在人生的假面舞會上，每個人都是戴著面具的舞者，謊言、欺詐，無所不在。因此學習破解欺詐之術(shù)是保護自己，保護他人的最佳方法。本書共分五章，系統(tǒng)講述欺詐之術(shù)及其破解和防范。運用大量真實案例，全面曝光常見的欺詐之術(shù)；采用科學解析，手把手教你學會破解之術(shù)；極具特色的心理提升，幫你從根源上杜絕被騙，讓你煉就一眼看穿騙子的火眼金睛，叫大忽悠成為你眼中的跳梁小丑。
作者簡介：
李雪，精明灑脫80后，遇到一次騙子之后對形形色色的騙子、騙術(shù)產(chǎn)生興趣，經(jīng)過長期觀察研究，發(fā)現(xiàn)騙子、騙術(shù)背后的真相，自此之后從未上當。本著分享原則，將所見多得編撰成書，希望所有人都不再被騙。。
目錄：
第一章欺詐術(shù)總論
第一節(jié)著名詐欺師——形形色色的騙子
第二節(jié)傳統(tǒng)欺詐術(shù)
第三節(jié)近現(xiàn)代欺詐術(shù)
第二章欺詐術(shù)探秘——“神秘”的欺詐世界
第一節(jié)詐欺師心理與思維方式
第二節(jié)詐欺師行為方式
第三節(jié)欺詐工具
第三章欺詐術(shù)破解——識破騙術(shù)
第一節(jié)欺詐的線索——察言觀色識騙子
第二節(jié)借助科學儀器讓騙子現(xiàn)形
第三節(jié)審訊心理學
第四章控制自我心理
第一節(jié)易被詐欺師利用的心理/
第二節(jié)對待欺詐的態(tài)度/第一章 欺詐術(shù)總論第一節(jié) 著名詐欺師——形形色色的騙子第二節(jié) 傳統(tǒng)欺詐術(shù)第三節(jié) 近現(xiàn)代欺詐術(shù)第二章 欺詐術(shù)探秘——“神秘”的欺詐世界第一節(jié) 詐欺師心理與思維方式第二節(jié) 詐欺師行為方式第三節(jié) 欺詐工具第三章 欺詐術(shù)破解——識破騙術(shù)第一節(jié) 欺詐的線索——察言觀色識騙子第二節(jié) 借助科學儀器讓騙子現(xiàn)形第三節(jié) 審訊心理學第四章 控制自我心理第一節(jié) 易被詐欺師利用的心理/第二節(jié) 對待欺詐的態(tài)度/第五章 常見欺詐術(shù)一覽一、詐欺師心理千萬不要以為騙子都是不學無術(shù)、游手好閑的人，他們在踏上騙子之路的第一步往往是人們想也想不到的高深學科——心理學。心理學是騙子們的“必修課”，也是最重要的一門“專業(yè)課”。然而，新人的師父們卻對市面上賣的心理學教材不屑一顧，他們都自己編纂“教程”，甚至就連上課之前都有備課本。輕松地揣摩對方的心理則是最基本的要求。經(jīng)過“前輩們”的悉心傳授，徒弟們基本上都能掌握通過三兩句話和察言觀色便能知曉對方的身份、性格、愛好的能力。同時，培訓過程中，他們還要學習如何待人接物和模仿各地的方言，等到這些技藝都掌握純熟之后才能正式“出師”。其實，不論是什么樣的騙局，貫穿始終的都只是最簡單的“攻心法”，通常他們所使用的伎倆有如下幾種：1．舒心法。舒心法是騙子們最經(jīng)常使用的方法，因為一般人都喜歡聽好話，熟知人們心理的騙子自然也都明白要用好話來套近乎，說得你熱血沸騰，以為碰到了世間難覓的知音，而后一步步失去了對對方的戒心，殊不知，自己正一步步走進“知音”的陷阱中。