伏爾泰編著的《路易十四（1638-1715）》以文學(xué)傳記的筆法，用清新流暢的語言，為讀者講述了法國波旁王朝著名國王、自命“太陽王”的路易十四的傳奇人生，生動描繪了他執(zhí)政期間的專制與奢華，以及當(dāng)時法國的社會狀況，希望讀者能夠?qū)β芬资暮退y(tǒng)治期間的法國社會有全面的了解，并從中獲得一些啟發(fā)。
本書簡介：
他是法國歷史上最英俊、最偉大、最有藝術(shù)家氣質(zhì)的國王，歐洲專制君主的榜樣人物；他有個自封的綽號“太陽王”，因為他愛跳芭蕾舞，曾在舞劇里出演太陽神；這位“太陽王”還很愛漂亮，他每天上朝前都要精心打扮一番，戴起蓬松的假發(fā)，穿起高跟鞋，這樣就能使他的身材看起來更為修長。
幾乎所有最好的東西——強大的國力、至高的權(quán)力、如山的財富、璀璨的藝術(shù)、繁榮的文化，都集中在他的掌心。當(dāng)然，或許還要加一條：無數(shù)女人的明戀和暗戀，他一生的情婦多到數(shù)不清。
路易十四是法國歷史上最偉大的君主之一，其跌宕起伏、波瀾壯闊的一生頗具傳奇色彩，在位期間建造的凡爾賽宮為世界建筑史上的瑰寶，至今引人神往。伏爾泰編著的《路易十四（1638-1715）》以時間為線索，從他的出生寫起，一直到他溘然長逝，時間跨度之大，內(nèi)容之廣博，可滿足路易十四迷的需求。
作者簡介：
伏爾泰（1694-1778），法國思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，啟蒙運動的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，“法蘭西思想之父”。
目錄：
第一章法國和它的鄰居們
第二章路易十三留下的國家
第三章大動亂
第四章慷慨威武的新王
第五章征服佛蘭德斯
第六章征服弗朗什一孔泰
第七章力挫荷蘭
第八章再戰(zhàn)弗朗什一孔泰
第九章大孔代的最后一仗
第十章從蒂雷納之死到《奈梅亨條約》
第十一章掃蕩周邊
第十二章干涉英國
第十三章帕拉蒂納的新戰(zhàn)火
第十四章鉤心斗角的歐洲
第十五章國政軍務(wù)大權(quán)旁落第一章法國和它的鄰居們
第二章路易十三留下的國家
第三章大動亂
第四章慷慨威武的新王
第五章征服佛蘭德斯
第六章征服弗朗什一孔泰
第七章力挫荷蘭
第八章再戰(zhàn)弗朗什一孔泰
第九章大孔代的最后一仗
第十章從蒂雷納之死到《奈梅亨條約》
第十一章掃蕩周邊
第十二章干涉英國
第十三章帕拉蒂納的新戰(zhàn)火
第十四章鉤心斗角的歐洲
第十五章國政軍務(wù)大權(quán)旁落
第十六章兵敗霍赫施泰特
第十七章拉米利和都靈戰(zhàn)役的失利
第十八章委曲求全的開端
第十九章求和不成的自衛(wèi)抵抗
第二十章路易十四之死
第二十一章強國的財政制度
第二十二章偉大的文藝贊助者
第二十三章太陽王的宮闈秘聞
英雄是時勢造就的，歐洲歷次的戰(zhàn)爭造就了諸如古斯塔夫二世·阿多夫、華倫斯泰、魏瑪公爵、皮科洛米尼、讓·德·維爾特、蓋布里昂元帥、阿爾古爾伯爵等杰出將帥。與此同時，一些國務(wù)大臣也開始嶄露頭角，其中黎塞留樞機主教就是杰出的代表，這些人都成為了全歐洲矚目的人物。所有的時代都充斥著著名的政治家、軍事家。政治和戰(zhàn)爭仿佛是那個時代最合乎人類天性的兩種產(chǎn)物，這也是人民的不幸。偉人們總是在談判或者戰(zhàn)斗，其中最大的幸運兒也被看成是最偉大的人物。在那個年代，人民往往也把僥幸取得的成就歸功于個人的才能。
因為當(dāng)時軍隊的數(shù)量沒有后來那么多，所以作戰(zhàn)方式和路易十四時代的也有所不同。那個時代，修筑堡壘的技術(shù)還不成熟，在要塞處使用的大炮也十分稀少，軍隊用的武器主要是長矛和火槍，就算是今天已經(jīng)在戰(zhàn)場上難得一見的刀劍，在當(dāng)時還是被廣泛使用的。在某些國家，諸如通過傳令官宣戰(zhàn)的古老法規(guī)也仍然被保留著。路易十三則是實行這種習(xí)俗的最后一人。1635年，他也曾派遣了一名正式傳令官到布魯塞爾向西班牙宣戰(zhàn)。
教士統(tǒng)率的軍隊，在當(dāng)時也隨處可見。西班牙的太子樞機主教、薩伏依的樞機主教，黎塞留、拉瓦萊特、波爾多大主教蘇爾迪和西班牙騎兵統(tǒng)領(lǐng)泰奧多爾·特里維爾斯樞機主教等人，都曾親臨戰(zhàn)場。
