閱讀本書，讀者可以從多角度、多方面來(lái)了解康有為這位歷史人物，感受這個(gè)鮮活的人物。
本書簡(jiǎn)介：
書稿為介紹康有為生平事跡的人物傳記。共十三章，分別從早年、青年、救世報(bào)國(guó)、傳經(jīng)布道、構(gòu)建理論、維新運(yùn)動(dòng)、七書促變、變法運(yùn)動(dòng)、流亡海外、大同思想、與革命派論戰(zhàn)、丁已復(fù)辟、晚年生活等方面對(duì)人物進(jìn)行分析。
作者簡(jiǎn)介：
馬道宗，陜西人，高級(jí)編輯，主要著作有《冰鑒》《沃倫·巴菲特投資圣經(jīng)》《中國(guó)佛教養(yǎng)生秘訣》等。
目錄：
第一章故鄉(xiāng)·家世·成長(zhǎng)·
一、人杰地靈
二、出身名門
三、少年成長(zhǎng)
第二章青年時(shí)期
一、拜師九江
二、白云深處
三、得遇知己
四、游歷港滬
第三章救世報(bào)國(guó)
一、不裹足會(huì)
二、初人京城
三、思想巨著
四、救世思想
五、書法論述第一章故鄉(xiāng)·家世·成長(zhǎng)·
一、人杰地靈
二、出身名門
三、少年成長(zhǎng)
第二章青年時(shí)期
一、拜師九江
二、白云深處
三、得遇知己
四、游歷港滬
第三章救世報(bào)國(guó)
一、不裹足會(huì)
二、初人京城
三、思想巨著
四、救世思想
五、書法論述
六、布衣上書
第四章傳經(jīng)布道·
一、初設(shè)講堂·
二、萬(wàn)木草堂·三、桂林講學(xué)·四、創(chuàng)辦圣學(xué)會(huì)
第五章構(gòu)建理論
一、思想來(lái)源
二、維新力著
三、體系成熟
第六章維新運(yùn)動(dòng)
一、南海會(huì)館
二、強(qiáng)學(xué)保國(guó)
三、辦報(bào)圖強(qiáng)
四、新學(xué)熱潮
第七章七書促變
一、公車上書二、上清帝書三、西花廳問話
四、《上清帝第六書》
五、《上清帝第一七書》
第八章變法運(yùn)動(dòng)
一、百日維新
二、“誅祿圍園”
三、出逃吳淞口
四、改篡之謎
第九章流亡海外
一、拒絕革命
二、忠君�；�
三、起兵勤王
四、游歷四海
第+章大同思想
一、理論淵源
二、“大同”經(jīng)濟(jì)
三、“大同”政治
......前言康有為(18581927年)，又名祖治，字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素，廣東南海人，清末資產(chǎn)階級(jí)改良派領(lǐng)袖，后為保皇派首領(lǐng)。6歲跟簡(jiǎn)鳳儀學(xué)傳統(tǒng)儒學(xué)，后又跟朱次琦學(xué)習(xí)，接受其“濟(jì)人經(jīng)世，不為無(wú)用之空談高論”的思想�？涤袨槭芷溆绊�，感到‘舊埋古紙堆中，淚其靈明，因棄之”，遂“靜坐養(yǎng)心”。
國(guó)家的危亡，現(xiàn)實(shí)的刺激，使他懷疑起舊學(xué)來(lái)。
1879年，康有為接觸到西方資本主義思想和當(dāng)時(shí)的改良思潮。光緒八年(1882年)，康有為到順天參加鄉(xiāng)試，“道經(jīng)上海之繁盛，益知西人治術(shù)之有本。舟車行路，大購(gòu)西書以歸講求”。他從此開始跳出八股制藝的栓桔，把口光轉(zhuǎn)向西方世界。
1886年，康有為撰《教學(xué)通議》，主張“言教通治”“言古切今”，尊周公，崇《周禮》，試圖將古今中西的思想揉合起來(lái)，改良政治。1888年10月，鑒于中法戰(zhàn)爭(zhēng)后“國(guó)康有為(1858 1927年)，又名祖治，字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素，廣東南海人，清末資產(chǎn)階級(jí)改良派領(lǐng)袖，后為�；逝墒最I(lǐng)。6歲跟簡(jiǎn)鳳儀學(xué)傳統(tǒng)儒學(xué)，后又跟朱次琦學(xué)習(xí)，接受其“濟(jì)人經(jīng)世，不為無(wú)用之空談高論”的思想。康有為受其影響，感到‘舊埋古紙堆中，淚其靈明，因棄之”，遂“靜坐養(yǎng)心”。
國(guó)家的危亡，現(xiàn)實(shí)的刺激，使他懷疑起舊學(xué)來(lái)。