2．狠心法。顧名思義，狠心法就是騙子給受害者施壓，讓對方處于恐懼、驚慌的境地中。比如說有些騙子告訴受害者說他的親人可能處于危險之中，先制造一個恐慌的氣氛，這樣受害者的心理往往就被擾亂了，騙子再假裝高深地告知破解之法，受害人往往不經(jīng)多想就相信了。3．混心法�；煨姆�，其實就是我們平時常說的“賊喊捉賊”，在面對受害人時，往往先一步將對方指認為騙子，唯恐受騙上當。這種情況經(jīng)常出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)購物和網(wǎng)絡(luò)游戲中的以物換物中。騙子先以“現(xiàn)在騙子太多，不能不防”之類作為借口，要求“對方先付款，自己后發(fā)貨”，或是要求“對方先發(fā)貨，自己后付款”，然后卷了錢或貨就一去不回了。其實，騙子們的主意算不得高明，多半只是些荒謬異常的小兒科，稍微有些理智就能夠戳穿，但卻屢屢有人上當受騙，這不僅在于騙子們對被害人心理的準確把握，更因為他們也是有著自己的一套哲學的。哲學家齊澤克在《敏感的主體》一書中曾經(jīng)闡述過這種騙子的哲學：這個悖論對每個成功的騙子來講都是很有效的：要想達到欺騙的目的，方法就是以一種半合法的方式，向預期的受害者描述賺大錢的機會，以此喚起受害者欺騙“第三方”的意圖，而沒有注意到行騙者真正的意圖，是將受害者變成一個容易受騙的人……齊澤克說出了騙子哲學的奧秘，騙子們正是利用了人們的欲望和弱點來設(shè)下圈套，表面上是給了受害者以利益，實際上則是抓住了人性的弱點，并將這些弱點放大到極致，然后利用它來為自己的欺騙服務(wù)，這正是所有騙局的根本策略；而受害者們往往就是因為經(jīng)受不住各種的誘惑，才會在尚未得到騙子許給的“利益”時，就先一步失去更多的東西。二、詐欺師思維方式騙子們不僅對心理學頗有研究，同時說話也很有藝術(shù)性，這里所說的藝術(shù)性是他們往往不會把話說死，職業(yè)騙子們更是在言語間就展示出其定型化的思維方式。1．模糊性思維�！都t樓夢》中有“假做真時真亦假”的說法，究竟是真還是假呢？這就是騙子常用的思維方式之一——模糊性思維。模糊性是語言的一種屬性，也是騙術(shù)中最常用的基本要素。人類在長期的思維實踐中，具有了一定的模糊性思維能力和鮮明的特點。在石板上先寫后問的算命先生，老北京稱其為“嘴金”，這類騙子就是利用模糊性思維方式來進行其欺詐活動的，具體表現(xiàn)為行騙時多用雙關(guān)語。過去的算命先生在算命者剛來到攤位前時，為了抓住算命者的心，算命先生往往會要算命者報出自己的生辰八字，然后利用模糊性思維方式，也就是雙關(guān)語，能夠簡單說出你的家庭狀況，因為寫在石板上的是所謂“怎么理解都可以”的語言，因此給算命者的感覺就是一個字——“靈”，從而才會心甘情愿花大價錢算其他重要的事宜。舉個例子來說，算命先生通常先在石板上寫上一句話“父克母，母在父先亡”，而后問對方的父母情況，這就不論實際情況是什么，都可以說得通。若是算命者父親先去世的，那就可以把這幾個字理解為“父克母，母在，父先亡”，即是母親仍舊在世，但父親先亡故了；若是母親先去世的，那就可以理解為“父克母，母在父先亡”，即是母親在父親之前亡故。