本書分為“時評”、“娛論”、“史記”三部分，是著名節(jié)目主持人梁宏達的最新評論合集。這里有最犀利的思想評論：以房養(yǎng)老、赴美產(chǎn)子、購物陷阱、遺產(chǎn)稅征收……最火熱的娛樂話題：王菲、趙本山、成龍、李連杰、周星馳……最另類的讀史心得：帝王生活、宮闈秘史、天子家奴、千古奸臣、黑道名流……主持人老梁博古通今、鞭辟入里，帶您挖掘熱點背后的真相，品味明星戲里戲外的人生，分享不一樣的讀史心得……好書不老，精彩依舊，繼續(xù)關(guān)注老梁，體味老梁犀利的思想評論、堅定的民生立場和深度的人文關(guān)懷……寬廣的視野，獨到的觀點，老梁帶你放眼天下，看懂世界。他的評論客觀而冷靜，卻又廣博、睿智、犀利、幽默，酣暢淋漓，充滿火熱的激情；從這本書中我們能感受到老梁作為媒體人堅定的民生立場和作為知識分子深度的人文關(guān)懷。
作者簡介：
梁宏達，人稱老梁，1972年出生。著名主持人、出版人、人，曾任《當(dāng)代體育》《乒乓世界》等雜志主編、總策劃。2003年起開始進軍廣播、電視界，歷任《直播中國》《新聞觀潮》《體育評書》等欄目主持人。近年來在多家省級電視臺開辦《老梁觀世界》《老梁說天下》《老梁故事匯》等欄目。其點評涉及時事、人物、體育、文化等多種領(lǐng)域，以獨到觀點和犀利幽默的語言著稱。2013年，梁宏達獲《新周刊》2012年中國電視榜“最佳時評節(jié)目主持人”稱號。
目錄：
時評：犀利的思想評論，文人的時代擔(dān)當(dāng)
國有其策
002治堵：腳下的路通向何方
008如何應(yīng)對“霧霾來襲”
016控制煙草：到底誰的煙癮大
023食品安全：舌尖下的中國
居有其屋
030別讓房價瞎折騰
038限漲價還是有限漲價
045以房養(yǎng)老倒計時
052群租房踩剎車
病有其醫(yī)
059糖尿病來了
065“醫(yī)鬧”打得干凈嗎
071三甲醫(yī)院是怎樣“煉成”的時評：犀利的思想評論，文人的時代擔(dān)當(dāng) 國有其策 002治堵：腳下的路通向何方 008如何應(yīng)對“霧霾來襲” 016控制煙草：到底誰的煙癮大 023食品安全：舌尖下的中國 居有其屋 030別讓房價瞎折騰 038限漲價還是有限漲價 045以房養(yǎng)老倒計時 052群租房踩剎車 病有其醫(yī) 059糖尿病來了 065“醫(yī)鬧”打得干凈嗎 071三甲醫(yī)院是怎樣“煉成”的 076赴美產(chǎn)子帶走了什么 購有其安 082旅游途中的購物陷阱 090“新消法”為網(wǎng)購壯膽 099上當(dāng)，從接電話開始 105揭秘職業(yè)打假人 弱有其助 113物價上漲：拿什么拯救錢包 120遺產(chǎn)稅：收還是不收 128墓地：最后一種痛 娛論：歷經(jīng)風(fēng)雨未滄桑，閱盡繁華存素心 人氣男星 136一代宗師：趙本山(上) 141一代宗師：趙本山（下） 145成龍的功夫之謎 151李連杰成功的非常道 156周星馳、吳孟達反目之謎 傳奇才女 162聆聽瓊瑤（上） 167聆聽瓊瑤（下） 173誰制造了王菲（上） 177誰制造了王菲（下） 娛樂起底 183笑不起來的賀歲檔（上） 189笑不起來的賀歲檔（下） 194為什么相聲不太火（上） 202為什么相聲不太火（下） 史記：讀史早知今日事，看花猶是去年人 帝王生活 208皇帝：最高危的職業(yè) 214歪才誤國的皇帝 220萬歷皇帝的酒色財氣荒誕人生 225性格決定命運：崇禎皇帝 229皇家丑聞：溥儀離婚 宮闈秘史 235皇帝身邊的賢內(nèi)助 240皇帝身邊的毒婦 246機關(guān)算盡的女人們 249給皇帝戴綠帽子的女人 天子家奴 256太監(jiān)是如何煉成的 262李蓮英的職場生涯 266極品太監(jiān)：魏忠賢 千古奸臣 273忠奸奇冤：潘仁美 277奸官首惡：高俅 282奸臣之首：秦檜 288千古第一貪：和珅 黑道名流 294上海灘“青幫大亨”黃金榮的“黃金夢” 300杜月笙：從流氓走向大亨 306上�！