簡(jiǎn)而言之,博雅教育的最終目的就是教人做人�！安┭沤逃边@個(gè)詞雖是翻譯而來(lái),但是其思想在中國(guó)卻是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。先秦諸子中,老子教人慈愛、節(jié)儉、謙虛；孔子教人克己復(fù)禮、做“君子儒”；墨子教人“兼相愛、交相利”；孟子教人動(dòng)心忍性、磨煉意志；莊子教人以逍遙游的胸襟處世立身；隋唐禪宗中,達(dá)摩教人探尋內(nèi)心,大徹大悟；宋明理學(xué)中,周敦頤教人超越物質(zhì)欲望,尋找孔顏樂(lè)處。古往今來(lái),先哲的思想多有不同,但是在教人做人這一點(diǎn)上,他們往往所見略同。不是專為傳授知識(shí)和訓(xùn)練職業(yè),而是注重個(gè)人德行與品格,進(jìn)而由個(gè)體到群體,由小我到大我,個(gè)體人格與社會(huì)責(zé)任都不偏廢,這是中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的精髓。這種教育思想引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣,最終推動(dòng)了世運(yùn)的轉(zhuǎn)變。所以歷史上中國(guó)雖然屢經(jīng)衰世、亂世,但最終都能否極泰來(lái)。博雅教育思想在其中發(fā)揮了重大作用。
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