只需要挪動一個標點符號，就可以模糊時間概念上的精確性，從而使算命者對騙子深信不疑。下圖為算命先生常用的文王八卦圖。為了測試他們識別嫌疑犯的技能，警官拿出一張照片給第一個偵探看了5秒鐘，然后藏起來�！斑@是一個嫌疑犯，你怎樣識別他呢？”第一個家伙回答：“那好辦，我們很快就會抓到他，因為他只有一只眼睛！”警官說：“因為照片只顯示了側(cè)面�！睂@個可笑的回答警官感到有點意外，然后又拿照片給第二個家伙看了5秒鐘問：“這是嫌疑犯，怎樣才能識別他？”第二個家伙笑了：“哈！太容易抓他啦，因為他只有一只耳朵！”警官對他們的回答很不滿意：“你們兩個是怎么搞的？當然看起來只有一只眼睛和一只耳朵，因為這是一張側(cè)面照！那就是你們的最佳答案嗎？”他接著把照片拿給第三個家伙看，很不高興地問：“這是你的嫌疑犯，怎樣才能識別他？”他很快又補充道：“在給出愚蠢的回答之前好好想一想。”那個家伙專心地看了照片一陣后說：“嫌疑犯戴著隱形眼鏡�！本袤@得啞口無言，因為他自己也不知道嫌疑犯是否戴了隱形眼鏡�！芭�，一個有趣的答案……在這兒等幾分鐘，我去查查檔案，再回來告訴你結(jié)果�！彼x開房間走進辦公室，在電腦里查閱嫌疑犯的檔案，回來時臉上帶著愉快的笑容。 “我簡直不能相信這是真的！嫌疑犯確實戴了隱形眼鏡。干得好！你是怎樣獲得這么敏銳的觀察力的？” “那容易，”那個家伙回答，“他無法戴普通眼鏡，因為他只有一只眼睛和一只耳朵�！保ㄐ吕瞬┛停┥厦胬又械那皟蓚�人只表現(xiàn)出最低級別的演繹性思維，而第三個人就表現(xiàn)出對于復雜因果關(guān)系地理解了。而騙子往往就是那第三個人，用深入的思維方式將復雜的事物關(guān)系擺在受害者的眼前，然后一陣云山霧罩的解說，受害者本來就是屬于前兩種不善于進行演繹性思維的人，再加上騙子的“忽悠”，自然乖乖上鉤了。3．動態(tài)性思維。除了我們上面說過的兩種，騙子還慣常使用動態(tài)性思維方式，例如明代張應俞的《騙經(jīng)》中就有這樣的敘述：會城中，每逢科試之年，各府舉子到者極多。不論大小房屋，舉子俱出重租，暫僦以居。東街王寡婦，其先得丹穴擅利，數(shù)世積鏹巨萬，名聞于人。止生二子，一弱冠，一垂髫。內(nèi)止一丫頭，外用一仆代管家，一小廝供役使，不過五六人家口。其廳堂高敞，房舍深廣。其外廂每科租與舉子居，常收厚利。 辛卯七月初，舉子紛至。忽有二家仆，冠服齊楚，來擇屋居。王管家引其看左右廳房，皆清幽潔凈。二家仆曰：“此屋光明寬大，可中公子意。我全租之，不可再租他人。敢問租金多少？”王管家曰：“往年眾人共租，租金常二十兩。今你一家租，人少，不亂雜，只十五兩亦可�！倍移瓦�十二兩，即以現(xiàn)銀付訖。一仆出，引公子，乘四轎，帶四仆并一小廝來。行李五六擔，皆精好物件。到即以土儀送家主，又值銀二三兩。王寡婦曰：“往年舉子送人事皆淡薄，今這公子真方家手面�！贝稳�，命管家排大筵席，敬請公子，二子出陪。公子放懷歡飲，二更方散。 又次日，公子遣家仆叫廚子來做酒回席。一席請二幼主，一席送入內(nèi)堂，與主母飲，叫其丫頭邊陪。命一小廝入，灑酒侍奉。一小席待兩管家者，四仆陪之。各飲至二更，公子曰：“帶來的酒開來飲�！鄙夙暸�，其酒味香甜，又不甚嚴，極是好飲。