扒鄮腿蠛唷敝畯垏[林遺產(chǎn)稅：收還是不收 在2013年9月份，流傳著一種說法，說是要征收遺產(chǎn)稅，說這被寫進了十八屆三中全會的文件草稿里邊。這在社會上引起了很大的反響。很多人都說，遺產(chǎn)稅呀，我們聽了好多年了，西方很多國家都征收遺產(chǎn)稅呢，那我們國家適不適合征收遺產(chǎn)稅呢？很多人就擔(dān)心，說遺產(chǎn)稅有一個起征點是80萬元人民幣，說超過80萬元以上的部分就要收稅。80萬元人民幣放在小地方——比如小縣城，是一筆挺大資金了，可是在北、上、廣、深這一線城市里邊，這80萬元連一套房子都買不到。如果這個是起征點的話，那生活在大城市的絕大多數(shù)的人，繼承來自上輩的房產(chǎn)時，豈不是都要交遺產(chǎn)稅嗎？所以一時之間，很多人對這個遺產(chǎn)稅諱莫如深。很多人覺得遺產(chǎn)稅給一些中產(chǎn)階級以上的有錢人帶來了很多煩惱。十八屆三中全會召開以后，我們在所有的正式文件當(dāng)中，沒有看到有關(guān)遺產(chǎn)稅要征收的規(guī)定。這個時候很多人就奇怪了，前邊說寫進了草稿，后來文件里又沒有，這說明什么呢？這說明我們現(xiàn)在不具備開征遺產(chǎn)稅的條件。那么遺產(chǎn)稅將來會不會征收呢？如果征收，我們應(yīng)該有什么樣的理由來接受呢？所以，我要給大家說說有關(guān)遺產(chǎn)稅的一些法律依據(jù)方面的問題。對于遺產(chǎn)稅，南京國民政府1938年曾頒布《遺產(chǎn)稅暫行條例》，規(guī)定征收遺產(chǎn)稅；新中國成立后，曾在1950年頒發(fā)的《全國稅收實施要則》中列有遺產(chǎn)稅；1997年中共十五大報告正式提出“開征遺產(chǎn)稅”；2004年更是公布了《遺產(chǎn)稅暫行條例（草案）》，但一直未進入實施階段；直到2013年遺產(chǎn)稅被寫入十八屆三中全會文件草稿，遺產(chǎn)稅的征收一直處于“試水”階段。遺產(chǎn)稅究竟是怎樣一種稅？對于它的征收又有哪些合理性呢？顧名思義，遺產(chǎn)稅就是說向遺產(chǎn)開征的稅，它指的是根據(jù)被繼承人死后的遺產(chǎn)數(shù)額，向繼承人或者受贈人按一定額度收取的稅費。不管是哪一種稅，不存在說繳這稅是道德的，不繳這稅就不道德，不存在這情況�，F(xiàn)代社會里收稅是干什么呢？納稅人納稅，是購買國家和政府給我們提供的服務(wù)的。所以說，如果我們購買到了服務(wù)，這服務(wù)也合格，那么納稅就有正當(dāng)性，反之就不具備正當(dāng)性。至于收哪樣稅，這需要政府和老百姓之間商量，我們要通過立法走程序�，F(xiàn)代社會里征收遺產(chǎn)稅，它的合理性在哪兒呢？有兩點。第一，現(xiàn)在社會的有錢人越來越多了，有錢人如果把錢都傳給自己的繼承人，他子女沒有通過努力勞動，就憑空得了這么大一筆財富，盡管是自己爹媽的，但也存在不公平現(xiàn)象。