本書簡介：
本書為白蕉個(gè)案研究專著。內(nèi)容可分為三個(gè)部分。第一部分收入作者《讀白蕉》《再讀白蕉》，分別發(fā)表于《書法導(dǎo)報(bào)》《書法》，均產(chǎn)生較大影響，另附作者《讀白筆記》。第二部分為白蕉《濟(jì)廬言藝錄》解讀，其中部分內(nèi)容為建國后首次全文發(fā)表，并有作者解讀。第三部分為王浩州整理《白蕉年表》，堪稱目前最完備的白蕉年表。配有部分白蕉精品圖片。近年書法界有白蕉熱，而作者不僅研究白蕉，也學(xué)習(xí)白蕉書法，在書法界有一定影響。
作者簡介：
孟會(huì)祥，男，1965年3月生，河南省襄城縣人�，F(xiàn)為《書法導(dǎo)報(bào)》副總編輯，中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，河南省書法家協(xié)會(huì)編輯出版委員會(huì)副主任，廣東書法院客座研究員，甘肅書法院顧問。曾多次參加全國書法篆刻展、書學(xué)討論會(huì)等活動(dòng)。發(fā)表書法評(píng)論類文章百余篇，參與編著書法論著20余種。在書法創(chuàng)作、評(píng)論和編輯出版方面，均有一定影響。
目錄：
讀白蕉
水落石出：白蕉越來越受到關(guān)注
白眼向天：狂而懶之名士
合我其誰：當(dāng)代帖派第一人
如何得神：日行所無事
三百年來一復(fù)翁
——再讀白蕉
狂人、韻人、至人
楷書、行書、草書
偉大的《蘭題雜存》
古典的書論家
讀白筆記
《云間言藝錄》解讀
濟(jì)廬藝言
臨池剩墨讀白蕉
水落石出：白蕉越來越受到關(guān)注
白眼向天：狂而懶之名士
合我其誰：當(dāng)代帖派第一人
如何得神：日行所無事
三百年來一復(fù)翁
——再讀白蕉
狂人、韻人、至人
楷書、行書、草書
偉大的《蘭題雜存》
古典的書論家
讀白筆記
《云間言藝錄》解讀
濟(jì)廬藝言
臨池剩墨云間隨筆
客去錄
白蕉年表（王浩州整理）竹堂于白蕉，可謂夙世前因，緣有一定，今夕相遇，法必如斯也。想來白蕉的孤傲脫俗、精雅純粹之秉性與竹堂心耿耿如默契焉。人各自都是在發(fā)現(xiàn)自己潛意識(shí)中想要發(fā)現(xiàn)的東西，竹堂之于白蕉，亦復(fù)如是。竹堂認(rèn)同白蕉的氣質(zhì)、書法，更進(jìn)一步深研其生平、書學(xué)，是文人研書之題中應(yīng)有之事。此雖不必過分拔高，然在今亦寥若晨星矣，試以書法、文章二者同時(shí)衡量，今有幾人能達(dá)此等言行俱誠、心手無礙的一致高度？通俗地說，竹堂之于白蕉，是合了真胃口，動(dòng)了真感情。
余亦喜白蕉，但很少看，更沒有學(xué)過。蓋余為粗莽世俗人，白蕉之精粹并不和我的牙口，白蕉之狂傲更不敢效仿，故于白蕉只作“遠(yuǎn)觀”，而無意“褻玩”。
此書主要收錄了竹堂讀白蕉的兩篇大文章，結(jié)構(gòu)上稍有重復(fù)，但出于不同之年，體現(xiàn)了作者自身認(rèn)識(shí)的過程。如果我沒有記錯(cuò)的話，其中第二篇曾在去年《書法》雜志刊登過，我作為審讀者，當(dāng)時(shí)是逐字點(diǎn)校加以細(xì)讀的，印象深刻。總之，聽當(dāng)今學(xué)人說白蕉，竹堂是不二人選，從文中我也看到了許多原不曾留心的角度。更可說，看竹堂說白蕉，直可照見吾人自身之粗陋猥俗，唯虔誠受教而已。
書后大量篇幅收錄了竹堂的白蕉筆記、解讀白蕉談藝錄和附錄王浩州先生整理的白蕉年譜，因此此書也是本輯中最為豐厚的一本。關(guān)于白蕉論藝，所附篇章與金丹先生所編《白蕉論藝》一書略有不同，不僅某些文字更為全面，還有精辟簡練的導(dǎo)讀，比純粹讀白蕉或還豐富些。竹堂于白蕉，可謂夙世前因，緣有一定，今夕相遇，法必如斯也。想來白蕉的孤傲脫俗、精雅純粹之秉性與竹堂心耿耿如默契焉。人各自都是在發(fā)現(xiàn)自己潛意識(shí)中想要發(fā)現(xiàn)的東西，竹堂之于白蕉，亦復(fù)如是。竹堂認(rèn)同白蕉的氣質(zhì)、書法，更進(jìn)一步深研其生平、書學(xué)，是文人研書之題中應(yīng)有之事。此雖不必過分拔高，然在今亦寥若晨星矣，試以書法、文章二者同時(shí)衡量，今有幾人能達(dá)此等言行俱誠、心手無礙的一致高度？通俗地說，竹堂之于白蕉，是合了真胃口，動(dòng)了真感情。
余亦喜白蕉，但很少看，更沒有學(xué)過。蓋余為粗莽世俗人，白蕉之精粹并不和我的牙口，白蕉之狂傲更不敢效仿，故于白蕉只作“遠(yuǎn)觀”，而無意“褻玩”。
此書主要收錄了竹堂讀白蕉的兩篇大文章，結(jié)構(gòu)上稍有重復(fù)，但出于不同之年，體現(xiàn)了作者自身認(rèn)識(shí)的過程。如果我沒有記錯(cuò)的話，其中第二篇曾在去年《書法》雜志刊登過，我作為審讀者，當(dāng)時(shí)是逐字點(diǎn)校加以細(xì)讀的，印象深刻。總之，聽當(dāng)今學(xué)人說白蕉，竹堂是不二人選，從文中我也看到了許多原不曾留心的角度。更可說，看竹堂說白蕉，直可照見吾人自身之粗陋猥俗，唯虔誠受教而已。
書后大量篇幅收錄了竹堂的白蕉筆記、解讀白蕉談藝錄和附錄王浩州先生整理的白蕉年譜，因此此書也是本輯中最為豐厚的一本。關(guān)于白蕉論藝，所附篇章與金丹先生所編《白蕉論藝》一書略有不同，不僅某些文字更為全面，還有精辟簡練的導(dǎo)讀，比純粹讀白蕉或還豐富些。2014年2月10日晨于大橘堂俞豐
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