觀臨終百態(tài)，品千種人生。100位曾經(jīng)對(duì)世界產(chǎn)生過(guò)重大影響的人，100段令后人感慨的臨終感悟，這是他們對(duì)世界*后的留言，也是對(duì)后人的拳拳忠告。閱讀他們?nèi)松耐瑫r(shí)，你也在閱讀自己的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。本書簡(jiǎn)介：
本書精心挑選了曾經(jīng)影響過(guò)世界的100位名人，將他們的生平濃縮在了一篇篇短小精悍的文字里，一一呈現(xiàn)他們?nèi)松械闹匾獣r(shí)刻，學(xué)習(xí)、求職、事業(yè)方向與抉擇、命運(yùn)轉(zhuǎn)折以及臨終百態(tài)。這些曾經(jīng)屹立于世的名人的一生，讓我們感悟他們對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著，對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)�，�?duì)苦難的淡然，以及對(duì)美好人生的眷戀。希望你在閱讀他們?nèi)松耐瑫r(shí)，能夠從中看到自己，發(fā)現(xiàn)共鳴，找到智慧。
目錄：
Part1思想哲人的愴然離世
003伊壁鳩魯：生命的最后時(shí)光是快樂(lè)的
005柏拉圖：直至死亡我仍舊在思考
008亞里士多德：關(guān)于他死亡的諸多謎團(tuán)
011伏爾泰：笑一笑吧，一笑泯恩仇
014讓-雅克·盧梭：我終將得到心靈的寧?kù)o
017卡爾·馬克思：思想的最后時(shí)光
020西格蒙德·弗洛伊德：我的精神從此獲得永恒安寧
023勒內(nèi)·笛卡爾：他獲得了永遠(yuǎn)的休息
026德尼·狄德羅：我會(huì)懷疑到生命的最后一刻
029孔多塞：生命至死我終于可以結(jié)束流亡
032奧古斯特·孔德：讓我死在愛(ài)人的祭壇前吧
Part2政治領(lǐng)袖的臨別命題
037馬基雅維利：為什么我沒(méi)能拯救自己Part1思想哲人的愴然離世
003伊壁鳩魯：生命的最后時(shí)光是快樂(lè)的
005柏拉圖：直至死亡我仍舊在思考
008亞里士多德：關(guān)于他死亡的諸多謎團(tuán)
011伏爾泰：笑一笑吧，一笑泯恩仇
014讓-雅克·盧梭：我終將得到心靈的寧?kù)o
017卡爾·馬克思：思想的最后時(shí)光
020西格蒙德·弗洛伊德：我的精神從此獲得永恒安寧
023勒內(nèi)·笛卡爾：他獲得了永遠(yuǎn)的休息
026德尼·狄德羅：我會(huì)懷疑到生命的最后一刻
029孔多塞：生命至死我終于可以結(jié)束流亡
032奧古斯特·孔德：讓我死在愛(ài)人的祭壇前吧
Part2政治領(lǐng)袖的臨別命題
037馬基雅維利：為什么我沒(méi)能拯救自己
040馬丁·路德：就讓我就此睡下吧
043路易十四大帝：太陽(yáng)王緣何在夜晚入葬
046拿破侖·波拿巴：孤島上的最后時(shí)光
049亨利四世：我真的將死于一場(chǎng)意外嗎
052路德維希二世：相信我，我沒(méi)有發(fā)瘋
055拉雪茲神父：他是一位讓法國(guó)痛苦的偉人
057黎塞留：我始終熱愛(ài)我的祖國(guó)
060亞伯拉罕·林肯：去我魂?duì)繅?mèng)縈的南方吧
063菲力克斯·福爾：共和國(guó)總統(tǒng)的凄慘離世
066皮埃爾·賴伐爾：死亡讓我自由
069維多利亞一世：女王陛下的最后時(shí)光
072撒切爾夫人：鐵娘子的最后柔情
075本杰明·富蘭克林：一個(gè)垂死之人的最后一搏
Part3經(jīng)濟(jì)英才的離世贈(zèng)禮
081亞當(dāng)·斯密：我知道，我可以笑到最后
084約翰·梅納德·凱恩斯：往后我將永遠(yuǎn)不必再辛勞
088安德魯·卡內(nèi)基：我把所有的財(cái)富回饋給社會(huì)
092卡爾·本茨：我不能夠再繼續(xù)奔馳
095亨利·福特：長(zhǎng)眠于故鄉(xiāng)德寶的汽車大王
098華特·迪士尼：某一天我會(huì)突然出現(xiàn)在你們面前
101約翰·皮爾龐特·摩根：我終于可以休息了
105山姆·沃爾頓：直到最后我才愛(ài)惜自己的身體