另外一個，如果這樣一輩一輩傳下去的話，有可能形成財富上的“馬太效應(yīng)”。“馬太效應(yīng)”是指好的愈好、壞的愈壞，多的愈多、少的愈少的一種現(xiàn)象。它被廣泛用于教育、金融、科學(xué)以及社會心理學(xué)等眾多領(lǐng)域。社會學(xué)用馬太效應(yīng)這一概念，描述社會生活領(lǐng)域中普遍存在的“兩極分化”現(xiàn)象，就是窮的人越來越窮，富的人越來越富。所以，這種征稅的方式，首先一個作用就是縮小貧富差距，增加一點起點上的公平。第二，收上來的遺產(chǎn)稅可用于社會公益事業(yè)。它可以增加政府的財政厚度，使政府更好地為老百姓服務(wù)。這是現(xiàn)代征收遺產(chǎn)稅的理念。西方有100多個國家已經(jīng)在征收遺產(chǎn)稅了，都有過這樣的經(jīng)歷。那么遺產(chǎn)稅是從什么時候開始的呢？古時候征收遺產(chǎn)稅，它的目的可不是為人民服務(wù)。這最早得追溯到古埃及。有的人去埃及旅游知道，埃及最大的金字塔叫胡夫金字塔。古埃及有個法老叫胡夫，3000多年前，從他那時候開始征遺產(chǎn)稅。當(dāng)時埃及要發(fā)動對周邊地區(qū)的戰(zhàn)爭，沒有軍費，這時候胡夫法老想到征收遺產(chǎn)稅。一打仗，他開始向富人征收遺產(chǎn)稅，從往下傳的遺產(chǎn)里抽走10%。后來很多國家征收遺產(chǎn)稅也走這條道，像1598年荷蘭開始征收遺產(chǎn)稅。為什么呢？因為荷蘭當(dāng)時剛剛擺脫了西班牙的殖民統(tǒng)治，它也成為一個強大的國家了，它也要搞殖民統(tǒng)治，所以要開始對外戰(zhàn)爭。沒軍費了，向一些富人征收遺產(chǎn)稅。到后來，英國、日本、美國、法國都是由于戰(zhàn)爭原因開始征遺產(chǎn)稅。也就是說，開始打仗了就收，打仗結(jié)束了就不收了。所以過去開征遺產(chǎn)稅，是國家的一種現(xiàn)實的需要。這和我們現(xiàn)在的征收遺產(chǎn)稅的理念完全不一樣。有人說現(xiàn)在征收遺產(chǎn)稅，具備了一定的合理性，那是不是中國現(xiàn)在就應(yīng)該征收遺產(chǎn)稅呢？我的看法是中國現(xiàn)在不宜開征遺產(chǎn)稅，因為很多條件都不具備。我給大家簡單說幾條聽聽。第一，在中國推行遺產(chǎn)稅非常困難。因為我們國家跟西方國家還不大一樣，我們歷來是講究父一輩子一輩，也就是“子承父業(yè)”，父親的家產(chǎn)由兒孫這兒接掌。過去中國管這種繼承制度叫宗法制度。什么叫宗法制度?上到皇上那，下到貴族、地主，如果這個人死了，他的家業(yè)包括他的權(quán)力由他的長子，嫡長子來繼承，這就叫宗法制度。它保證的是什么呢？家產(chǎn)不分散，所以，過去歷史上的法律，像唐代的法律就規(guī)定，如果你的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽在，你挑頭兒說分家，這是違法的，可能判你三四年流放徒刑。它保證財產(chǎn)聚集到一塊，不會輕易分開。有這個實力占有這么大宗財產(chǎn)的，往往是剝削階級。他愿意把這個錢拿出來，分出一份上繳國庫當(dāng)遺產(chǎn)稅嗎？他肯定不干。所以，盡管封建王朝里邊苛捐雜稅很多，但沒有任何跟遺產(chǎn)稅有關(guān)的稅種。到我們現(xiàn)在呢？我們說封建社會的影響依然挺大，老百姓覺得我掙錢給誰掙��？