公子斟兩大杯，奉二子曰：“此酒略爽口，各奉三杯�！倍痈黝I(lǐng)飲。小廝在內(nèi)，亦斟與主母飲。四仆亦勸兩管家飲。二更已盡，赍發(fā)廚子去，收拾閉門訖。其后所奉酒內(nèi)放陀陀花，其藥性到，將一家人皆昏倒。假公子并六家仆，將寡婦等綁住，夤夜搜其財物，盡數(shù)收拾作五六擔。晨鐘一鳴，開大門公然挑去，并無人知。 次日，至午左右，鄰居見其門大開，無一人來往，相邀入看，一家人皆被捆倒，如醉未醒。曰：“此必中毒被劫�！奔贝堘t(yī)，解去其毒方醒，乃言被假公子租屋，投毒夜劫。及尋究之，茫無蹤影矣。 按：科舉租屋，歷科皆然，誰知有大棍行此術(shù)？其欲獨租，不令租他人，猶是常情；惟初至時送厚人事，主必設(shè)席相待，理固然也；旋即回席，又且甚豐，一家婢仆皆有酒，即有意投毒矣。善察者，于送人事時猶是難察；惟一家大小皆有酒席相待，此處宜參透之。彼以客回主席，何必并及內(nèi)外貴賤人哉？然孀婦女流之輩，二子黃口娃兒；若兩管家者，彼能以是而預防之，則棍何得而行劫乎！所謂的動態(tài)性思維，就是指思維主體隨著不斷發(fā)展變化的客觀環(huán)境，也不斷改變思維程序和方向，對各種環(huán)境都做到了如指掌，而后根據(jù)所處的環(huán)境、情境，來不斷調(diào)整和優(yōu)化自己早已設(shè)好的陷阱和計劃，也就是說，他們的騙局雖然早就已經(jīng)設(shè)定完成，但是根據(jù)不同的時間、事件、人物，仍要做不同的調(diào)整。第三章 欺詐術(shù)破解——識破騙術(shù)第一節(jié) 欺詐的線索——察言觀色識騙子微表情，是心理學經(jīng)典名詞。指人們通過做一些表情從而把內(nèi)心感受表達給對方看，在人們做的不同表情之間，或是某個表情里，臉部會“泄露”出其他的信息，而這種信息往往才是反映對方真實想法的關(guān)鍵�！拔⒈砬椤弊疃炭沙掷m(xù)1/25秒，雖然一個下意識的表情可能只持續(xù)一瞬間，但卻很容易暴露出自己的真實情緒。面部的變化，如微笑、皺眉、發(fā)怒等等，都可以迅速地提供更多信息，來幫助我們明顯地了解人們當時的心情和意圖。因此，在面對騙子或“疑似騙子”的人時，我們可以在交流中盡可能多的獲取他的語言和非語言的信息，從而達到如下目的：最大限度地了解對方。掌握所處的境況。避免危險、欺騙、窘境或社會地位損失。誘導、確認或控制對方的想法。一、以貌識人《無常經(jīng)》中有“相由心生”一說，即是指人的本質(zhì)不僅決定了他的內(nèi)在素養(yǎng)，還決定了人的外貌氣質(zhì)。無論是飽受滄桑還是嬌生慣養(yǎng)，都能夠從容貌上看出端倪，當我們對人有了最基礎(chǔ)的認知之后，便能更好地把握與他人的交往，也更能拆穿騙子的把戲。其實中國古代就有“識人術(shù)”之說，但多為古代的算命先生所用，也許有些科學根據(jù)，但也無法考證了。中國古代的相書上曾說：“鼻者畫之山，不高則不靈。鼻通于氣，以察神志之躁靜，心膽之強弱。”