作品介紹

名人傳·托爾斯泰傳


作者:羅曼羅蘭,陳筱卿      整理日期:2016-01-23 16:05:57


本書(shū)簡(jiǎn)介:
  《名人傳》由法國(guó)二十世紀(jì)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼羅蘭所作,該傳由三個(gè)名人的傳記組成:貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰,描寫(xiě)了處于不同時(shí)代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美!睹藗鳌ね袪査固﹤鳌返膫髦魍袪査固┦嵌砹_斯大文豪,同時(shí)也是非暴力的基督教無(wú)政府主義者和教育改革家,著有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜卡列尼娜》和《復(fù)活》這幾部被視作經(jīng)典的長(zhǎng)篇小說(shuō),被認(rèn)為是世界最偉大的作家之一。羅曼羅蘭以其不凡的洞察力,向讀者展現(xiàn)了一代文學(xué)巨匠創(chuàng)作個(gè)性中所有的重要方面。對(duì)羅曼羅蘭來(lái)說(shuō),不管托爾斯泰是一個(gè)多么復(fù)雜矛盾的綜合體,他畢竟擁有一顆偉大的靈魂,永遠(yuǎn)值得我們?nèi)ズ粑臍庀⒑豌逶∷墓馊A。
  作者簡(jiǎn)介:
  羅曼羅蘭(1866-1944),20世紀(jì)的法國(guó)著名文學(xué)家、傳記作家、音樂(lè)評(píng)論家、社會(huì)活動(dòng)家。代表作《約翰克利斯朵夫》被高爾基稱(chēng)為“長(zhǎng)篇敘事詩(shī)”,被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)。其傳記文學(xué)作品《名人傳》(《貝多芬傳》(1903)、《米開(kāi)朗琪羅傳》(1906)和《托爾斯泰傳》(1911)))對(duì)當(dāng)代傳記文學(xué)仍然產(chǎn)生巨大影響。1914年,第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā),羅曼羅蘭發(fā)表《致霍普曼的公開(kāi)信》譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng),后將所寫(xiě)反戰(zhàn)文章匯編成著名的文集《超脫于混戰(zhàn)之上》,在西方引起強(qiáng)烈反響,并于1916年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。羅曼羅蘭一生堅(jiān)持自由、真理、正義,為人類(lèi)的權(quán)利和反法西斯斗爭(zhēng)奔走不息,被稱(chēng)為“歐洲的良心”。
  目錄:
  序言/托爾斯泰傳/托爾斯泰遺作簡(jiǎn)析/亞洲對(duì)托爾斯泰的反響/托爾斯泰逝世前兩個(gè)月寫(xiě)給甘地的信/一個(gè)世紀(jì)以前,在大地上光芒閃耀的俄羅斯的偉大靈魂,對(duì)于我們這一代,曾經(jīng)是照耀我們青年時(shí)代的最純潔的光彩。在19世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏,它是一顆撫慰人間的星辰,它的目光吸引著、安撫著我們青少年的心靈。在法國(guó),很多人認(rèn)為托爾斯泰遠(yuǎn)不止是個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家,還是一個(gè)朋友,最好的朋友,歐洲全部藝術(shù)中的唯一的真正的朋友——我愿給這個(gè)神圣的回憶帶去我的感激和敬愛(ài)之情。我深入了解托爾斯泰的那些時(shí)日,永遠(yuǎn)不會(huì)從我的記憶中磨滅。那是1886年,俄羅斯藝術(shù)的美麗花朵在默默萌芽了數(shù)年之后,突然在法蘭西的大地上綻放。托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基的譯本在各大出版社競(jìng)相出版發(fā)行。1885年到1887年,在巴黎出版了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《童年與少年》、《波利庫(kù)什卡》、《伊萬(wàn)·伊里奇之死》以及高加索短篇小說(shuō)和通俗短篇小說(shuō)。幾個(gè)月、幾個(gè)星期的工夫,含有整個(gè)的偉大人生的作品展現(xiàn)在我們面前,反映著一個(gè)民族,一個(gè)新的世界。那時(shí)我剛跨進(jìn)高等師范學(xué)校。