109梅耶·羅斯柴爾德：我以自己的猶太身份為傲
112史蒂夫·喬布斯：我只想讓妻兒陪伴身邊
Part4文學(xué)巨擘的抒情謝幕
117但�。何业降自诘鬲z，還是在天堂
120威廉·莎士比亞：我想長(zhǎng)眠于大樹之下
123莫里哀：我不只是一個(gè)地毯商
127司湯達(dá)：我只想要一處風(fēng)景優(yōu)美的墓地
130約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德：我的夢(mèng)想始于20歲
134漢斯·克利斯蒂安·安徒生：在神話與現(xiàn)實(shí)中穿梭
137費(fèi)多·米哈依洛維奇·陀斯妥耶夫斯基：
現(xiàn)實(shí)主義作家的最后時(shí)刻
140維克多·雨果：生命的最后一刻，讓我們祈禱吧
143埃米爾·左拉：這神奇的大腦終于停止了運(yùn)作
146儒勒·凡爾納：我仍將繼續(xù)天馬行空
149馬塞爾·普魯斯特：終于，我寫完了這一本書
152保羅·魏爾倫：我永遠(yuǎn)保有我的童真
155居伊·德·莫泊桑：到底該瘋狂，還是該死亡
158列夫·托爾斯泰：我只希望可以寧?kù)o地死去
161埃德加·愛(ài)倫·坡：那一本未完成的神秘小說(shuō)
164夏爾·波德萊爾：讓我這樣默默地離去
167洛特雷阿蒙：病態(tài)狂人的死亡檔案
170讓·尼古拉·阿蒂爾·蘭波：就讓我來(lái)去自如
Part5科學(xué)巨人的遺憾離席
175喬爾丹諾·布魯諾：為信仰我寧愿死去
178艾薩克·牛頓：關(guān)于生命的種種思考
181馬可·波羅：關(guān)于生命的最后旅行
184克利斯多弗·哥倫布：我很高興我是一位航海家
187伽利略：他的目光永遠(yuǎn)投向星空
191查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文：一個(gè)進(jìn)化論者的尸檢報(bào)告
194托馬斯·阿勒瓦·愛(ài)迪生：這一盞不朽的燈光
197布萊斯·帕斯卡：上帝最終還是沒(méi)有拋棄我
200路易·巴斯德：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之父的最后時(shí)刻
203阿爾弗雷德·諾貝爾：怎樣做才能使我的遺產(chǎn)更有意義
Part6藝術(shù)天才的華美凋謝
209米開朗基羅：這一身皮囊終將交付大地
212倫勃朗：畫布上的生命輪回
215讓-巴蒂斯特·呂里：一根生命的指揮棒
218皮耶羅·達(dá)·芬奇：死在國(guó)王懷里的曠世奇才
221呂德溫·馮·貝多芬：請(qǐng)?jiān)贋樗庙戠娐?br/> 225弗蘭茲·李斯特：我知道，我會(huì)在周五死去
228文森特·威廉姆·梵高：悲劇一生的自我了結(jié)
231約翰·塞巴斯蒂安·巴赫：死后我將到達(dá)更美麗的地方
234克勞德·莫奈：色彩與命運(yùn)的糾纏
237弗雷德里克·肖邦：好吧，讓我就這樣離去吧
240奧古斯特·羅丹：雕塑家的專屬陳列館
243沃爾夫?qū)ぐ敹嘁了埂つ兀涸瓉?lái)死亡之路也有諸多坎坷
246吉奧爾西諾·羅西尼：讓我最后再做一曲吧
249阿爾弗雷德·格雷萬(wàn)：他留下了自己的博物館
Part7社會(huì)名流的最后異彩
255諾查丹瑪斯：我早就預(yù)見(jiàn)了自己的死亡
258巴亞爾騎士：死比生要容易百倍
261卡薩諾瓦：一個(gè)風(fēng)流浪子的臨終自傳
264查爾斯·亨利·桑松：他砍下了國(guó)王的頭
267約瑟夫·伊尼亞斯·吉約坦醫(yī)生：我希望死亡
能變得人道一點(diǎn)
270馬爾奇·德·薩德：情色作家最后的孤獨(dú)
273魯熱·德·利爾：法國(guó)人民會(huì)記得這一首歌
276皮埃爾-雅克-艾蒂安·康布羅納：一座銅像的永久紀(jì)念
280佛朗科斯·尤根·維多克：偵探大師的最后時(shí)光
284皮埃爾·阿塔內(nèi)斯·拉魯斯：我的名字是詞典
Part8偉大女性的綺麗篇章
289克利奧佩特拉：愛(ài)情與權(quán)力我更愛(ài)哪個(gè)
293圣女貞德：她將在灰燼中獲得永生
296喬治·桑：一個(gè)女人筆下的世界
299居里夫人：死于科學(xué)的偉大女性