因此，古人觀鼻識人之術(shù)認為：鼻高而不對稱則兇；鼻塌而鼻尖肥，是勞碌命，難以成事；獅子鼻屬政治家、外交家類型，不論男女都是精力充沛且好動、活潑、進取心強；伏犀鼻屬于藝術(shù)家型，鼻子直長，細而凸出，這種人大都內(nèi)向、性情平和、溫柔，不容易走極端，富有理想，也有藝術(shù)天分；折欠鼻型，鼻子尖往上翻，為人多固執(zhí)、愛嫖、好賭、喜歡問東問西；鷹鉤鼻，鼻尖向下留鉤，這種人貪婪、自私自利、為人多奸詐狡猾。古代相書上對于人的口唇型又有這種說法：“喜怒哀樂，有動于中，必形于外。”古人觀口唇之相認為：唇厚的人是富貴長壽之相，這類人好辨、機靈，但外剛內(nèi)怯，是薄情之人；長唇的人競爭心強、重事實、能力強；短唇的人富于想象，但性格之中缺乏果斷的因素，常常猶豫不決，而且嘴里存不住話；唇兩端上翹的人樂觀、進取、幽默；唇兩端下垂的人憂郁、悲觀、易怒；櫻桃口屬女性口型，這類人愛美，且溫柔多情；方口則屬男性口型，這種人多能力強、重實際、好享受；吹火口型的人能力弱、缺乏果斷力，并可能一生孤苦；覆船口型的人奸猾且貪心不足；仰日口型的人樂觀、不平凡，并常能一鳴驚人。除了上面說的兩種之外，中國古人還時常以人的臉型來識人，他們認為：三角臉的人想象力豐富，但欠缺實際能力，性格多屬于浪漫型，想多做少，心機較重；正方臉的人聰明而有行動力，這類人品格高尚、心胸寬闊、充滿精力，并有外交本領(lǐng)，幽默感強；長方臉（即國字臉）的人活動性強，但缺乏扎實性，人際關(guān)系較差，這類人多不懂得體諒他人；圓臉型的人寬宏大量，且為人忠厚、心慈手軟，不害人亦不防人，與誰都過得去；寬廣無型臉的人，耐力強，感情脆弱，能替別人著想，容易被他人左右，上當受騙；尖下巴的人多為現(xiàn)實派，成功與失敗對等，易受異性愛慕；寬下巴的人則頭腦聰明、野心大，長于謀略并為達目的不擇手段。這種古代相術(shù)的科學性究竟有多少，我們不得而知，但在犯罪心理學上，的確存在著“犯罪心理畫像”這一學科。從犯罪心理學的專業(yè)角度來講，這只是一種對犯罪心理的另一角度的研究，并非像人們想象的那樣，是種神秘莫測的讀心術(shù)，但它確實在很多方面都對我們有著很大幫助。世界公認的第一位通過數(shù)據(jù)比較來劃分犯罪人的犯罪學家——意大利19世紀的切薩雷龍勃羅梭認為世界上存在以下三種罪犯：第一種是天生犯罪人，這種犯罪人往往在生理上具有低等進化的返祖現(xiàn)象；第二種是精神病犯罪人，這些犯罪人在生理上和精神上都患有疾病或有明顯缺陷；第三種是有犯罪傾向的犯罪人，和前兩種相比，大部分犯罪人其實都屬于第三類，他們并不具備明顯的識別特征，但是在某些精神上的缺陷往往會使他們在特定情形下傾向于實施犯罪行為。龍勃羅梭甚至在其晚年出版的《犯罪人類學》一書中對于上述理論提出了近乎“臉譜化”的總結(jié)：“刺客的下頜突出，顴骨間距大，頭發(fā)和胡須稀疏、細碎且通常是黑色的，臉色蒼白；攻擊者的脖子短，頭蓋骨比較圓，手臂長；縱火犯四肢長，頭小，身材瘦弱；騙子的下頜寬大，顴骨突出，體重大，臉色蒼白；盜竊犯手臂長，個高，黑發(fā)，胡子稀疏�！北M管龍勃羅梭這種深受達爾文理論影響的觀點存在很大的片面性，但這種與犯罪行為可能存在密切關(guān)系的生理特征標識法卻開辟了日后犯罪心理畫像發(fā)展系統(tǒng)化的先河。
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