王朝元主編的《藝術(shù)形態(tài)的審美人類學(xué)闡釋》從審美人類學(xué)的視角探討藝術(shù)形式的創(chuàng)造和發(fā)展。全書在對人類審美活動發(fā)展與藝術(shù)形式的創(chuàng)造歷程進行梳理的基礎(chǔ)上，主要對立體流動的文學(xué)、審美人生的音樂表達、藝術(shù)與身體審美關(guān)系的舞蹈，以及繪畫、書法、昆曲、電影及書籍等諸種藝術(shù)表現(xiàn)形式進行了深入而獨特的文化觀照和審美闡釋。
作者簡介：
王朝元1958年5月生，廣西荔浦縣人。1986-1988年、1990-1993年分別在廣西師范學(xué)院和廣西師范大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，獲文學(xué)學(xué)士及碩士學(xué)位。1993年留校任教，同年考上復(fù)旦大學(xué)中文系文藝學(xué)專業(yè)博士研究生。1996年6月獲文學(xué)博士學(xué)位。畢業(yè)后相繼在廣西師范大學(xué)雜志社、出版社、學(xué)報編輯部和文學(xué)院工作，現(xiàn)為廣西師范大學(xué)美學(xué)專業(yè)、美術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師，主要研究文藝學(xué)、美學(xué)，公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇，出版學(xué)術(shù)論著8部，主編、參編教材10余部，主持或參與國家級、省部級科研課題10余項，獲教育部教學(xué)改革成果二等獎、廣西區(qū)教學(xué)改革成果一等獎。
目錄：
緒論
第一章文學(xué)：立體流動的一種藝術(shù)審美形式
第一節(jié)文學(xué)批評歷史掃描
第二節(jié)流體文藝觀的內(nèi)容
第三節(jié)流體文藝觀的特征
第二章音樂：審美人生之流動表達
第一節(jié)時代背景及思想基礎(chǔ)
第二節(jié)尼采藝術(shù)形而上學(xué)的三大支柱
第三節(jié)尼采音樂美學(xué)思想的理論維度
第四節(jié)在西方音樂美學(xué)史上的地位與影響
第三章舞蹈：藝術(shù)與身體的審美關(guān)系
第一節(jié)身體：舞蹈與宗教結(jié)緣的紐帶
第二節(jié)舞蹈對于身體探求自身和諧的啟示
第三節(jié)舞蹈的救贖一身心的回歸
第四節(jié)舞蹈變革引發(fā)的藝術(shù)與生活思考緒論
第一章 文學(xué)：立體流動的一種藝術(shù)審美形式
第一節(jié) 文學(xué)批評歷史掃描
第二節(jié) 流體文藝觀的內(nèi)容
第三節(jié) 流體文藝觀的特征
第二章 音樂：審美人生之流動表達
第一節(jié) 時代背景及思想基礎(chǔ)
第二節(jié) 尼采藝術(shù)形而上學(xué)的三大支柱
第三節(jié) 尼采音樂美學(xué)思想的理論維度
第四節(jié) 在西方音樂美學(xué)史上的地位與影響
第三章 舞蹈：藝術(shù)與身體的審美關(guān)系
第一節(jié) 身體：舞蹈與宗教結(jié)緣的紐帶
第二節(jié) 舞蹈對于身體探求自身和諧的啟示
第三節(jié) 舞蹈的救贖一身心的回歸
第四節(jié) 舞蹈變革引發(fā)的藝術(shù)與生活思考
第四章 繪畫：“與古為新”創(chuàng)作手法
第一節(jié) “與古為新”繪畫創(chuàng)作論的思想內(nèi)涵
第二節(jié) 吳昌碩“與古為新”繪畫創(chuàng)作論的美學(xué)解讀
第三節(jié) 吳昌碩“與古為新”繪畫創(chuàng)作論的文化觀照
第五章 書法：靈性的線條與線條的靈性
第一節(jié) “靈”的詞源學(xué)意義及其美學(xué)意義拓展
第二節(jié) 靈性的線條——“靈”在書法藝術(shù)中的具體體現(xiàn)
第三節(jié) 線條的靈性——書家作品呈現(xiàn)出的性靈和靈感
第六章 昆曲：寫意性的唯美化呈現(xiàn)
第一節(jié) 昆曲的歷史發(fā)展脈絡(luò)
第二節(jié) 昆曲寫意性的文化內(nèi)涵
第三節(jié) 昆曲寫意性的唯美化特征
第四節(jié) 昆曲唯美化特征的吳文化成因
第七章 書籍：設(shè)計藝術(shù)的審美透視
第一節(jié) 內(nèi)容與形式
第二節(jié) 整體與部分
第三節(jié) 藝術(shù)和技術(shù)
第四節(jié) 創(chuàng)造與積淀
后記
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