漢語中，體現(xiàn)人的思想情感或意識(shí)活動(dòng)的詞語，寫成漢字，一般都少不了“心”字底或者“忄”旁，這樣一來，我們習(xí)以為常地以為古人有著樸素的認(rèn)知觀，古人大概不知道腦子是用來思考的，認(rèn)為思考的器官是心臟，于是在造字時(shí)突出“心”。漢字中有“心”字底或者“忄”旁的漢字，體現(xiàn)了漢字的時(shí)代特征，留下古人取象造字的思維足跡。本書選擇跟思考、思想、情感等有關(guān)意識(shí)活動(dòng)的40個(gè)現(xiàn)代漢語常用漢字，通過對(duì)這些漢字進(jìn)行文字學(xué)方面的梳理，關(guān)注造字取象與字形，體現(xiàn)字形、字音、字義與結(jié)構(gòu)方面的發(fā)展變化，結(jié)合語言學(xué)、心理學(xué)、民俗學(xué)、哲學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等方面的知識(shí)，通過對(duì)每個(gè)字的描述，展示體現(xiàn)于漢字中的思維之美。
作者簡介：
胡文華，漢語言文字學(xué)博士，畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系，碩士師從李玲璞教授，博士師從王元鹿教授�，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)國際文化交流學(xué)院副院長。碩士生導(dǎo)師。 出版專著《漢字與對(duì)外漢字教學(xué)》，出版對(duì)外漢語教材《拾級(jí)漢語第1級(jí)寫字課本》和《拾級(jí)漢語第2級(jí)寫字課本》，發(fā)表漢字研究、民族文字研究以及對(duì)外漢語教學(xué)論文十余篇。主持國家社科項(xiàng)目“納西東巴文形聲字研究及其文字學(xué)意義”，及中國高教學(xué)會(huì)外國留學(xué)生教育管理分會(huì)項(xiàng)目“留學(xué)生評(píng)教綜合體系建設(shè)研究”。
目錄：
一、心會(huì)思考么
我“思”故我在
“心”有多大
“念”念有詞
深謀遠(yuǎn)“慮”
“悟”是一朵花
持之以“恒”
“感”同身受
二、心能表情達(dá)意么
“愛”是永恒
“惜”字如金
不了“情”
“憤”怒是一種能量
快“慢”之間一、心會(huì)思考么我“思”故我在 “心”有多大 “念”念有詞 深謀遠(yuǎn)“慮” “悟”是一朵花 持之以“恒” “感”同身受 二、心能表情達(dá)意么“愛”是永恒 “惜”字如金 不了“情” “憤”怒是一種能量 快“慢”之間 相“忘”于江湖 “愚”還是笨？ 三、大腦思維與言語可怕的大“腦” “知”識(shí)與箭 “哲”學(xué)何用 君子然“諾” “罰”是一種手段 “計(jì)”上心來 四、形象思維的印跡“楚”楚動(dòng)人 “燕”子春秋 大音“�！甭� “索”之有度 上“策”？下策？ 不“羨”仙 “夢”的解析 五、從具象思維到抽象思維“法”是一只神獸 “審”到蛛絲馬跡 “虛”位以待 活到老思“考”到老 忍“辱”負(fù)重 “解”與牛刀 “德”高望重 隨心所“欲”我“思”故我在法國哲學(xué)家笛卡爾有一句名言“我思故我在�！保↖ think,therefore Iam.）“思”指的是思考�，F(xiàn)代漢字“思”，意為思考，從心從田，是否“心田”一詞由此拆解？“思”的古文字寫法，小篆寫作，從囟從心�！墩f文解字·卷十·囟部》釋為“思，容也。從心囟聲。凡思之屬皆從思�！倍斡癫玫慕忉尀椤八迹Ｒ��！Ｕ�，深通川也。凡深通皆曰睿。思與睿雙聲�！褚理崟�(huì)訂，韻會(huì)曰，自囟至心如絲相貫不絕也，然則會(huì)意，非形聲�！