302拉法耶特夫人：我要探究靈魂的最深處
305德·蓬皮杜侯爵夫人：路易十五目送她的靈柩遠(yuǎn)去
309約瑟芬·德博阿爾內(nèi)：她永遠(yuǎn)是一位純潔的天使
312瑪塔·哈麗：接受我的飛吻吧
315沙拉·伯恩哈特：巴黎一代巨星的隕
前言不知翻開這本書的你們正處于怎樣的年紀(jì)呢？是在享受無(wú)憂無(wú)慮的童年，經(jīng)歷著甜蜜負(fù)擔(dān)的青少年，為生計(jì)奔波奮斗的壯年，逐漸踏實(shí)穩(wěn)重的中年，還是即將迎來(lái)人生終點(diǎn)的老年？無(wú)論你處于哪個(gè)人生階段，遇見(jiàn)這本書都是一件幸運(yùn)的事。
一方面，這本書為你精心挑選了曾經(jīng)影響過(guò)世界的100位名人，將他們的生平濃縮在了一篇篇短小精悍的文字里。他們的人生波瀾壯闊，篇幅所限我們不可能全面體現(xiàn)，但是他們?nèi)松械闹匾獣r(shí)刻，學(xué)習(xí)、求職、事業(yè)方向與抉擇、命運(yùn)轉(zhuǎn)折以及臨終百態(tài)都一一呈現(xiàn)了出來(lái)，讓你在閱讀他們?nèi)松?jīng)歷的同時(shí)，仿佛也在閱讀自己的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。這種強(qiáng)烈的共鳴感，正是我們策劃此書的目的之一。雖然他們已逝，雖然他們也都犯過(guò)種種的錯(cuò)誤，雖然他們生活在與你不一樣的時(shí)代，擁有不一樣的背景，但是，如果你能在他們身上找到熟悉的影子，鮮活地感知到他們的曾經(jīng)歲月，感受到他們的喜怒哀樂(lè)，那么，恭喜你，這本書沒(méi)有浪費(fèi)你的時(shí)間。通過(guò)這些曾經(jīng)屹立于世的偉大生命，我們領(lǐng)略到了他們對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著、對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯?duì)世事的洞察、對(duì)苦難的淡然、對(duì)美好人世的眷戀，等等。
不信，你看，我們可以從哲人盧梭那里學(xué)習(xí)如何自省，從拉雪茲神父那里學(xué)習(xí)如何仁慈，從卡內(nèi)基那里學(xué)習(xí)如何勵(lì)志，從普魯斯特那里學(xué)習(xí)如何品味孤獨(dú)，從諾貝爾那里學(xué)習(xí)如不知翻開這本書的你們正處于怎樣的年紀(jì)呢？是在享受無(wú)憂無(wú)慮的童年，經(jīng)歷著甜蜜負(fù)擔(dān)的青少年，為生計(jì)奔波奮斗的壯年，逐漸踏實(shí)穩(wěn)重的中年，還是即將迎來(lái)人生終點(diǎn)的老年？無(wú)論你處于哪個(gè)人生階段，遇見(jiàn)這本書都是一件幸運(yùn)的事。
一方面，這本書為你精心挑選了曾經(jīng)影響過(guò)世界的100位名人，將他們的生平濃縮在了一篇篇短小精悍的文字里。他們的人生波瀾壯闊，篇幅所限我們不可能全面體現(xiàn)，但是他們?nèi)松械闹匾獣r(shí)刻，學(xué)習(xí)、求職、事業(yè)方向與抉擇、命運(yùn)轉(zhuǎn)折以及臨終百態(tài)都一一呈現(xiàn)了出來(lái)，讓你在閱讀他們?nèi)松?jīng)歷的同時(shí)，仿佛也在閱讀自己的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。這種強(qiáng)烈的共鳴感，正是我們策劃此書的目的之一。雖然他們已逝，雖然他們也都犯過(guò)種種的錯(cuò)誤，雖然他們生活在與你不一樣的時(shí)代，擁有不一樣的背景，但是，如果你能在他們身上找到熟悉的影子，鮮活地感知到他們的曾經(jīng)歲月，感受到他們的喜怒哀樂(lè)，那么，恭喜你，這本書沒(méi)有浪費(fèi)你的時(shí)間。通過(guò)這些曾經(jīng)屹立于世的偉大生命，我們領(lǐng)略到了他們對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著、對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯?duì)世事的洞察、對(duì)苦難的淡然、對(duì)美好人世的眷戀，等等。