給兒孫掙唄，你說我這錢不給兒子花給誰呀？不就是讓兒孫過上好日子嗎？在中國，家長無比疼孩子，我拼了命的攢下這些家業(yè)讓我兒孫繼承，政府還要收走一部分，這上哪兒說理去？從中國人內(nèi)心深處來講，對于父子之間這種繼承關(guān)系，是完全認可的。認為自己努力，就是給兒孫創(chuàng)造好的基業(yè)和發(fā)展前途。所以大家對遺產(chǎn)稅在心理上本能的是抵觸的。第二，它涉及一個廣泛意義上的公平問題。什么叫公平問題？比方說遺產(chǎn)稅對什么征稅呢？對上輩子人掙下的家業(yè)，傳給下輩子人作為遺產(chǎn)征稅。這個征稅為什么涉及一個公平問題呢？人家獲得的這個財產(chǎn)其實都是繳過稅的，不管是營業(yè)稅、增值稅、個人所得稅、契稅，都交過稅了。到這兒傳下一輩，還要再收一遍稅，這是不是重復(fù)征稅呢？既然在廣泛意義上重復(fù)征稅涉及公平問題，那么從狹義的個人角度出發(fā)，公平問題又是什么呢？很多人說，富人的孩子一出生就有的是錢，人與人起點不一樣，這不公平。其實這種說法是不對的。我們說的公平是相對公平，這世上沒有絕對公平。你一出生就有錢，將來能上好大學(xué)，能有好工作，我沒錢就不公平，這錢是給你的一種資本，那你的天賦呢？比如有的人天生記憶力就好，有的人一出生個兒就高，有的將來就能打籃球，有的長得漂亮當(dāng)演員。照你這么說，要做到起點的公平就要把這些都去掉嗎？姚明那么高給他截肢吧，范冰冰那么漂亮給她毀容吧，那公平嗎？當(dāng)然不公平。同樣，父母給你錢也是這樣的道理。所以我們對公平的理解，不能一看到富人就來氣，就認為他為富不仁，窮人就應(yīng)該瓜分他的財產(chǎn)。這是多數(shù)人對少數(shù)人的暴力，不值得提倡。第三，這種征稅的后果，有的時候會造成大量的移民。不說征遺產(chǎn)稅，就說別的稅種，像個人所得稅、營業(yè)稅，有的國內(nèi)的公司就跑到海外的地方注冊，像什么維爾京群島、開曼群島，說那兒可以搞離岸公司貿(mào)易。那個地方收稅收的少，甚至不收。那我們把公司辦到那兒，可以避稅。那么，這個遺產(chǎn)稅如果開征了的話，國內(nèi)有相當(dāng)多的富人就會考慮，我得把錢挪到國外去，哪兒不收遺產(chǎn)稅上哪兒，為了完整地傳給后代。一但遺產(chǎn)稅開征，就會有相當(dāng)數(shù)量的富人把財產(chǎn)轉(zhuǎn)移到國外。這對中國經(jīng)濟的發(fā)展是不利的。所以，移民會使我們流失掉大量的人才，流失掉大量的金錢。而且說實在的，一個國家社會進步的動力和科技的創(chuàng)新，一大部分掌握在富人手里，如果你對富人的錢財太過苛刻的話，有可能導(dǎo)致社會最終沒有動力了，窮人也掙不著錢了。我們過去觀念是富人為富不仁，窮人越窮越光榮。實際上，只要是合理致富，那是人家的能耐，你不應(yīng)該用這樣的方式來對付富人。所以，征收遺產(chǎn)稅的話，大量的富人就要流失了，那這個國家進步的動力就有可能出現(xiàn)問題。而且據(jù)我們所知，現(xiàn)在富人已經(jīng)移民出去很多了，這對我們國家的建設(shè)和發(fā)展應(yīng)該是不利的。第四，我們暫時還沒有征收遺產(chǎn)稅的土壤。這表現(xiàn)在幾個重要的層面。首先一個，你要征收遺產(chǎn)稅的話，你得弄清個人的財產(chǎn)有多少�，F(xiàn)在國內(nèi)整個財務(wù)監(jiān)管漏洞是很多的，偷稅漏稅有許多途徑。