《知識(shí)人:臺(tái)灣文化十六家》：白先勇、余光中、李亦園、黃進(jìn)興、王汎森、陳弱水、張廣達(dá)、韋政通、何懷碩、痖弦、鄭愁予、南方朔、錢永祥、林載爵、蔡文甫、隱地……一個(gè)個(gè)響亮的名字。
本書(shū)簡(jiǎn)介：
本書(shū)是十六位臺(tái)灣文化名家的人生經(jīng)歷與思想狀態(tài)的珍貴記錄。白先勇、余光中、李亦園、黃進(jìn)興、王汎森、陳弱水、張廣達(dá)、韋政通、何懷碩、痖弦、鄭愁予、南方朔、錢永祥、林載爵、蔡文甫、隱地……盡在書(shū)中展現(xiàn)他們的智慧與洞見(jiàn)。2009年，知名傳媒人李懷宇赴臺(tái)訪問(wèn)，對(duì)臺(tái)灣文化名家進(jìn)行面對(duì)面的真情訪談。訪談的內(nèi)容大多涉及學(xué)術(shù)文化、歷史人生，今集成《知識(shí)人:臺(tái)灣文化十六家》，或可視作一位后學(xué)向前賢問(wèn)道解惑的對(duì)話，從中探求一些知人論世的史料和真知灼見(jiàn)。一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，風(fēng)云變幻，許多知識(shí)人飽經(jīng)滄桑，仍然在文化領(lǐng)域上下求索，使中華文明薪火相傳，殊為可敬。訪問(wèn)臺(tái)灣的前輩知識(shí)人，只希望為我們的歷史留下記錄，為未來(lái)提供別樣的參照。
作者簡(jiǎn)介：
李懷宇，1976年生于廣東澄海。傳媒人，多年從事知識(shí)人的訪談和研究。作品有《訪問(wèn)歷史》、《世界知識(shí)公民》等。
目錄：
自序
白先勇中國(guó)需要文藝復(fù)興
余光中鄉(xiāng)愁是我的一張名片
李亦園從大視野看全人類
黃進(jìn)興想當(dāng)世界知識(shí)公民
王汎森真學(xué)問(wèn)是沒(méi)有地圖的旅程
陳弱水學(xué)者應(yīng)處在批判的狀態(tài)中
張廣達(dá)研究歷史要關(guān)懷現(xiàn)實(shí)
韋政通文化在老百姓的生活里
何懷碩藝術(shù)有震撼心靈的力量
痖弦編輯事業(yè)簡(jiǎn)直是一種偉業(yè)
鄭愁予人道主義影響我一生
南方朔讀書(shū)人喜歡打抱不平
錢永祥社會(huì)發(fā)展需要好的環(huán)境
林載爵高品質(zhì)出版可以影響時(shí)代自序
白先勇中國(guó)需要文藝復(fù)興
余光中鄉(xiāng)愁是我的一張名片
李亦園從大視野看全人類
黃進(jìn)興想當(dāng)世界知識(shí)公民
王汎森真學(xué)問(wèn)是沒(méi)有地圖的旅程
陳弱水學(xué)者應(yīng)處在批判的狀態(tài)中
張廣達(dá)研究歷史要關(guān)懷現(xiàn)實(shí)
韋政通文化在老百姓的生活里
何懷碩藝術(shù)有震撼心靈的力量
痖弦編輯事業(yè)簡(jiǎn)直是一種偉業(yè)
鄭愁予人道主義影響我一生
南方朔讀書(shū)人喜歡打抱不平
錢永祥社會(huì)發(fā)展需要好的環(huán)境
林載爵高品質(zhì)出版可以影響時(shí)代
蔡文甫凡夫俗子沒(méi)有悲觀的權(quán)利
隱地在出版與寫(xiě)作之間尋找詩(shī)意
后記赴臺(tái)之前，我和白先勇先生在越洋電話里長(zhǎng)談。聽(tīng)說(shuō)我從未到過(guò)臺(tái)灣，白先勇先生細(xì)心叮囑注意事項(xiàng)，熱情推薦采訪對(duì)象。后來(lái)聽(tīng)了我的赴臺(tái)時(shí)間，便說(shuō)：“我到時(shí)正巧從美國(guó)到臺(tái)北，我要請(qǐng)你看《玉簪記》�！蔽倚Φ溃骸澳呀�(jīng)在蘇州請(qǐng)我看過(guò)了。”“不一樣，臺(tái)北的舞臺(tái)更好！”
