蓋瑞·祖卡夫從生物進化的角度切入，運用心理學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科知識，對人類心靈的進化、靈魂的價值以及個性與靈魂相聯(lián)結(jié)等方面進行深入探索，從而進一步闡述如何開發(fā)心靈與智慧的正能量，改變負面的消極情緒，提升自身的潛能。
作者簡介：
蓋瑞·祖卡夫（GaryZukav），既是前沿科學(xué)最好的詮釋者，同樣又熟知人類精神領(lǐng)域。畢業(yè)于美國哈佛大學(xué)。曾是一個參加過越南戰(zhàn)爭的美國特種兵軍官，后來成為心靈暢銷書作家和心靈導(dǎo)師。著有多本暢銷書，其中《像物理學(xué)家一樣思考》獲得了美國科學(xué)圖書獎，《心智力》曾經(jīng)長期排在《紐約時報》《今日美國》《洛杉磯時報》等暢銷書排行榜單首位。其作品銷量高達500多萬冊，并被譯成24種語言。
目錄：
前言
一、進化
1.進化
人類最高尚的進化
五種感知的局限性
外部力量帶來痛苦、暴力和毀滅
追尋真實力量是進化的目標
五種感知人群與多重感知人群
人類進化的真正意義
2.業(yè)力
個性為心靈的進化作出貢獻
個性與心靈密不可分
對自己的行動、思想和情緒負責(zé)
業(yè)力因果定律
評判會帶來負面的業(yè)力前言一、進化1.進化 人類最高尚的進化 五種感知的局限性 外部力量帶來痛苦、暴力和毀滅 追尋真實力量是進化的目標 五種感知人群與多重感知人群 人類進化的真正意義 2.業(yè)力 個性為心靈的進化作出貢獻 個性與心靈密不可分 對自己的行動、思想和情緒負責(zé) 業(yè)力因果定律 評判會帶來負面的業(yè)力 “非評判性”的公正 3.虔敬 虔敬會使經(jīng)歷截然不同 虔敬是深入至生命的精粹 虔敬是尊重生命的態(tài)度 沒有虔敬的生命猶如廉價的商品 只有擁有虔敬，才能感知生命 4.內(nèi)心 追求外部力量會抑制感情 內(nèi)心不能缺乏對情感的覺知 如果生命從未遇到“外力” 改變生命“勻速運動”的外力 白色與黑色 邪惡是光明缺失的產(chǎn)物 用悲憫的心靈對治邪惡 二、創(chuàng)造5.直覺 不信任會產(chǎn)生誤解 放下情緒，進入心靈的力場 學(xué)會提問，學(xué)會接收答案 激發(fā)和訓(xùn)練直覺的方法 直覺的內(nèi)涵和作用 真理的內(nèi)涵 6.光 非物質(zhì)存在是你的家 光頻率由自身的意識決定 有形光和無形光 天地萬物皆有同等價值 垂直路徑與水平路徑 是誰在進化的每個階段幫助心靈？ 在疑慮、恐懼和智慧之間選擇 7.動機（一） 塑造體內(nèi)之光的方式可以改變 經(jīng)歷和變化都反映某種動機 動機影響生活的多方面 物質(zhì)存在與做決定的關(guān)系 創(chuàng)造不止發(fā)生在一個層面 相互獨立又相互依存的個體 8.動機（二） 愛能治愈一切痛苦 動機塑造光明 成功的婚姻具備心靈伴侶關(guān)系 創(chuàng)造慈愛的世界 創(chuàng)造是每個人都要面對的挑戰(zhàn) 三、責(zé)任9.選擇 進化過程的核心是選擇 負責(zé)任的選擇是清明、智慧的抉擇 填補個性和心靈的縫隙 誘惑是負面業(yè)力的一次彩排 每個人都在奮力與力量斗爭 10.上癮 拒絕承認自己上癮 上癮的特征是磁性和恐懼 戒掉上癮的方法 賦予自己戰(zhàn)勝上癮的力量 讓覺醒之光治愈心靈 11.關(guān)系 心靈伴侶關(guān)系的原始意象 學(xué)會維系心靈伴侶關(guān)系 職責(zé)進化的重要性 心靈承擔(dān)受到染污的風(fēng)險 選擇開放的心靈 12.心靈 集體心靈和個人心靈 集體心靈的本質(zhì) 進化要超越二元性 業(yè)力因果法則適用于無形的生命嗎？ 不同級別的心靈意識 心靈健康是人類實踐的真正目的 四、力量13.