蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒，即愷撒大帝，羅馬共和國末期杰出的軍事統(tǒng)帥、政治家。愷撒出身貴族，歷任財務官、祭司長、大法官、執(zhí)政官、監(jiān)察官、獨裁官等職。公元前60年與龐培、克拉蘇秘密結成前三頭同盟，隨后出任高盧總督，在8年的時間里征服了高盧全境，還襲擊了日耳曼和不列顛。公元前49年，他率軍占領羅馬，打敗龐培，集大權于一身，實行獨裁統(tǒng)治。制定了《儒略歷》。公元前44年，愷撒遭以布魯圖所領導的元老院成員暗殺身亡，享年58歲。愷撒死后，其甥孫及養(yǎng)子屋大維擊敗安東尼開創(chuàng)羅馬帝國并成為**位帝國皇帝。張繼云編寫的《尤利烏斯·愷撒(前100-前44)》以文學傳記筆法記述了杰出的軍事家、政治家和作家，羅馬共和國末期的獨裁者愷撒大帝的一生。
本書簡介：
張繼云編寫的《尤利烏斯·愷撒(前100-前44)》以文學傳記筆法記述了杰出的軍事家、政治家和作家，羅馬共和國末期的獨裁者愷撒大帝的一生，側重其歷任財務官、祭司長、大法官、執(zhí)政官、監(jiān)察官、獨裁官等職的政客歷程，以及其征服高盧、實行獨裁統(tǒng)治的生涯，希望讀者能從中得到指點與教益。
目錄：
第一章神的后代
第二章年輕的勇者
第三章通往權力的路上
第四章新手政治家
第五章三巨頭結盟
第六章初征高盧
第七章大戰(zhàn)日耳曼人
第八章平定高盧各部
第九章?lián)P帆不列顛
第十章與龐培決裂
第十一章渡過盧比孔河
第十二章敵人是羅馬人
第十三章決戰(zhàn)法薩羅
第十四章埃及人的禮物
第十五章亞歷山大之戰(zhàn)第一章神的后代
第二章年輕的勇者
第三章通往權力的路上
第四章新手政治家
第五章三巨頭結盟
第六章初征高盧
第七章大戰(zhàn)日耳曼人
第八章平定高盧各部
第九章?lián)P帆不列顛
第十章與龐培決裂
第十一章渡過盧比孔河
第十二章敵人是羅馬人
第十三章決戰(zhàn)法薩羅
第十四章埃及人的禮物
第十五章亞歷山大之戰(zhàn)
第十六童情i米屁羅河
第十七章后院起火
第十八章激戰(zhàn)阿非利加
第十九章掃蕩殘局
第二十章出征西班牙
第二十一章最后之戰(zhàn)
第二十二章獨裁者
不管史學家做何解釋，愷撒可是簡單地把自己的名(尤利烏斯)與“神”聯(lián)系在了一起，從而認定自己是維納斯神的后代。愷撒在姑姑朱莉亞的葬禮上發(fā)表頌揚死者的演說中就明確地說：“我的姑姑朱莉亞一族母系的祖先是羅馬的諸位國王，而父系的祖先則是不朽的諸神，因為她的母親出身于瑪爾奇烏斯·列克斯家族——這一家族是安庫斯·瑪爾奇烏斯的后裔，而我一家所屬的尤利烏斯家族可以上溯到維納斯�！睈鹑鼍壓闻c神有血統(tǒng)關系，成了維納斯神的后代？還得從古羅馬的由來說起：據(jù)說，特洛伊城被希臘人攻破之后，特洛伊人遭到了希臘人的大肆屠殺，只有少數(shù)人幸免于難。愛與美之神阿佛洛狄忒(在羅馬神話中，阿佛洛狄忒被稱為維納斯——編者注)之子埃涅阿斯英勇善戰(zhàn)，不僅受到特洛伊人的愛戴，也深得對手希臘人的崇敬。戰(zhàn)敗后，埃涅阿斯背著年邁的父親、攜著妻兒逃出了特洛伊。希臘人為埃涅阿斯的勇氣和膽略所折服，有意放過了埃涅阿斯。