笨磥�，元代的學(xué)者已經(jīng)意識(shí)到，思考需要從大腦的囟門，一直到心靈，大腦與心靈結(jié)合運(yùn)用才有“思”的存在。漢語中表示人的意識(shí)活動(dòng)的字一般都從“心”字底或者“忄”旁，對(duì)于此，有一種說法是，中國古人有一種樸素的認(rèn)識(shí)觀：古人認(rèn)為人類用來思考的器官是心而不是大腦，因此，目前那些從“心”和“忄”的漢字都是這種樸素的認(rèn)識(shí)觀的反映。仔細(xì)審視“思”字構(gòu)形，古人造字取象的出發(fā)點(diǎn)還是十3漢字中的思思維之美分清晰的。思考需要大腦，也需要心靈，古人對(duì)于心靈的作用有著深刻的理解，“心思”一詞本義不就是心會(huì)思考嗎？到了隸書寫法，“囟”訛變成了“田”，于是有了從田從心的“思”。在古代，“思”還出現(xiàn)過一些異體字，如“恖、、、“，這些寫法不難看出，第一個(gè)“恖”是從小篆寫法直接隸定的，““和““本應(yīng)都從忄，“囟”下面的寫法應(yīng)該是由“心”訛變而來的。“思”的漢字造字體現(xiàn)了漢字中的思維之美，一方面，思考是看不見的嚴(yán)肅過程，漢字“思”卻形象地選擇思考需要的器官，從心，從囟。大腦和心，合作完成人的思考任務(wù)；另一方面，上下結(jié)構(gòu)，上面是囟，下面是心，思考從大腦到心靈，一直貫通不絕�！八肌辈皇呛唵蔚南�，而是深通的思考，《論語·公冶長》“季文子三思而后行”。季文子凡事要經(jīng)過反復(fù)周全的考慮再行動(dòng)。后來“三思而后行”漸漸成為成語。韓愈《進(jìn)學(xué)解》中“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”其中“思”也是指周密的思考。表示思考的詞語如“沉思”、“思忖”、“若有所思”、“思前想后”、“深思熟慮”等�！八肌睆男膹呢叮俗衷熳謺r(shí)要表達(dá)的意象是從囟門到心臟，中間不斷絕，是貫通的，由此造字意象，加上我們的語言又善于聯(lián)想，“思”的過程完全可以看得見，像一條路，如“思路”；思考要有條理，如同繩索絲線不能雜亂，于是有“思索”、“思維”、“思緒”等詞語的形象表達(dá)。如果考慮的內(nèi)容不得要領(lǐng)，則會(huì)“胡思亂想”、“匪夷所思”�！八肌笨梢允切袆�(dòng)前的謀慮，也可以是行動(dòng)后的反省，如“反思”、“閉門思過”。金庸先生的武俠小說《笑傲江湖》中，令狐沖面壁思過的地方叫“思過崖”，這“思過崖”如今恐怕已經(jīng)成為華山的一道旅游風(fēng)景線。不知道大家是否關(guān)注過一個(gè)陷入“沉思”的人，人在集中注意力思考的時(shí)候往往是皺眉的，目光是深沉的，沉入思考的人或許耳朵的聽覺可以暫時(shí)失聰，這究竟是什么原因？也許需要有科學(xué)的解釋。思考是人的大腦的一種常規(guī)運(yùn)動(dòng)。奧古斯特·羅丹著名的雕塑The thinker，漢語譯為“思想者”。作品塑造一位成年男性屈坐，單手撐住下頜，目光專注，眉頭緊鎖，全身的肌肉由于投入思考而顯示出強(qiáng)勁的張力。人沉入思考時(shí)體現(xiàn)出的外在細(xì)節(jié)，全被羅丹捉到了。一種震撼的生命之美展示無疑，看著這個(gè)雕塑，我們不必關(guān)心作品中人物在思考什么，而是瞬間被帶入沉思的狀態(tài)之中。 “思”有想念的意思，而想念的對(duì)象則多了去了，可以想念相愛的人兒，可以想念親人，可以想念故土，可以想念一種時(shí)光，可以想念某種東西、某種味道。白居易《長相思》：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。思5漢字中的思思維之美悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓�！