心理學(xué) 心理學(xué)不能治愈心靈 先愛自己，再愛他人 輪回說和業(yè)力是靈性心理學(xué)的重要內(nèi)容 靈性心理學(xué)的核心 個性和心靈相互作用 為進化做選擇 14.幻覺 幻覺的內(nèi)涵 引力定律 每個個性的維持都伴隨恐懼情緒 負面業(yè)力的產(chǎn)生 分辯真實需求與虛假需求 15.力量 力量是由愛塑造的光 力量在恐懼中流失 謙遜的心靈蘊藏真正的力量 真正有力量的人懂得寬恕 清明是對智慧的認知 愛是治愈心靈的良藥 16.信任 心靈承擔(dān)的特殊任務(wù) 心靈的最佳路徑是覺醒的選擇 祈禱喚起慈悲 治愈自身的消極性 讓信任安住于內(nèi)心 獲取真實力量的路徑 充滿了智慧和簡約之美的詩一般的文字，《心智力》正是這樣一本值得品味的書。
——布萊恩·魏斯《前世今生》作者、美國耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)博士
這是多么不同尋�！覀儼l(fā)現(xiàn)一個前沿科學(xué)最好的詮釋者同樣熟知人類精神領(lǐng)域。這對我們的時代大有裨益。
——休斯頓·史密斯《人的宗教》作者、美國麻省理工學(xué)院哲學(xué)教授
《心智力》是一部重要、成功且意義深遠的作品。用文思泉涌、立場分明以及偶爾閃現(xiàn)的神秘感等溢美之詞不足以形容它本身。祖卡夫已經(jīng)達到了伽利略、庫恩和費耶阿本德所取得的光輝成就。對自己的行動、思想和情緒負責(zé)哪些方面涉及了心靈的療愈過程呢？我們大多數(shù)人習(xí)慣性地認為我們要對自己的某些行為負責(zé)，但不是對所有的行為負責(zé)。例如，我們認為要對與鄰居和睦相處、彼此友好的行為負責(zé)，或者對積極的回應(yīng)負責(zé)。但不需要對我們和鄰居間的爭吵負責(zé)，或?qū)ο麡O的回應(yīng)負責(zé)。我們需要為旅行的安全負責(zé)。如果在汽車啟動前我們花時間檢查了它各個部件的狀況，然而，當旁邊的車行駛緩慢，我們超過那輛車并幾乎引發(fā)一起交通事故時，那么在我們看來，另外一個司機應(yīng)該對該事故負責(zé)。如果我們通過成功的經(jīng)商養(yǎng)活自己，我們會贊揚自己。但是如果我們通過偷盜養(yǎng)活自己，我們將此歸咎于艱苦的童年。對于我們多數(shù)人來說，被追究責(zé)任就像被逮捕。我的一個朋友每年都會返回意大利探親，他閃爍著眼睛告訴我，在一次與家人共聚晚餐時，當服務(wù)生把賬單拿過來后，他的父親仔細研究每個條目，直到他考究最后一個條目，認為它大概是個縮略的詞語，他說“這個不算就沒問題”。他問服務(wù)員：“這是什么菜？”服務(wù)員聳了聳肩說：“這道菜沒上�！贝蠖鄶�(shù)人認為：如果一個店員多找了零錢，并且我們接受了，我們的生活受到的影響只限于我們已經(jīng)獲得的意外收獲。事實上，我們的每一個行為都深刻地影響著我們自己。每個動作、思想和感受都是由動機促使產(chǎn)生的，而這個作為原因存在的動機都會帶來必然的后果。如果我們參與了這個原因，不參與其后果是不可能的。這非常重要，我們必須為自己的每個行動、思想和情緒負責(zé)，也就是說，為我們的動機負責(zé)。因此，我們需要明智地覺察到那些體現(xiàn)人類經(jīng)驗的動機，將不同動機產(chǎn)生的后果整理歸類，并依照我們預(yù)想要產(chǎn)生的結(jié)果選擇不同的動機。這就是我們童年時學(xué)習(xí)和認知物質(zhì)世界的方式，也是我們成年后不斷修正所知的方法。我們知道饑餓時哭泣的作用，因此我們樂此不疲地重復(fù)這一個動作，以帶來我們期望的效果。同時，我們也知道把手指放入插座的后果，因此我們之后不再重復(fù)這一動作。……
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