1879年，康有為接觸到西方資本主義思想和當(dāng)時(shí)的改良思潮。光緒八年(1882年)，康有為到順天參加鄉(xiāng)試，“道經(jīng)上海之繁盛，益知西人治術(shù)之有本。舟車行路，大購(gòu)西書以歸講求”。他從此開始跳出八股制藝的栓桔，把口光轉(zhuǎn)向西方世界。
1886年，康有為撰《教學(xué)通議》，主張“言教通治”“言古切今”，尊周公，崇《周禮》，試圖將古今中西的思想揉合起來(lái)，改良政治。1888年10月，鑒于中法戰(zhàn)爭(zhēng)后“國(guó)熱日暨”，形勢(shì)險(xiǎn)惡，康有為第一次向光緒帝上書，指出‘舊本伺吉林于東，英啟藏衛(wèi)而窺川滇于西，俄筑鐵路于北而迫盛京，法煽亂民于南以取滇粵”，提出“變成法、通下情、慎左右”的政治主張。1891年，康有為在長(zhǎng)興講學(xué)時(shí)，在弟子的幫助下，刊行了《新學(xué)偽經(jīng)考》，并開始為《孔子改制考》的編纂作準(zhǔn)備。189年，《馬關(guān)條約》簽訂后，舉國(guó)震驚，康有為于5月2日將在北京會(huì)試的一千三百余名舉人聯(lián)合起來(lái)發(fā)動(dòng)了“公車上書”。
1897年膠州灣被德國(guó)強(qiáng)占，俄國(guó)強(qiáng)租旅大，帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的危機(jī)日深�？涤旨泵s到北京，上書光緒帝，要求“采法俄、日以定國(guó)是，大集群才而謀變政，聽任疆臣各自變法”，還向光緒帝提出這樣的警告:不變法即將亡國(guó)。
1898年4月，康有為在北京成立保國(guó)會(huì)，宗旨為“保國(guó)、保種、保教”。根據(jù)翁同獻(xiàn)、徐致靖、楊深秀等人建議，6月11日光緒帝下詔明定國(guó)是，宣布變法。6月16日光緒帝召見康有為，非常賞識(shí)他�？涤殖噬纤抖泶蟊说米兎ǹ肌贰度毡咀冋肌返�。在維新變法期間，康有為遞上奏折，草擬詔令，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文教等方面提出改革建議，與譚嗣同等傾力籌劃新政，期望按照西方資本主義國(guó)家的模式改變中國(guó)的國(guó)家制度和社會(huì)制度，挽救民族危亡。然而維新運(yùn)動(dòng)觸動(dòng)了以慈禧太后為首的保守政治勢(shì)力的利益，遭到了他們的頑固抵制。9月21日，慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，捕殺維新派，康有為被迫流亡海外。1899年7月，與李�；热嗽诩幽么髣�(chuàng)設(shè)保夏會(huì)。1900年發(fā)生義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，他提出“助外人攻團(tuán)匪以救上”的主張，策動(dòng)康才常等人主持的自立軍勤王，以救光緒皇帝，但由于自立軍宗旨模糊，沒有經(jīng)費(fèi)，旋即失敗�？涤袨樵贌o(wú)作為。
1907年，�；蕰�(huì)被改為國(guó)民憲政會(huì)(后正式定為“帝國(guó)憲政會(huì)”)，成為對(duì)清政府實(shí)施憲政起推動(dòng)作用的政治團(tuán)體。辛亥革命后，康仍以為“共和政體不能行于中國(guó)”，宣揚(yáng)“虛君共和”。1913年回國(guó)，在上海主編《不忍》雜志，發(fā)表言論反對(duì)共和、保存國(guó)粹，并任孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1917年參與張勛復(fù)辟事件，迅速失敗。康有為晚年在上海辦天游學(xué)院，講授國(guó)學(xué)。1927年3月8日，康有為70大壽，溥儀“賜壽”，31日，病逝于青島。
康有為一生著作頗豐，蔣貴麟將他的著作編輯成《康南海先生遺著匯刊》《萬(wàn)木草堂遺稿》《萬(wàn)木草堂遺稿外編》等。
在當(dāng)時(shí)中華民族處于亡國(guó)滅種的生死關(guān)頭，康有為發(fā)起維新變法，并為救國(guó)救民尋求出路，流亡海外十?dāng)?shù)載。盡管由于其方法不對(duì)，沒有改變中國(guó)當(dāng)時(shí)的狀況，但仍不失為一個(gè)偉大的資產(chǎn)階級(jí)改良派的領(lǐng)袖。
