)責(zé)諄至。有過失，必嚴(yán)怒重責(zé)，不少姑息，或有人頗疑劉母太過嚴(yán)苛。
沉悶的日子日復(fù)一日地度過，梁家因氣象未見轉(zhuǎn)機(jī)，梁濟(jì)祖父梁寶書年齡越來越大，益加遲暮，生活的壓力對(duì)于梁家的孤兒寡母來說實(shí)在是難以逾越。嫡母劉氏畢竟是受過教育的知識(shí)女性，為了接濟(jì)家里的支出，遂于1875年在家中設(shè)帳課徒，前后招收約三十人，以此微薄的收入作為梁濟(jì)在愿學(xué)堂的費(fèi)用，剩余部分對(duì)于家用也不無小補(bǔ)。
又是三年，1878年春，梁濟(jì)表兄陸嘉會(huì)病故，20歲的梁濟(jì)遂繼期后擔(dān)任愿學(xué)堂義塾教師。時(shí)塾中分十齋，各有齋長(zhǎng)，梁濟(jì)長(zhǎng)毓秀齋，月修五金。在教書之余，是年起，改從表兄劉傳祁問舉業(yè)，繼續(xù)致力于科舉考試。劉傳祁為梁家比較疏遠(yuǎn)的表親，然而他對(duì)梁家的不幸深表同情，不俟請(qǐng)求而自愿教授梁濟(jì)詩(shī)文。更值得提及的是，劉傳祁夫人韓浣云也算是知識(shí)女性，常與梁濟(jì)嫡母劉氏談詩(shī)酬答，問燠噓寒，實(shí)為劉母最幸之遇。
在劉母的督察及陸嘉會(huì)、劉傳祁兩位表兄的先后指點(diǎn)下，梁濟(jì)的知識(shí)有了很大長(zhǎng)進(jìn)，1885年秋應(yīng)順天鄉(xiāng)試中舉，時(shí)年27歲。然而在隨后幾次會(huì)試中，梁濟(jì)的運(yùn)氣不佳，屢試不第，不得已，只能一邊自學(xué)，一邊工作，期待機(jī)會(huì)與機(jī)遇。他先是開館授徒，后又入禮部右侍郎李文田幕，陪同李文田先后分赴順天、直隸等地視學(xué)典試，識(shí)拔和推薦了不少青年才俊。
由于家道中衰，梁濟(jì)實(shí)際上并沒有受到很好的教育。不難想象的是，如果他的父親梁承光不是英年早逝，憑借其地位、能力、人脈，梁濟(jì)所接受的教育肯定要更加系統(tǒng)，更加完整，一定會(huì)金榜題名，光宗耀祖，踏入仕途，步步高升。這是梁濟(jì)科舉道路不順的一個(gè)原因。另外一個(gè)值得注意的原因是，由于知識(shí)的熏陶，特別是“洋務(wù)時(shí)代”社會(huì)風(fēng)氣的深刻影響，梁濟(jì)和同時(shí)代的知識(shí)分子一樣，既然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)奉行數(shù)百年的科舉體制有著不少問題，所學(xué)非所用已經(jīng)成為這個(gè)體制無法克服的頑疾，于是他帶著一種矛盾的心情，既要聽從母命在科舉道路上跋涉，又無法真的將精力全部用在舉業(yè)上，而是密切關(guān)注時(shí)務(wù)，為民憂戚，為國(guó)獻(xiàn)策，試圖像康有為那樣在科舉道路上繼續(xù)奮斗的同時(shí)，也密切注意把握機(jī)會(huì)和機(jī)遇，爭(zhēng)取特例便捷地進(jìn)入仕途。
1884年，中國(guó)因?qū)賴?guó)越南問題而與法國(guó)開戰(zhàn)。清廷迅即將主戰(zhàn)的清流黨領(lǐng)袖張之洞調(diào)任兩廣總督，清流黨骨干張佩倫會(huì)辦福建海防督師閩中，擺出不惜與法軍決戰(zhàn)的態(tài)勢(shì)。然而，法軍并沒有按照清廷的思路行事。8月23日晨，封鎖閩江口的法國(guó)軍艦以突襲的方式攻擊福州，在僅僅一個(gè)小時(shí)的時(shí)間里就擊沉中國(guó)11艘兵船，并將1866年以后由法國(guó)幫助建造的福州馬尾船廠徹底摧毀，夸夸其談、紙上談兵的張佩倫卻倉(cāng)皇逃跑，不知去向。正在進(jìn)行科舉考試準(zhǔn)備并將于第二年參加鄉(xiāng)試的梁濟(jì)被戰(zhàn)爭(zhēng)所吸引，細(xì)心揆度形勢(shì)，反復(fù)辨別，抒寫自己的見解達(dá)數(shù)十紙三千余言。
