人生艱苦。而對(duì)于不甘平庸凡俗的人，則是一場(chǎng)無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)。往往是悲慘的、沒(méi)有光華的、缺乏幸福的，在孤單與靜寂中展開(kāi)的斗爭(zhēng)。所以，不幸的人��！切勿過(guò)于怨嘆，人類中**秀的和你們同在。汲取他們的勇氣作我們的養(yǎng)料；倘使我們太累，就把我們的頭在他們的膝上休息片刻。他們會(huì)安慰我們。在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的慈愛(ài)，像激流一般飛涌迸發(fā)，支撐、溫暖著我們與命運(yùn)抗?fàn)�。本書�?jiǎn)介：
《貝多芬傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》同出羅曼?羅蘭之手，坊間皆稱《名人傳》，唯傅譯以《巨人三傳》名之：因?yàn)?不是名人傳，而是巨人書；不再記錄成功，轉(zhuǎn)而凸顯受難。本書三巨皆命運(yùn)多舛，遭遇不絕，從體膚之痛及至內(nèi)心掙扎，歷歷受難史。固然才智天賦，若無(wú)災(zāi)患磨礪，如何意志跨越憂患，靈魂掙脫困頓？受難是偉大的注解。珍貴插圖260幅，形象再現(xiàn)巨人的歷程和碩果。
作者簡(jiǎn)介：
傅雷（1908－1966），我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家。一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化。翻譯作品共三十四部，主要有羅曼·羅蘭獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇巨著《約翰·克利斯朵夫》，傳記《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》；服爾德的《老實(shí)人》、《天真漢》、《查第格》；梅里美的《嘉爾曼》、《高龍巴》；丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》；巴爾扎克的《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《邦斯舅舅》、《貝姨》、《夏倍上�！�、《攪水女人》、《于絮爾·彌羅埃》、《都爾的本堂神甫》、《賽查·皮羅多盛衰記》、《幻滅》等名著十五部；譯作約五百萬(wàn)言，全部收錄于《傅雷譯文集》。他的遺著《世界美術(shù)名作二十講》、《傅雷家書》等也深受讀者喜愛(ài)，多次再版，一百余萬(wàn)言的著述已收錄于《傅雷文集》。為表示對(duì)他著譯的由衷禮贊，近年還出版多種插圖珍藏本，如《世界美術(shù)名作二十講》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《貝多芬傳》、《羅丹藝術(shù)論》、《藝術(shù)哲學(xué)》和版畫插圖珍藏本《約翰·克利斯朵夫》、圖文本《巨人三傳》。傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，“文革”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄世，悲壯的走完了一生。
楊絳代序傅雷（1908－1966），我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家。一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化。翻譯作品共三十四部，主要有羅曼·羅蘭獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇巨著《約翰·克利斯朵夫》，傳記《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》；服爾德的《老實(shí)人》、《天真漢》、《查第格》；梅里美的《嘉爾曼》、《高龍巴》；丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》；巴爾扎克的《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《邦斯舅舅》、《貝姨》、《夏倍上�！�、《攪水女人》、《于絮爾·彌羅�！贰ⅰ抖紶柕谋咎蒙窀Α贰ⅰ顿惒椤てち_多盛衰記》、《幻滅》等名著十五部；譯作約五百萬(wàn)言，全部收錄于《傅雷譯文集》。他的遺著《世界美術(shù)名作二十講》、《傅雷家書》等也深受讀者喜愛(ài)，多次再版，一百余萬(wàn)言的著述已收錄于《傅雷文集》。為表示對(duì)他著譯的由衷禮贊，近年還出版多種插圖珍藏本，如《世界美術(shù)名作二十講》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《貝多芬傳》、《羅丹藝術(shù)論》、《藝術(shù)哲學(xué)》和版畫插圖珍藏本《約翰·克利斯朵夫》、圖文本《巨人三傳》。傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，“文革”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄世，悲壯的走完了一生。
楊絳代序
《貝多芬傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》同出羅曼·羅蘭之手。傳記里的三人，一是音樂(lè)家，一是雕塑家兼畫家，一是小說(shuō)家，各有自己的園地，三部傳記都著重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們或由病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或由內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類的愛(ài)、對(duì)人類的信心。貝多芬供大家欣賞的音樂(lè)，是他“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)”。米開(kāi)朗琪羅留給后世的不朽杰作，是他一生血淚的凝聚。托爾斯泰在他的小說(shuō)里，描述了萬(wàn)千生靈的渺小與偉大，描述了他們的痛苦和痛苦中得到的和諧，借以播送愛(ài)的種子，傳達(dá)自己的信仰：“一切不是為了自己，而是為了上帝生存的人”；“當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才能有幸福存在”。羅曼·羅蘭把這三位偉大的天才稱為“英雄”。他所謂英雄，不是通常所稱道的英雄人物。那種人憑借強(qiáng)力，在虛榮或個(gè)人野心的驅(qū)策下，能為人類釀造巨大的災(zāi)害。羅曼·羅蘭所指的英雄，只不過(guò)是“人類的忠仆”，只因?yàn)榫哂袀ゴ蟮钠犯瘢凰麄冎詡ゴ�，是因�(yàn)槟軆A心為公眾服務(wù)。
羅曼·羅蘭認(rèn)為在這個(gè)腐朽的社會(huì)上，鄙俗的環(huán)境里，稍有理想而不甘于庸庸碌碌的人，日常都在和周圍的壓力抗?fàn)�。但他們彼此間隔，不能互相呼應(yīng)，互相安慰和支援。他要向一切為真理、為正義奮斗的志士發(fā)一聲喊：“我們?cè)诙窢?zhēng)中不是孤軍！”他要打破時(shí)代的間隔和國(guó)界的間隔——當(dāng)然，他也泯滅了階級(jí)的間隔，號(hào)召“英雄”們汲取前輩“英雄”的勇力，結(jié)成一支共同奮斗的隊(duì)伍。
目錄：
貝多芬傳
譯者序
原序
貝多芬傳
貝多芬遺囑
書信集
譯者弁言
原序
導(dǎo)言
上編戰(zhàn)斗
力
力的崩裂
絕望
下編舍棄
愛(ài)情貝多芬傳
譯者序
原序
貝多芬傳
貝多芬遺囑
書信集米開(kāi)朗琪羅傳
譯者弁言
原序
導(dǎo)言
上編 戰(zhàn)斗
力
力的崩裂
絕望
下編舍棄
愛(ài)情
信心
孤獨(dú)
尾聲
死
這便是神圣的痛苦的生涯托爾斯泰傳
“最近消失的光明”
我的童年、《高加索紀(jì)事》、《哥薩克》
《塞瓦斯托波爾紀(jì)事》《三個(gè)死者》
《夫婦間的幸�！�
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列尼娜》
《懺悔錄》與宗教狂亂
《社會(huì)的煩慮》《我們應(yīng)當(dāng)做什么？》
《我信仰的寄托》
《藝術(shù)論》
《通俗故事》《黑暗的力量》《伊萬(wàn)?伊里奇之死》
《“克勒策”奏鳴曲》
《復(fù)活》
托爾斯泰的社會(huì)思想
“他的面目確定了”
“戰(zhàn)斗告終了”
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