一、人杰地靈
近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖康有為，1858年3月19日，誕生于廣東省南海縣銀塘鄉(xiāng)敦仁里的延香老屋。
康有為的故鄉(xiāng)南�？h，是中國(guó)歷史最悠久的縣份之一。它位于美麗富饒的珠江三角洲的中南部，毗鄰廣州，環(huán)繞佛山，早在周朝末年春秋時(shí)期南海之名就出現(xiàn)了。據(jù)《羊城古鈔》卷七《古跡》記載:“及越滅吳，遂有南海，其后為楚所滅，越王子孫自皋鄉(xiāng)人始興，有鼻天子城，令公師隅修吳故南武城，既不果往，而趙佗遂都之。”
南海正式定為郡縣始于秦朝。公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之際，派大將王剪平定南越，為了加強(qiáng)對(duì)中國(guó)南方地區(qū)的統(tǒng)治，秦王朝在嶺南地區(qū)設(shè)置了南越三郡，即象郡、桂林、南海。
不久，越人起來(lái)反抗秦朝統(tǒng)治，秦始皇又于公元前214年，派任囂、趙佗南下平定越人反抗�！妒酚浰麟[》記載:“三十三年，復(fù)遣任囂、趙佗定南越，以囂為南海郡尉。”任囂進(jìn)人番禺之前，駐扎在瓏口。明代黃佐《廣東通志》記述說:“秦南海尉署，始于任囂，居瓏口西岸萬(wàn)人城。”瓏口，即今塤陽(yáng)峽附近，至今其地還有關(guān)于萬(wàn)人城的古老傳說。
在中國(guó)封建社會(huì)開頭的興盛年代，大批人口從中原地區(qū)遷至嶺南，使這個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化得到了迅速的發(fā)展。到了公元X90年，隋文帝設(shè)置了南�？h，一度設(shè)縣城于廣州，后遷至佛山，相沿至今，已有一千四百多年的歷史了。
南�？h緊鄰廣州城的西面，“東接白云山，西接三水大堯山、石牛山、鳳起山，北接花縣橫山頭、文蔬嶺、象嶺、花嶺，南接�？谏健薄Ｄ虾？h確是個(gè)物華天寶、人杰地靈的好地方。它不只歷史悠久，而且景色秀麗，物產(chǎn)豐富，有著勤勞勇敢而又聰明智慧的勞動(dòng)人民。
南�？h由于背靠廣東省會(huì)，瀕臨珠江口，所以交通便利，與外界聯(lián)系密切，在近代西方文明的沖擊下，比較早地受到了西方資本主義經(jīng)濟(jì)和文化的影響。這里的人們最早意識(shí)到了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)不是維新就是革命。所以在這片古老的土地上不僅孕育了中國(guó)近代杰出的政治家、思想家康有為，而且產(chǎn)生了中國(guó)歷史上第一個(gè)鐵路工程師一詹天佑。著名的民主主義革命家何香凝的出生地雖然在香港，但祖籍也是在南海。放眼南海，在廣州方圓三百里的熱土上，產(chǎn)生了維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖康有為、梁?jiǎn)⒊�，近代中�?guó)農(nóng)民革命的領(lǐng)袖洪秀全、洪仁開，資產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)袖孫中山等偉大人物。這種歷史現(xiàn)象絕非偶然。每當(dāng)中華民族災(zāi)難深重，整個(gè)社會(huì)處于大動(dòng)蕩、大變革之際，必然有許多有識(shí)之士，為了挽救民族的危亡，建功立業(yè)，維新革命，寫下了光輝的歷史篇章，立下了不世之功，推動(dòng)了社會(huì)歷史的發(fā)展。所以，這個(gè)時(shí)期必然人才輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷。洪秀全、洪仁開、康有為、梁?jiǎn)⒊O中山和廖仲愷，他們都是在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生前，向西方尋求救國(guó)救民真理的舊民主主義革命的先行者。