赴臺(tái)后，聽(tīng)說(shuō)白先勇先生正在忙《玉簪記》的事，不敢打擾。恰巧廖志峰先生打電話給白先勇先生時(shí)提到我，他又說(shuō)：“我要請(qǐng)李先生看戲�！钡诙煳掖螂娫捊o白先生：“票源太緊張，不必再請(qǐng)我看戲了，不如約個(gè)時(shí)間談?wù)勎膶W(xué)�！薄皩�(duì)呀，我們從來(lái)沒(méi)有談過(guò)文學(xué)�！币粚�(duì)彼此的時(shí)間，真正見(jiàn)面卻在一個(gè)月后。白先生的住處客廳一角掛有白崇禧將軍像，另一角則是昆曲人物的模型。白先生正在致力撰寫(xiě)的傳記作品《仰不愧天——白崇禧將軍傳》，充分利用回憶、口述、信件、演講稿等第一手材料，力求使自己的史筆不同于才氣縱橫的小說(shuō)寫(xiě)法。其間因熱心推動(dòng)昆曲之故，數(shù)度耽擱。
我們的話題從臺(tái)灣大學(xué)外文系說(shuō)起。我在紐約訪問(wèn)過(guò)夏濟(jì)安先生的弟弟夏志清，對(duì)當(dāng)年臺(tái)大師生風(fēng)云際會(huì)的舊事不覺(jué)神往，再聽(tīng)白先生重溫歷程，更嘆惜夏濟(jì)安英年早逝。白先生則問(wèn)起我對(duì)梁實(shí)秋、陳之藩、余光中、琦君、林海音、林文月的看法。
細(xì)說(shuō)臺(tái)灣文學(xué)，一甲子的光陰恍如昨日。白先生說(shuō)：“如果以后要寫(xiě)華文文學(xué)史，從一九五〇年代到一九八〇年代，這一段是臺(tái)灣文學(xué)最重要的時(shí)代。而中國(guó)大陸從一九四九年到'文革'結(jié)束，那一段的文學(xué)基本上都是為政治服務(wù)的，從文學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，缺少重要作品，剛好臺(tái)灣文學(xué)填了這個(gè)空。在保留某種傳統(tǒng)的方面，臺(tái)灣不見(jiàn)得做得好，可是至少有一種延續(xù)性，不像中國(guó)大陸起伏太大。現(xiàn)在中國(guó)大陸正在恢復(fù)，要花好大的工夫。”
我問(wèn)：“一九四九年之后，臺(tái)灣成長(zhǎng)的作家中，有哪些人的作品值得重視？”白先生道：“有些還不能蓋棺論定。我覺(jué)得在臺(tái)灣文學(xué)史上，可能至少有幾篇東西可以留下來(lái)，像王禎和過(guò)世了，我覺(jué)得以后會(huì)給他一定的地位。還在世的，陳映真有些短篇小說(shuō)的確寫(xiě)得好，王文興的《家變》是很奇特的一本書(shū)，陳若曦的《尹縣長(zhǎng)》、歐陽(yáng)子的一些心理小說(shuō)，臺(tái)灣文學(xué)史上都應(yīng)該有他們的地位�！倍勂鸷筝呑骷�，白先生笑道：“青壯年的一群，寫(xiě)得很好的，像朱天文、朱天心、張大春、駱以軍，產(chǎn)量很豐富。中國(guó)大陸就好像一大堆，聽(tīng)說(shuō)一年有一千部小說(shuō)，我都來(lái)不及看�！�
一九五六年，白先勇考入臺(tái)南成功大學(xué)學(xué)習(xí)水利工程，一九五七年重新考入臺(tái)灣大學(xué)外文系。一九六三年，他到美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)作家工作坊從事創(chuàng)作研究，一九六五年獲碩士學(xué)位，此后長(zhǎng)居美國(guó)。雖然與臺(tái)灣文化血脈相連，白先生生活最長(zhǎng)久的地方卻是美國(guó)。在文學(xué)創(chuàng)作上，他的眼光始終關(guān)注中國(guó)人。他說(shuō)：“我的很多小說(shuō)都是在美國(guó)寫(xiě)的。但是《臺(tái)北人》看不出是在美國(guó)寫(xiě)的，沒(méi)有美國(guó)味，是回憶的東西。《紐約客》當(dāng)然講跟美國(guó)的那種關(guān)系，其實(shí)我還沒(méi)有真正寫(xiě)到美國(guó)，我顧中國(guó)的歷史都還來(lái)不及呢。美國(guó)也有好多故事可以寫(xiě)�！�
去國(guó)多年，白先生依然深抱中國(guó)情懷，談到臺(tái)灣的族群關(guān)系，他說(shuō)：“當(dāng)年我們《現(xiàn)代文學(xué)》雜志有一群人都是臺(tái)灣作家，我最好的朋友都是臺(tái)灣人，沒(méi)有省籍之分。臺(tái)灣人哪個(gè)沒(méi)有外省的親戚，外省人哪個(gè)沒(méi)有臺(tái)灣的親戚？通婚那么久了，都有這種關(guān)系的。也不能說(shuō)本省人和中國(guó)大陸沒(méi)有感情，追溯起來(lái)老祖宗又在漳州、泉州等地。政治上是這么弄的，血緣上卻很難分。撇掉政治，還是比較容易融合在一起。”
近年來(lái)，為了推動(dòng)昆曲發(fā)展，白先生甘當(dāng)“昆曲義工”，常到大陸。他談起感受：“大陸太復(fù)雜了，這些年來(lái)在人類歷史上是獨(dú)一無(wú)二的現(xiàn)象，像上海這幾年造出那么大的新城來(lái)，像廣州一下翻了個(gè)身。一下子噴出的力量很驚人，這是一喜。中國(guó)超速發(fā)展，也有一憂，環(huán)境的破壞，人心的浮躁，需要冷靜對(duì)待。經(jīng)濟(jì)起來(lái)了，我們老祖宗的東西，有什么對(duì)現(xiàn)在還有用？歐風(fēng)美雨統(tǒng)統(tǒng)刮進(jìn)來(lái)了，西方的東西拿過(guò)來(lái)怎么用？其實(shí)都是很困難、很嚴(yán)肅的課題�，F(xiàn)在好像整個(gè)社會(huì)太急了，都在追求馬上見(jiàn)效的業(yè)績(jī)。應(yīng)該坐下來(lái)深深思考，我們這個(gè)民族到底要走什么路？”
白先生熱情地回顧昆曲受歡迎的盛況，無(wú)論是北京、上海、蘇州、廣州、深圳、臺(tái)灣，還是美國(guó)、英國(guó)、希臘、新加坡，他無(wú)不講得眉飛色舞，由衷感慨：“昆曲完全是普世的，我想它在文化上達(dá)到了美學(xué)的高度，能夠打破國(guó)籍、語(yǔ)言、文化背景的界限�！卑紫壬蔡寡裕骸袄デ宋姨鄷r(shí)間，耽誤了我的寫(xiě)作，耗費(fèi)了我的精力。我希望坐在下面作為一個(gè)觀眾，不用自己做。但是，我眼看著昆曲真有失傳的危險(xiǎn)，老師們都老了，快教不動(dòng)了，要快點(diǎn)搶救。”
白先生說(shuō)：“我現(xiàn)在最關(guān)心的議題就是文化。我們有過(guò)相當(dāng)輝煌的文化傳統(tǒng)，從十九世紀(jì)以來(lái)，這個(gè)傳統(tǒng)式微了，還沒(méi)恢復(fù)過(guò)來(lái)。我覺(jué)得二十一世紀(jì)是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國(guó)需要一個(gè)文藝復(fù)興。我這個(gè)時(shí)候拼命推廣昆曲，希望拿這做個(gè)樣板，希望我們的古文化還能夠有新的生命，還能夠打動(dòng)所有華人的心靈�！�
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