不信，你看，我們可以從哲人盧梭那里學(xué)習(xí)如何自省，從拉雪茲神父那里學(xué)習(xí)如何仁慈，從卡內(nèi)基那里學(xué)習(xí)如何勵(lì)志，從普魯斯特那里學(xué)習(xí)如何品味孤獨(dú)，從諾貝爾那里學(xué)習(xí)如何慷慨，從貝多芬那里學(xué)習(xí)如何執(zhí)著，從維多克神探那里學(xué)習(xí)如何逆襲，從蓬皮杜夫人那里學(xué)習(xí)如何經(jīng)營(yíng)愛(ài)情。這些前人以自己豐富的人生經(jīng)驗(yàn)告訴我們應(yīng)該如何規(guī)劃自己的人生，當(dāng)然，我們也必須擦亮眼睛，畢竟他們并不完美，千萬(wàn)不要落入他們?cè)?jīng)落入的陷阱。
另一方面，這本書希望喚起你對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)美好的追求。希望你每看到一位名人的臨終時(shí)刻都能激起對(duì)生命的無(wú)限敬意，并感謝上蒼讓自己擁有健康的體魄和無(wú)限的可能。透過(guò)他們臨終的懺悔也好、表現(xiàn)也好，甚至死因也好，我們都能領(lǐng)悟到生命的真諦。這些名人雖然生前顯赫，但是結(jié)局各有各的不同。美麗的茜茜公主被暴徒刺殺，革命導(dǎo)師列寧病逝，法國(guó)總理皮埃爾·賴伐爾被判死刑，山姆·沃爾頓兩度患癌，作家左拉死于意外，布魯諾葬身火海，梵高在自殺中痛苦離世，巴亞爾騎士死于戰(zhàn)場(chǎng)，甚至拿破侖、納爾遜等人連死因都撲朔迷離。他們的種種結(jié)局令人唏噓的同時(shí)，也引發(fā)我們的思考：我們應(yīng)該如何書寫自己的結(jié)局？首先，我們應(yīng)該愛(ài)惜自己的身體，珍視自己的健康，在工作和休閑中獲得平衡；其次，我們應(yīng)當(dāng)合理疏解自己的負(fù)面情緒，不通過(guò)扭曲的渠道來(lái)發(fā)泄，不驕縱，不放縱，善于調(diào)解自己的情緒方能很好地掌控自己的人生；再次，我們應(yīng)該感恩自己身邊的親人朋友，正是由于他們的存在，幫助我們渡過(guò)了人生的種種難關(guān)，擺脫了孤獨(dú)的侵噬；最后，也是最重要的是，這激發(fā)了我們對(duì)生命由衷的敬意。我們學(xué)會(huì)珍愛(ài)自己，關(guān)愛(ài)他人，不浪費(fèi)生命，不虛度光陰，載著滿滿的正能量前行。
我們無(wú)意為你奉獻(xiàn)一碗乏味的心靈雞湯，只希望你能夠在這里看到自己的影子，找到認(rèn)同，找到共鳴，找到勇氣，找到智慧，找到繼續(xù)前行的鎧甲與美酒，在時(shí)而荊棘遍布、時(shí)而花香滿徑的人生之旅上，愉悅地去享受！
柏拉圖——直至死亡我仍舊在思考
姓名：柏拉圖，原名為亞里斯多克勒
國(guó)別：古希臘
生卒年：公元前427年-前347年
死亡原因：正常死亡
地位影響：柏拉圖是西方客觀唯心主義創(chuàng)始人，影響整個(gè)西方文化的偉大哲學(xué)家、思想家和教育家。他和老師蘇格拉底、學(xué)生亞里士多德并稱為西方哲學(xué)的奠基人。柏拉圖的哲學(xué)觀點(diǎn)可歸結(jié)為認(rèn)識(shí)論，即世界由“理念世界”和“事物世界”所組成。理念的世界是真實(shí)的存在，永恒不變，而人類感官所接觸到的這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，只不過(guò)是理念世界的微弱的影子。其借老師蘇格拉底之口撰寫的《理想國(guó)》，表達(dá)了自己的政治、法律、教育、倫理觀，對(duì)西方文化影響深遠(yuǎn)。
柏拉圖出生于古希臘貴族家庭，天賦異稟，擁有出色的學(xué)習(xí)能力和口才。據(jù)說(shuō)他原名亞里斯多克勒，后因具有流暢寬廣的口才而改名柏拉圖。在希臘語(yǔ)中，“流暢寬廣”正與“柏拉圖”發(fā)音類似。