甚至有一位門德的主教還曾多次擔(dān)任后勤官一職。教皇們?yōu)榱藢脩?zhàn)的教士進行威嚇還制定了逐出教門的懲罰規(guī)定。教皇烏爾班八世曾經(jīng)就因為拉瓦萊特樞機主教十分好戰(zhàn)而對法國十分惱火，曾經(jīng)告知拉瓦萊特，如果他不離開軍隊，就會被免除樞機主教的職位。但是因為后來教皇與法國言歸于好，又對這位大主教恩寵備至。
當(dāng)時的法國，有八萬人左右的步兵可以被隨時調(diào)動。法國海軍早已消亡，黎塞留樞機主教曾經(jīng)為了讓其恢復(fù)實力而稍加調(diào)整，但在馬薩林統(tǒng)治下，它又再次落敗。
路易十三的普通稅收僅有四千五百萬利弗爾。
那個時代的法國對國家的治理非常不妥當(dāng)，商業(yè)還掌握在少數(shù)人手里，王國的治安也完全被忽視。黎塞留樞機主教一心想提高自己的權(quán)威形象，而這種威勢是否會被承認(rèn)又與國家的威勢有著密切的聯(lián)系，因此，他還沒有將法國建立成繁榮昌盛的狀態(tài)就開始樹立法國的國際形象，讓外國人畏懼法國。
在法國國內(nèi)，到處都是一片慘淡的景象，道路年久失修、盜匪經(jīng)常出沒，巴黎街道狹窄、垃圾遍地令人作嘔。高等法院的記錄表明，當(dāng)時全城夜間巡邏隊已經(jīng)減少到四十五人，隊員的薪水非常微薄，所以大家時常玩忽職守。
法蘭西斯二世逝世以來，法國的局勢一直非常不穩(wěn)定，有時候因連年內(nèi)戰(zhàn)而導(dǎo)致國土四分五裂，有時候因黨派爭斗不息導(dǎo)致人民不得安寧。百姓面對強權(quán)從來不會順從受罰，而大貴族們從小受到的教育就是如何搞陰謀詭計。
這些正是當(dāng)時宮廷里講究的生存之道，就像討好君主是后來的生存之道一樣。
這種紛爭從宮廷蔓延到邊遠(yuǎn)小城，最后連王國的村社也受到影響。因為無法規(guī)可循，所以任何事都會引起爭吵。甚至在巴黎教區(qū)各教堂，也有人大打出手，各種宗教儀仗隊為了各自所謂的旗幡的榮譽也會互相毆斗，巴黎圣母院的議事司鐸經(jīng)常與神圣教堂的議事司鐸起紛爭。
高等法院和審計法院，甚至在路易十三把王國置于圣母馬利亞庇護之下那天，為了居先權(quán)在巴黎圣母院聚眾斗毆。
王國幾乎全部村社都有自行發(fā)起的武裝部隊，所有居民都對決斗表現(xiàn)出狂熱的態(tài)度。這種野蠻的習(xí)俗之所以能夠成了民族特性，是因為它曾經(jīng)得到國王本人的準(zhǔn)許。法國的內(nèi)憂外患使國家人口銳減、田園荒蕪。
那時法蘭西民族陷于可怕的愚昧無知之中。那時候大家都癡迷于占卜術(shù)，經(jīng)常有人請教占星家，并對其深信不疑。這種輕信盲從的態(tài)度就是愚昧無知最有力的證據(jù)。占卜術(shù)在當(dāng)時非常盛行，以至在路易十四誕生的時刻，人們還將一位占星家小心翼翼地藏在了安妮王后的房間附近。人們輕信盲從占卜術(shù)，星相甚至被用來協(xié)助裁判，它使人相信妖魔附體和魔法巫術(shù)。這些都被視為宗教上的大事，神父都變成了跳神驅(qū)鬼的法師。
以上這些事實足以說明路易十四繼位以前法國的時代風(fēng)尚和精神面貌。
國家從王公貴族到貧民百姓都這樣愚昧無知，就連最正直的人也沒能逃脫厄運，染上迷信的惡習(xí)。正是這種習(xí)慣使宗教聲名狼藉，各教派之間的沖突也越來越激烈，使得法國四分五裂。
如今的法國擁有優(yōu)雅的社交風(fēng)習(xí)，但是這些在當(dāng)時的法國并不存在。儒雅、多才的紳士們沒有一個地方可以讓他們交流學(xué)習(xí)，也根本沒有學(xué)院和正規(guī)劇場�？偠灾菚r的風(fēng)俗、法律、藝術(shù)、社會、宗教、和平與戰(zhàn)爭，同后來的路易十四時代相比截然不同。
黎塞留樞機主教于1642年去世，他既受人欽佩，也被人憎恨。和他相比，1643年去世的路易十三則已被人遺忘。法國人民面對首相和國王的先后去世極度不安，甚至聽見政府這個名稱就會讓大家反感厭惡，他們對國王更是毫不尊敬。路易十三在生前就經(jīng)常被人抗命不從，他自以為死后臣民會對他遵從，所以在臨終之前下詔，設(shè)立攝政會議。諷刺的是，他的遺孀奧地利的安妮，在丈夫死后做的第一個決定就是通過巴黎高等法院做出決定，廢棄丈夫的遺愿。巴黎高等法院這個機構(gòu)長期以來就和宮廷對抗，路易十三在位時，它幾乎沒有自由可言。這次撤銷國王的遺囑對高等法院來說輕而易舉，就和判決普通百姓的案件沒什么區(qū)別。
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