比方說官員財產(chǎn)申報制度遲遲推行不了，一個很重要的層面在于你不知道官員有多少錢。為什么房產(chǎn)早就說要聯(lián)網(wǎng)一直聯(lián)不了？有些人抵觸，一聯(lián)網(wǎng)，有多少套房子大家就都知道了。據(jù)不完全統(tǒng)計，歷年來中國已有27個市縣進行官員財產(chǎn)公示試點，但這些試點熱鬧一陣后就改弦更張，退回到從前的不公開狀態(tài)了。官員財產(chǎn)公示難的原因，不僅僅是貪污腐敗者的有意隱瞞，更多的是好官員也擔(dān)心曬出家底，自己和家屬的隱私權(quán)會受到侵犯。所以說，連人家財產(chǎn)都沒摸清楚，怎么收這個遺產(chǎn)稅呢？再一個，起征點定到哪兒，多少錢以上才征收遺產(chǎn)稅？我覺得在小城市至少要200萬以上。80萬起征其實就像征個人所得稅一樣，起點太低了。中國大城市房價這么高，應(yīng)該是在1000萬以上，或者是1500萬以上起征。因為，80萬在小城市是一筆財產(chǎn)，在大城市連買一套房子都不夠，要按這個起征點來征的話，那大城市大多數(shù)人都得繳，這公平嗎？有的人除了這一套房子，收入僅僅夠吃夠喝，養(yǎng)個孩子都費勁兒，所以這樣征稅會造成更大的不公平。遺產(chǎn)稅是“富人稅”，主要目的是為了縮小貧富差距，起征點如果過低，就會把手伸向中產(chǎn)階級，變成所謂的“大眾稅”，從而違背了征稅的出發(fā)點�；谶@些點來講，在中國征收遺產(chǎn)稅不是那么理直氣壯的，所以現(xiàn)在征收遺產(chǎn)稅的土壤還沒有完全形成。有人說，國外怎么那么多地方征收遺產(chǎn)稅？我們可以看看國外征收遺產(chǎn)稅的狀況。在美國，遺產(chǎn)稅稅率一般為35%，對達到2500萬美元以上的納稅人，其征收稅率可高達55%。目前美國遺產(chǎn)稅起征點為500萬美元，約合3100萬元人民幣。英國公民在世界各地的所有資產(chǎn)都需要征收遺產(chǎn)稅，目前英國遺產(chǎn)稅起征點是25.5萬英鎊，約合250萬人民幣，英國目前的遺產(chǎn)稅率是40%。日本采取的是繼承稅制，即根據(jù)遺產(chǎn)稅產(chǎn)數(shù)額的多少進行收稅。早在1796年，英國就開始征收遺產(chǎn)稅了。英國的遺產(chǎn)稅開始征收的比例是非常高的，很多富人覺得都承受不了，后來英國把稅率一點點下調(diào)。目前，英國單個人繼承超出32.5萬英鎊就收遺產(chǎn)稅，兩口子繼承65萬英鎊可以不用繳稅，65萬英鎊以上的要交40%的稅。日本遺產(chǎn)稅稅率共分13個檔次，從10到70％。有人說這個稅太高了，還有比它更高的。日本歷史上的遺產(chǎn)稅就非常非常高，高到什么程度呢？有些有錢人繼承遺產(chǎn)的時候都繳不起遺產(chǎn)稅了。怎么繳不起呢？日本歷史上有一個皇后叫美智子，美智子皇后的父親叫正田英三郎，是日本一個大公司的老板。他死了之后留下大概33億日元的財產(chǎn)，由美智子兄弟姐妹四個人繼承了，每個人大致分了8億多日元。要繼承這33億日元的總遺產(chǎn)要繳17億日元的遺產(chǎn)稅，結(jié)果這幾個繳不起了。最后美智子放棄繼承權(quán)。有人說，這不對，33億減去17個億這還剩16個億，怎么繳不起呢？那遺產(chǎn)不光是錢，還有股票、不動產(chǎn)、房地產(chǎn)什么的。他們繳現(xiàn)金真繳不上那么多了。沒辦法，幾個人用房產(chǎn)抵押，把遺產(chǎn)稅繳了。