边@里“思”的、想念的是人。成語“紅豆相思”指男女相思；“蒹葭之思”指對(duì)戀人的思念；《詩·邶風(fēng)·凱風(fēng)》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。”后來有了成語“寒泉之思”，指子女對(duì)母親的思念。而納蘭性德的《長相思》：“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲�！闭自~不見一個(gè)“思”字，卻將思鄉(xiāng)之情傾注在每個(gè)所用的字上。 李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑似地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！薄八肌钡氖枪枢l(xiāng)。表示對(duì)故鄉(xiāng)的思念，如今留下不少的詞語，如“思鄉(xiāng)”、“樂不思蜀”、“云樹之思”、“莼鱸之思”等詞。1976年拍攝的波蘭影片《夜茫�！分v述波蘭青年公爵瓦爾迪馬與家庭教師斯泰芬妮相愛，遭到上流社會(huì)的一致譴責(zé)，但青年公爵奮力進(jìn)行抗?fàn)帯扇擞喕楹�，斯泰芬妮還是被貴族視為麻風(fēng)女，最后被摧殘致死。影片中女主角彈鋼琴并演唱主題曲《永遠(yuǎn)留在你身旁》，非常動(dòng)聽感人，成為20世紀(jì)80年代十分受歡迎的旋律：“你叫我離開，我可以聽從； 叫我不愛你，我也能忍受；如果要抹掉這一切記憶，對(duì)你對(duì)我都萬難做到。 云朵朵，聲聲斷腸；千山萬水相隔何其遠(yuǎn)，剪不斷的記憶慢慢淡忘。想起了過去，美好的時(shí)光，我們的歡笑，輕輕地嘆息；我心中的死灰復(fù)燃，我將永遠(yuǎn)留在你身旁�！备柙~將思念與距離的對(duì)抗表達(dá)得十分深刻�！八肌彼坪跤胁簧俳x詞，如“想”、“念”，都有“心”作為偏旁。實(shí)際上，每個(gè)字表達(dá)的意思還是存在著細(xì)微區(qū)別的。“思”強(qiáng)調(diào)心腦合作的深入思考，講究條理、深入，而“想”，《說文》釋“冀思也。”“想”可以是片刻的，也可以是長時(shí)間的，但更重感性色彩�！跋搿钡目谡Z表達(dá)色彩高于“思”，如我們可以說“我想你”、“我想想”，但不可以說“我思你”、“我思思”。“念”，《說文》釋為“常思也。”“念”一般是對(duì)已有的或者過去的事物和人的一種想念，發(fā)展為大聲讀出某種文本，如“念一封信”。“思”完整地表達(dá)了我們對(duì)思考意義的理解，字形到結(jié)構(gòu)都十分合理。作為造字要素，“思”不算活躍，但也可以見一二跳動(dòng)的痕跡，如北魏寫下中國古代至今保存最完整的農(nóng)書《齊民要術(shù)》的賈思勰，其名字中“思”和“勰”都離不開“思考”。“勰”字，一般出現(xiàn)在人的名字中，意思是“和諧”，從思，劦聲。這個(gè)字之所以選為人名，在于“勰”中有“劦”有“思”，“劦”講究合力，“思”要求認(rèn)真深入思考，二者結(jié)合，體現(xiàn)對(duì)合作與思考的重視。說到人名用“思”，唐代還有著名的藥王孫思邈，“邈”從辵，貌聲，本義是距離遙遠(yuǎn)�！八煎恪毖韵轮馐且錾钸h(yuǎn)的思考。不由得想到屈原的《離騷》，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”“思”在字形中提示了思考的要素，在字義中表達(dá)了思考的維度，人的思考是隨生命同在的，回到文章開始，“我思故我在�！�
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