廣東有句諺語(yǔ)說:“桂林山水甲天下，南粵名山數(shù)二樵�！彼^“二樵”，就是指博羅縣的東樵山和南�？h的西樵山。東樵山雄偉壯麗，西樵山秀美清幽，康有為等人曾慕名在西樵山的“三湖書院”讀書講學(xué)�，F(xiàn)在人們?yōu)榱思o(jì)念康有為，在三湖書院舊址辟有“康有為先生讀書處”，游人至此，無(wú)不觸景生情，浮想聯(lián)翩。
銀塘鄉(xiāng)又名蘇村，屬于南海縣的伏隆堡，《南海縣志》介紹當(dāng)時(shí)的行政區(qū)劃說，伏隆堡在省城西面，距省城一百一十里，堡內(nèi)一共有十四個(gè)村。
據(jù)康有為自述說，南�？凳系氖甲婵到ㄔ�，在宋朝末年自庚嶺山脈中的南雄縣珠現(xiàn)里，遷到南�？h銀塘鄉(xiāng)�？凳霞易宓谑糯鷮O康國(guó)器，即康有為的叔祖父，因鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有功，受清政府賞識(shí)，官至護(hù)理廣西巡撫。
康國(guó)器晚年回到故鄉(xiāng)，耗巨資建大宗祠，修新園林，周圍環(huán)以水塘，水塘中間修建了亭臺(tái)樓閣，并在澹如樓和二萬(wàn)卷書樓中藏有大量圖書。兩座書樓相對(duì)，碧水如鏡，花木繁茂，長(zhǎng)有一七株數(shù)百年樹齡的古檜，臨以精室曰“一七松軒”，導(dǎo)以飛橋?yàn)椤昂珧鹋_(tái)”。亭、臺(tái)、樓、閣，錯(cuò)落有致，典籍盈室，松濤有聲，成為南海盛極一時(shí)的園林�？涤袨樵跀⑹略�(shī)《澹如樓讀書》中記其事說:“樓在西樵山北銀塘鄉(xiāng)一七檜園，先叔祖友之公自桂撫歸休所筑，藏書數(shù)萬(wàn)卷，吾少讀書于此十余年，一七檜為數(shù)百年物矣�！边@是康有為用筆寫下的真實(shí)記錄。
青少年時(shí)代的康有為，常常在晴朗的夏天，帶領(lǐng)弟弟有博，把卷帆浩繁的書籍全部搬到臺(tái)階前一棵梅樹下，點(diǎn)燃一灶線香，在香煙裊裊中，他們小心地把書籍?dāng)傞_來(lái)晾曬，以去潮驅(qū)蟲，使典籍保存長(zhǎng)久不壞�？涤袨楹髞�(lái)特意寫下一首七絕《延香老屋率幼博弟暴書》:
百年舊宅剩楹書
一樹梅花清影下
舊史曾傷付蠢魚。
焚香曬峽午睛初。
康有為誕生在延香老屋，但讀書學(xué)習(xí)卻是在藏書豐富的澹如樓，在他的詩(shī)作中，有好幾首詩(shī)對(duì)這段時(shí)期的生活作了描述。
康有為后來(lái)長(zhǎng)期從事教育工作，并發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了激蕩神州的戊戌維新變法運(yùn)動(dòng)，成為中國(guó)近代史上的風(fēng)云人物。人們按照傳統(tǒng)的習(xí)俗，把他和故鄉(xiāng)聯(lián)在一起，尊稱他為“康南海”或者“南海先生”，給他以特殊的榮譽(yù)。這當(dāng)然不僅僅是康有為個(gè)人的殊榮，也是人杰地靈、人才輩出的南�？h的榮譽(yù)。
自從戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗以后，清政府查抄了康有為的家產(chǎn)，還掘了他家的祖墳，世事風(fēng)云變幻，自然滄桑變遷，轉(zhuǎn)眼之間，已過去一個(gè)世紀(jì)了。當(dāng)年因澹如樓及由一七株古檜樹而在南海赫赫有名的康氏園林早已不復(fù)存在了，留給人們的只有一些淡淡的回憶和無(wú)限的惆悵。1983年，南海縣人民政府撥款重建康有為故居，并于當(dāng)年7月竣工。
康有為故居座落在蘇村延香老屋舊基上，占地九十八平方米。在鄉(xiāng)間與康有為最親近的，至今唯一在世的只有康有為的堂侄孫康�；��？当；涯赀^古稀，一直在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，雖然他一直沒有見過康有為，但在少年時(shí)代曾跟著祖母一起住在延香老屋里，現(xiàn)在這座延香老屋就是根據(jù)他的回憶重建的。重建時(shí)，除保留原來(lái)的老屋風(fēng)貌外，還增設(shè)了文物陳列室，陳列著一些康有為從少年時(shí)代至戊戌維新時(shí)期的照片和歷史文物。