受家族影響，柏拉圖原本打算從政，但雅典貴族勢(shì)力失利，以及他的老師蘇格拉底因政見(jiàn)與當(dāng)局不和被判死刑，導(dǎo)致他對(duì)政治完全失望，開始四處游學(xué)、傳道授業(yè)解惑。約公元前387年，已逾不惑之年的柏拉圖結(jié)束旅行返回雅典，并在城外西北角創(chuàng)立了以自己名字命名的柏拉圖學(xué)院。這所學(xué)院的成立開創(chuàng)了歷史先河，它是西方文明最早的有完整組織的高等學(xué)府之一，也是中世紀(jì)時(shí)在西方發(fā)展起來(lái)的大學(xué)的前身。該學(xué)院的課程設(shè)置可以說(shuō)是近現(xiàn)代雛形，囊括了算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)以及聲學(xué)，體系全面科學(xué)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。柏拉圖學(xué)院存在了九百多年，培養(yǎng)出了眾多知識(shí)分子，亞里士多德是其中的佼佼者。
柏拉圖一生著作頗豐，在不同領(lǐng)域都有所建樹。
首先，哲學(xué)方面。柏拉圖的哲學(xué)體系博大精深，最核心的就是討論人的認(rèn)識(shí)與客觀世界的關(guān)系問(wèn)題。他認(rèn)為世界由理念世界和事物世界兩個(gè)層次構(gòu)成，理念世界可知不可感，而可感世界可感不可知，這是他整個(gè)哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)。他認(rèn)為理念是事物的基礎(chǔ)，事物是在理念的基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的，事物存在的目的就是實(shí)現(xiàn)理念的本質(zhì)。柏拉圖這一哲學(xué)觀點(diǎn)的積極意義在于肯定了知識(shí)對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的重大意義，奠定了西方文化對(duì)知識(shí)尊重與追求的基因。
其次，政治方面。柏拉圖的政治思想在其《理想國(guó)》一書中體現(xiàn)得淋漓盡致。因?yàn)橥瞥缋砟钪辽�，柏拉圖認(rèn)為理想的國(guó)家應(yīng)由貴族精英統(tǒng)治，因?yàn)樗麄兪钦x和道德的化身，擁有崇高的靈魂和淵博的知識(shí)。國(guó)家統(tǒng)治者的合法性最終植根于對(duì)于知識(shí)的把握，統(tǒng)治的目的，以及其合理性與責(zé)任感，則體現(xiàn)在增加國(guó)家的利益，使被統(tǒng)治者受益。以現(xiàn)代的眼光看，柏拉圖的理想國(guó)的確是烏托邦，將國(guó)家利益、人民福祉建立在個(gè)人人品和能力之上，未免過(guò)于理想化。
此外，柏拉圖的愛(ài)情觀也對(duì)后世產(chǎn)生了較大影響，“柏拉圖式的精神戀愛(ài)”就是源于他的學(xué)說(shuō)。柏拉圖認(rèn)為愛(ài)情是從人世間美的形體窺見(jiàn)美的本體以后所引起的愛(ài)慕，這種情感能使人達(dá)到永恒之美，因此是高尚純潔的。他反對(duì)把愛(ài)情當(dāng)成利害關(guān)系和情欲的滿足，具有反對(duì)庸俗愛(ài)情的意義，所以是一種理想化的愛(ài)情。這一學(xué)說(shuō)令世人產(chǎn)生共鳴，追求柏拉圖式純潔愛(ài)情也是古往今來(lái)無(wú)數(shù)動(dòng)人故事流傳的原始動(dòng)力。
柏拉圖可謂是西方世界的精神導(dǎo)師，他勤于思考、善于思考，為后世留下了寶貴的精神財(cái)富。關(guān)于他的死亡，也因?yàn)槭妨嫌浭鲱H有爭(zhēng)議而產(chǎn)生兩個(gè)版本。一種是死于自己寫作的過(guò)程中，一種是參加弟子的婚禮，在休息時(shí)安然逝去。目前我們無(wú)法考證究竟哪個(gè)是歷史的真實(shí)寫照，但我們都堅(jiān)信，即使在死亡的最后一刻，這位偉大哲人仍沒(méi)有停止思考。即使在參加婚禮的休息片刻，他也是在思考中平和地與這個(gè)世界訣別。
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