我和我的同學(xué)們彼此意見(jiàn)相左。在學(xué)校的小社團(tuán)里,有現(xiàn)實(shí)主義的和嘲諷的思想者,如哲學(xué)家喬治·杜馬,有對(duì)意大利文藝復(fù)興狂熱至極的詩(shī)人,如美亞雷斯,有古典傳統(tǒng)的忠實(shí)信徒,有司湯達(dá)派和瓦格納派,有無(wú)神論者和神秘主義者,相互間爭(zhēng)吵不休,意見(jiàn)相悖;但在幾個(gè)月的時(shí)間里,大家都不約而同地愛(ài)上了托爾斯泰。每個(gè)人愛(ài)他的原因各不相同:因?yàn)楦魅嗽谄渲姓一亓俗晕;而?duì)于所有人來(lái)說(shuō),那是一種人生的啟迪,一扇向廣袤宇宙敞開(kāi)著的門(mén)。在我們周?chē),在我們的家庭里,在我們的外省,?lái)自歐洲邊陲的偉大聲音喚起了同樣的同情,有時(shí)是意想不到的同情。有一次,在我家鄉(xiāng)納韋爾,我聽(tīng)見(jiàn)一些有產(chǎn)者在異常激動(dòng)地談?wù)撝兑寥f(wàn)·伊里奇之死》,可他們從來(lái)不關(guān)心藝術(shù),幾乎從不看書(shū)。我們的一些卓越的評(píng)論家持一種觀點(diǎn),說(shuō)托爾斯泰的思想精髓是源于我國(guó)的浪漫主義作家:?jiǎn)讨巍ど!⒕S克多·雨果。且不說(shuō)托爾斯泰是受喬治·桑(他決不能容忍她的思想)影響的看法之不可信,也不必去否認(rèn)讓-雅克·盧梭和司湯達(dá)對(duì)托爾斯泰的實(shí)際影響之大,總之不應(yīng)該懷疑他的偉大和魅力是源自他的思想。藝術(shù)所賴(lài)以活躍的思想圈子是最狹隘的。他的思想的力度并不在于思想本身,而是在于他對(duì)思想的表達(dá),在于個(gè)人的特色,在于藝術(shù)家的特征,在于其生命的氣息。不論托爾斯泰的思想是否受影響——我們將在后面看到,——反正歐洲從未聽(tīng)過(guò)與他相仿的聲音。除了這種說(shuō)法之外,我們又怎能解釋我們?cè)诼?tīng)到這種靈魂的樂(lè)聲時(shí)所感到的激動(dòng)的震顫呢?而這樂(lè)聲是我們期盼已久的,是我們所迫切需要的。在我們的情感中,不存在什么追趕時(shí)髦。大多數(shù)人都像我一樣,只是在讀了托爾斯泰的著作之后才接觸了德·沃居埃的《俄國(guó)小說(shuō)論》;他的欽佩贊賞與我們的相比較,顯得蒼白無(wú)力。沃居埃先生是在以文學(xué)家的態(tài)度在評(píng)論。但對(duì)我們來(lái)說(shuō),不僅是贊賞作品:我們更生活在作品之中,他成了我們的。由于他那熾熱的生命,由于他那年輕的心,他是我們的。由于他那嘲諷式的幻滅,由于他那冷峻的洞察力,由于他對(duì)死亡的恐懼,他是我們的。由于他對(duì)博愛(ài)與和平的夢(mèng)想,他是我們的。由于他對(duì)文明的謊言深?lèi)和唇^,他是我們的。而且,由于他具有現(xiàn)實(shí)主義以及他的神秘主義,他是我們的。由于他具有大自然的氣息,由于他對(duì)無(wú)形之力的感受,由于他對(duì)無(wú)窮的炫惑,他是我們的。這些作品對(duì)于今天的影響,絲毫不亞于《少年維特之煩惱》對(duì)當(dāng)時(shí)的影響:是我們的強(qiáng)與弱、希望與恐懼的明鏡。我們根本就沒(méi)去想調(diào)和這一切的矛盾,把這顆反映全宇宙的復(fù)雜靈魂納入狹隘的宗教的與政治的范疇,像布爾熱那樣,在托爾斯泰死后不久,就以黨派的觀點(diǎn)對(duì)其加以批評(píng)。仿佛我們的黨團(tuán)能夠成為衡量天才的尺子一樣!……托爾斯泰是否與我同屬一個(gè)黨派,于我何干!難道我要先看看但丁和莎士比亞屬于何黨何派才去呼吸他們的氣息和沐浴他們的光華嗎?我們決不會(huì)像今天的批評(píng)家們那樣去想:“有兩個(gè)托爾斯泰,一個(gè)是精神危機(jī)前的,另一個(gè)是危機(jī)后的;一個(gè)是好的,另一個(gè)是不好的!睂(duì)于我們,只有一個(gè)托爾斯泰,我們愛(ài)他整個(gè)。因?yàn)槲覀冇芍缘馗械,在這樣的靈魂之中,一切都有立場(chǎng),一切都有關(guān)聯(lián)。





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下載說(shuō)明
名人傳·托爾斯泰傳的作者是羅曼羅蘭,陳筱卿 ,全書(shū)語(yǔ)言優(yōu)美,行文流暢,內(nèi)容豐富生動(dòng)引人入勝。為表示對(duì)作者的支持,建議在閱讀電子書(shū)的同時(shí),購(gòu)買(mǎi)紙質(zhì)書(shū)。

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