經(jīng)過整修的康有為故居，是一幢在珠江三角洲上隨處可見的青磚“鑊耳屋”。方方正正，布局嚴(yán)謹(jǐn)，進(jìn)門穿過小廊，內(nèi)有“門官”“土地”，然后是天井，與天井正對(duì)的是大廳，一盞大油燈高高地吊在門中央。出廳門舉口一望，只見小小的天井對(duì)面有高高的院墻，四個(gè)紅色大字“一官賜�！必Q直嵌在墻上。在陽(yáng)光照射下，四個(gè)字油光發(fā)亮，似乎在告訴人們，永遠(yuǎn)不斷地向康氏家族無(wú)償?shù)囟髻n福氣。天井的另一邊是廚房，是康家煮飯烹飪的地方，老屋前面有一眼水井，井口是由整塊方石鑿成的，俯視井底，水非常深，只見人影，不見其底。
延香老屋外的場(chǎng)地上、池塘邊有一對(duì)“旗桿夾”，那是康有為在189年赴京師會(huì)試，中進(jìn)士后用麻石雕制而成的，對(duì)康有為于189年參加北京會(huì)試的有關(guān)史料作了簡(jiǎn)單介紹。
還有一對(duì)精工雕琢的石獅子，不料在“文化大革命”期間，被投進(jìn)村前的池塘里，在水底待了十余年之久，修復(fù)故居時(shí)才被重新打撈起來(lái)，得以重見天日，這也是不幸中的一件幸事。
繼重建康有為故居后，南�？h人民政府不久又決定在康有為的故居旁，興建一座規(guī)模宏大的康有為紀(jì)念館，以紀(jì)念這位戊戌維新運(yùn)動(dòng)中風(fēng)云一時(shí)的領(lǐng)袖人物。康有為紀(jì)念館分為五個(gè)區(qū)，占地17,000平方米，與延香老屋以及澹如樓隔池相望，新鑄的康有為全身銅立像聳立在鮮花和綠蔭之中。這里已成為歸國(guó)旅游觀光的愛國(guó)華僑和國(guó)內(nèi)人民重溫中國(guó)近代史的重要基地，也是為紀(jì)念在中國(guó)近代史上作出杰出貢獻(xiàn)的先驅(qū)者而建的紀(jì)念堂。
二、出身名門
1858年3月19日，康有為降生在康氏老屋中。他的出生給其父親帶來(lái)了莫大的喜悅。因?yàn)樗恼Q生，康氏的香火可以延續(xù)了�？涤袨榈母赣H康達(dá)初，字植謀，號(hào)少農(nóng)，又名致祥，曾拜聲名顯赫的粵中大儒朱次琦為師，他“聰敏仁孝”，“勤學(xué)負(fù)大志”，后來(lái)官至江西知縣�？上Э颠_(dá)初體弱多病，在康有為年僅11歲時(shí)就離開了人世。在整個(gè)康氏家族中，對(duì)康有為影響最大的應(yīng)該是他的叔祖父康國(guó)器�？祰�(guó)器字交修，號(hào)友之，官至護(hù)理廣西巡撫。1847年出任江西贛縣巡檢。當(dāng)太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展進(jìn)軍江西之時(shí)，康國(guó)器配合左宗棠領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)于浙西、福建，后來(lái)又進(jìn)人廣東剿殺太平軍，為清王朝立下了汗馬功勞�？涤袨閷�(duì)此也曾洋洋自得地吹噓過:“友之中y公克復(fù)浙閩，兵事大定，以新授閩桌假，諸父咸從凱旋。于是門中以從軍起家者甚眾。阿大中郎胡揭末，父龍兄虎，左文右武，號(hào)稱至盛。土木之工，游宴之事，棋詠之樂，孺子嬉戲其間，諸父愛其聰明，多獲從焉�！庇捎诳祰�(guó)器戰(zhàn)功顯赫，很受左宗棠的賞識(shí)，“許為人粵戰(zhàn)功第一”。1884年，雙手沾滿太平軍鮮血的康國(guó)器死于南海西樵。左宗棠曾高度評(píng)價(jià)過他:“綜其平生，大小百戰(zhàn)，克復(fù)堅(jiān)城十余處。歷任江、浙、閩、粵，廉正樸誠(chéng)，無(wú)所緣附�！彼�(qǐng)求朝廷破格“照軍營(yíng)積勞病故例議恤，并將事跡宣付史館立傳”。
康有為的成長(zhǎng)一方面與康氏世代為官的家族有密不可分的聯(lián)系，另一方面，康有為的母親勞蓮枝的言傳身教也影響了他�？涤袨榈哪赣H出身于官僚地主家庭，她的父親勞以迪曾是候選知府，“才局干練，有名于時(shí)”。曾修廣東貢院，辦科場(chǎng)，還在鄉(xiāng)里設(shè)立書院。因此，可以說康有為的母親也是書香門第出身。她自然成了康有為的第一個(gè)啟蒙老師。......
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