經(jīng)過數(shù)日的海上漂泊，埃涅阿斯終于靠了岸，在特韋雷河口定居下來。
特韋雷河是天然的通衢，是航海者必要的棲泊處。同時，其險要的地勢又是防范北方外族入侵的天然屏障。這一得天獨厚的地理條件，使得日后的羅馬商業(yè)興旺，在戰(zhàn)略上占有絕對的優(yōu)勢地位。
來到特韋雷河口的埃涅阿斯，已經(jīng)是孑然一身。
途中的艱難歷險使他失去了所有的親人。幸得拉丁努斯王的關照，他娶了拉丁努斯王的女兒拉維尼婭為妻，并獨自建城，在這片土地上生息繁衍下來。
埃涅阿斯死后，他的兒子尤利烏斯建立了阿爾巴·龍加城。從此，尤利烏斯的后人代代相傳。當王位傳到了努米托的手中時，他的弟弟阿木略對哥哥擁有王位十分不滿并心懷惡意。終于有一天，阿木略使用計謀，用卑劣的手段篡奪了王位。這之后，阿木略殺害了努米托的兒子，還下令強迫侄女西爾維婭做了女祭司，并把西爾維婭禁閉在高塔中。根據(jù)當時的規(guī)定，這樣的女祭司必須終身保持童貞，不能結婚。誰知，戰(zhàn)神馬爾斯來到塔中，遇到了西爾維婭，并與她相愛生下了一對雙胞胎。阿木略得知此事，氣急敗壞，下令殺害西爾維婭，還命人把嬰兒裝在一個破爛的籃子里，拋到特韋雷河中。
兩個嬰兒沒有淹死，他們在河里大聲啼哭，哭聲引來了一只母狼。母愛的天性讓它把兩個嬰兒救回洞中，當作自己的孩子來哺育。一天，有個牧羊人由此經(jīng)過，發(fā)現(xiàn)了兩兄弟，便把他們抱回了家。兩兄弟分別取名為羅慕路斯和勒莫斯，長大后都成了壯實威武的男子漢。
日子一天天過去。一次偶然的機會，兩兄弟遇到Tfb祖父努米托，得知了他們的身世，氣憤至極。他們回到阿爾巴·龍加城，殺死了阿木略，讓努米托重新登上了王位。而后兩兄弟回到特韋雷河畔，在母狼喂養(yǎng)過他們的地方建了座新城，以羅慕路斯之名命名這座新城為“羅馬”。
羅馬城的締造者是尤利烏斯的后人，而尤利烏斯的父親——埃涅阿斯，是特洛伊英雄安喀塞斯與女神阿佛洛狄忒生下的特洛伊王子。古希臘的女神阿佛洛狄忒就是古羅馬神話中的維納斯。于是，尤利烏斯·愷撒便順理成章地把自己視為神的后代。
做同樣解釋的不僅僅是愷撒本人，還有奧古斯都時代的著名詩人維吉爾。
他在其長篇史詩《埃涅阿斯紀》中曾就尤利烏斯家族與維納斯的承襲關系做了明確的解釋：埃涅阿斯逃出后，幾經(jīng)風險才渡海到達意大利，可是這時他的父親、妻子皆已亡故，他便娶意大利王拉丁努斯之女拉維尼婭為妻，并建立了拉維尼婭城——這便是拉丁族的起源。埃涅阿斯死后，其子尤利烏斯在拉丁姆建立了阿爾巴·龍加城，開啟了羅馬人所屬拉丁支系的嫡派，而尤利烏斯以后又是羅馬最重要的一個氏族的名字(愷撒即出自此族)。
阿爾巴．龍加王位歷經(jīng)數(shù)代傳至努米托，努米托的女兒是西爾維婭，正是她生下羅慕路斯——羅馬的開國始祖。P4-5
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