十年后，歷史情形重演。1894年，在經(jīng)歷過1890年春闈會(huì)試不第的失敗后，梁濟(jì)放棄了各種各樣的雜事，專心準(zhǔn)備第二年的春闈會(huì)試。然而這一年的國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)局又一次深深吸引了梁濟(jì)的注意力。當(dāng)時(shí)，遠(yuǎn)東局勢(shì)因中國(guó)另一屬國(guó)朝鮮問題而一觸即發(fā)，中日之間多年來的恩恩怨怨很可能因此而爆發(fā)。直隸總督兼北洋大臣李鴻章和剛剛出山不久的首席軍機(jī)大臣、恭親王奕依然期待重演十年前的故事，不希望動(dòng)用軍隊(duì)解決問題，而寄希望于國(guó)際社會(huì)的干預(yù)以及中日之間的直接談判。然而，中國(guó)國(guó)內(nèi)的政治局勢(shì)卻也與十年前一樣，各派政治勢(shì)力雖分為“主戰(zhàn)”和“主和”兩大派，但他們的重心和興奮點(diǎn)并不在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，而在對(duì)內(nèi)爭(zhēng)斗。所以，以翁同、文廷式、志銳等人組成的所謂清流黨為了內(nèi)爭(zhēng)，一再鼓吹與日本開戰(zhàn)，甚至將這些輿論向民間社會(huì)特別是青年知識(shí)分子進(jìn)行散布，以便在關(guān)鍵的時(shí)候由民間力量向政府施壓。
當(dāng)時(shí)朝中大臣真正懂得世界大勢(shì)的有孫毓汶，他堅(jiān)決支持李鴻章的主張，在戰(zhàn)前力言戰(zhàn)不可恃；在戰(zhàn)中，當(dāng)鳳凰、九連城等相繼失陷，日軍侵及登萊，大局岌岌可危時(shí)，孫毓汶日召梨園府中演劇，力主停戰(zhàn)議和；當(dāng)日本政府和談代表伊藤博文等在馬關(guān)向李鴻章蠻橫無理地提出巨款賠款，并要求割讓大片領(lǐng)土?xí)r，軍機(jī)大臣奉旨討論應(yīng)付辦法，孫毓汶仍極力“主和”，并言“戰(zhàn)”字不能再提。《馬關(guān)條約》的簽訂，在國(guó)內(nèi)社會(huì)各階層中引起了極大反響，在“主戰(zhàn)派”的鼓噪下，許多封疆大吏和朝內(nèi)重臣以及御使臺(tái)諫紛紛上疏，反對(duì)批準(zhǔn)和約，主張整軍再戰(zhàn)，斥責(zé)“主和”非計(jì)。李鴻章、翁同等軍機(jī)大臣也乘機(jī)主張暫緩批準(zhǔn)條約，俄、法、德三國(guó)也勸告暫緩簽約，獨(dú)有孫毓汶力主早日批準(zhǔn)。稍后，光緒帝甚至意欲廢約再戰(zhàn)，孫毓汶聞?dòng)嵑罅ρ浴皯?zhàn)萬無把握，而和則確有把握”，并設(shè)法以天津海嘯為借口逼迫光緒帝批準(zhǔn)和約，辭色俱厲，各軍機(jī)大臣不敢有異辭。于是光緒帝批準(zhǔn)和約，達(dá)成和平。
毫無疑問，現(xiàn)在看來孫毓汶的判斷、立場(chǎng)可能都更合乎實(shí)際，更符合中國(guó)的國(guó)家利益，只是他的做派太大，又不愿將其觀點(diǎn)向社會(huì)各階層詳細(xì)解釋，于是引起士大夫的議論甚至攻擊。
對(duì)于孫毓汶的觀點(diǎn)，梁濟(jì)深表贊同，以為孫毓汶的觀點(diǎn)深得用兵精核樸實(shí)之旨，知兵不可輕用。于是正在準(zhǔn)備參加春闈會(huì)試的梁濟(jì)“撥冗”上書陳述時(shí)事，支持孫毓汶的意見。他強(qiáng)調(diào)，近日兵事蹉跌，由于承平之久，軍隊(duì)長(zhǎng)時(shí)期不打仗，已經(jīng)不太適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，所以，中國(guó)要想贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，必須整軍經(jīng)武，必須精選將領(lǐng)，必須嚴(yán)格紀(jì)律，真能糾察督責(zé)，臨陣不跑，而后可謂之兵。統(tǒng)領(lǐng)果能不徇私情，選能結(jié)士心之人，寄以營(yíng)官，下而至于哨官，下而至于什長(zhǎng)，皆加意遴選，非十分可信之人不敢派充。到臨陣時(shí)什長(zhǎng)不跑，九人必不敢跑，以上均可類推。是全營(yíng)皆有稽查，如竹之有節(jié)，節(jié)節(jié)相制，上下氣脈連貫，而后一兵得一兵之用。似此等真實(shí)之兵，茍得數(shù)萬人已足敷調(diào)遣而摧強(qiáng)敵。若征調(diào)冒濫冗弱之兵，或招集游惰流離之眾，虛張聲勢(shì)，懈散不齊，雖20萬人也徒糜餉需，并無絲毫之益，且易于僨事而損威。
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