這就是說，富人也扛不住這遺產(chǎn)稅。美國為此做了大幅度調(diào)整。在美國20世紀(jì)二三十年代，遺產(chǎn)稅份額高達70%以上，這是最高比例。1937年，美國石油大王洛克菲勒死了之后，他把70%的財產(chǎn)交給美國政府了，當(dāng)時這令很多美國富人覺得沒意思。他們說，我們掙錢有什么用？我們一死政府收走一多半，我們給誰掙錢？我們不是給兒孫掙錢，甚至不是給社會掙錢，我們是給政府掙錢，政府給收走了。這不也是我們國家現(xiàn)在有的富人提出來的嗎？我辛辛苦苦打拼，最后我一死我兒子落不著多少，都交給國家了，那我還拼命使勁兒干什么呀？所以這么做也不利于財富的積累。美國后來一點一點把遺產(chǎn)稅額度往下調(diào)。在小布什執(zhí)政的時候，2010年年度還取消遺產(chǎn)稅了。所以，有人戲稱2010年是“富人快樂的死亡年”。再看澳大利亞這些國家，它們壓根兒不收遺產(chǎn)稅。一個國家想要富強就得富人多，富人多就投資多。投資多怎么辦？要是外邊的富人到你國家投資，你不就更富了嗎？所以澳大利亞不收遺產(chǎn)稅，很多歐美的富人都把財產(chǎn)轉(zhuǎn)移到那兒，到那兒之后不用繳遺產(chǎn)稅了。給兒孫這錢，不能都存在銀行吧，就算存到銀行那不也給這國家的銀行業(yè)帶來好處嗎？如果拿出來投資那對這個國家產(chǎn)業(yè)發(fā)展更好。所以說很多國家不收遺產(chǎn)稅，原來收遺產(chǎn)稅的國家也在一點點取消。這是世界的一個潮流。西方很多發(fā)達國家，都在逐步降低遺產(chǎn)稅稅額，乃至取消遺產(chǎn)稅。當(dāng)然我說這些國家不全是西方國家，這是出于國家發(fā)展的功利目的。還有很重要一點，他們找到了一條能取代遺產(chǎn)稅的方式——這遺產(chǎn)稅收了為了什么？從政府的功能來講，是為了更好地投入社會公益事業(yè)，為更廣泛的人群服務(wù)，說白了均衡貧富差距�，F(xiàn)在西方很多國家找到了超脫遺產(chǎn)稅以上的一種方式——捐贈。可能很多朋友知道，曾經(jīng)的世界首富比爾·蓋茨跟巴菲特都大量地捐贈過，巴菲特曾經(jīng)一次捐出375億美元。巴菲特說，帶著巨額財富死去是恥辱，我要把它捐贈給社會。比爾·蓋茨也說，我死之后就給我?guī)讉�孩子留幾百萬美元的遺產(chǎn)，剩下的我全捐。美國做過一個統(tǒng)計，一年收入超過5萬美元以上的，大概會捐出4.7%。有一年，美國個人的捐贈達到1350億美元，占著整個捐贈的比例一半以上。捐贈是心甘情愿的，對社會風(fēng)氣凈化有好處，而遺產(chǎn)稅是政府的一種行為，往往會遭到大家抵抗。你說這兩個政策哪個效果好？所以，中國要開征遺產(chǎn)稅，恐怕在短時間之內(nèi)這個條件是不具備的。這也是為什么十八屆三中全會的文件草稿里寫了遺產(chǎn)稅，后來正式公布的文件里又沒有的原因。收稅不是先天正義的或者先天邪惡的。西方國家把它叫“拔毛的藝術(shù)”，就是在天鵝身上拔毛，怎么能拔更多的毛，還不讓天鵝感到疼？這就是收稅的藝術(shù)。眼下中國開征遺產(chǎn)稅，也如拔毛一般。如果這天鵝沒反應(yīng)可以，一拔，它疼了，就說明現(xiàn)在來征這個稅可能是有問題的。通過這些分析，我個人得出一個結(jié)論：眼下的中國尚不適宜開征遺產(chǎn)稅。
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