在《經(jīng)濟(jì)生活中的社會(huì)學(xué)》中，由格蘭諾維特和斯威德伯格選編的22篇文章，涵蓋了迄今為止新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的所有基本方面，并有來自政治學(xué)、人類學(xué)、管理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的大師級(jí)人物新的理論貢獻(xiàn)。在一本文體簡潔的書中，讀者可讀到敏銳的導(dǎo)論、不受時(shí)間影響的經(jīng)典、當(dāng)代的杰作，以及處在學(xué)科前沿的研究。
20多年來，經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)已成為最有活力的新興研究領(lǐng)域，與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)形成鮮明對照，經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的解釋力更強(qiáng)、潛在的應(yīng)用價(jià)值更大。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家分析的最薄弱點(diǎn)在于忽視社會(huì)結(jié)構(gòu)并簡化到孤立的個(gè)人，社會(huì)學(xué)家挑戰(zhàn)所謂完全理性的“經(jīng)濟(jì)人”假定，真正將社會(huì)視角納入經(jīng)濟(jì)研究：經(jīng)濟(jì)活動(dòng)永遠(yuǎn)是社會(huì)的，永遠(yuǎn)以各種方式“嵌入”持續(xù)存在的個(gè)人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。理解了形形色色的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，也就最大程度地理解了這些經(jīng)濟(jì)組織的運(yùn)行和命運(yùn)。
作者簡介：
馬克·格蘭諾維特，美國斯坦福大學(xué)人文與科學(xué)學(xué)院教授，20世紀(jì)70年代以來全球最知名的社會(huì)學(xué)家之一。其“經(jīng)濟(jì)行動(dòng)與社會(huì)結(jié)構(gòu)：嵌入性問題”一文，被社會(huì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家公認(rèn)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)發(fā)展趨勢的決定性文章，格蘭諾維特后來把注重網(wǎng)絡(luò)的分析稱為新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)�，F(xiàn)為斯坦福大學(xué)“硅谷社會(huì)網(wǎng)絡(luò)”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。
理查德·斯威德伯格，美國康奈爾大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授，專業(yè)研究領(lǐng)域?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)，目前國際經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)界赫赫有名的人物。主要著作有：《經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)原理》《馬克斯?韋伯及其經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)思想》《經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)》等。
譯者：
瞿鐵鵬，哲學(xué)博士�，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)社會(huì)發(fā)展與公共政策學(xué)院社會(huì)學(xué)系教授，主要研究方向?yàn)樯鐣?huì)學(xué)理論、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)和馬克思主義社會(huì)理論。主要譯作有：《文化人類學(xué)》（第十版）、《信任：一個(gè)社會(huì)復(fù)雜的簡化機(jī)制——世紀(jì)人文系列叢書》《二十世紀(jì)的社會(huì)理論——大學(xué)譯叢》。
目錄：
第二版導(dǎo)論第一部分經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)原理1卡爾·波蘭尼經(jīng)濟(jì)——有制度的過程2馬克·格蘭諾維特經(jīng)濟(jì)行動(dòng)與社會(huì)結(jié)構(gòu)3理查德·斯威德伯格馬克斯·韋伯的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)4皮埃爾·布迪厄資本的類型5阿列簡德羅·波特斯和朱麗婭·森森布倫納嵌入性與移民：經(jīng)濟(jì)行動(dòng)的社會(huì)決定因素第二部分市場社會(huì)學(xué)6克利福德·格爾茨集市經(jīng)濟(jì)：農(nóng)民做買賣時(shí)的信息和搜尋7維維安納·澤利澤人的價(jià)值與市場：19世紀(jì)美國人壽保險(xiǎn)和死亡案例8威廉·布里奇和羅伯特·尼爾森男女工資不平等的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)學(xué)研究9斯圖爾特·麥考利商業(yè)中的非契約關(guān)系：初步研究10布萊恩·烏茲公司間網(wǎng)絡(luò)中的社會(huì)結(jié)構(gòu)和競爭：嵌入性悖論第三部分企業(yè)與產(chǎn)業(yè)社會(huì)學(xué)11喬治·斯特勞斯群體動(dòng)力學(xué)與群體間關(guān)系12梅爾維爾·多爾頓管理者13阿瑟·斯廷奇庫姆生產(chǎn)的官僚體制式管理與手工藝式管理：比較研究14保羅·赫希時(shí)尚產(chǎn)品的加工：文化產(chǎn)業(yè)體系中的組織叢分析15威廉·羅伊解釋美國工業(yè)股份有限公司興起的功能邏輯和歷史邏輯16馬克·格蘭諾維特重新思考科斯:現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的企業(yè)集團(tuán)17安娜李·薩克斯妮內(nèi)與外：硅谷和128公路的地區(qū)網(wǎng)絡(luò)與產(chǎn)業(yè)調(diào)適第四部分比較和歷史的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)18蘭德爾·柯林斯韋伯晚年的資本主義理論：體系化19弗蘭克·多賓為什么經(jīng)濟(jì)反映政體：英國、法國和美國的早期鐵路政策20羅納爾德·多爾商譽(yù)和市場資本主義精神21加里·漢密爾頓和尼科爾·伍爾西·比加特市場、文化與權(quán)威：對遠(yuǎn)東管理與組織的比較分析22戴維·斯塔克東歐資本主義的重組產(chǎn)權(quán)本書編者極為出色的導(dǎo)論、為每一章所做的延伸閱讀編者按，將使讀者迅速置身于經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)快速變化的前沿。本書不僅是專業(yè)人士心目中的經(jīng)典，也必將成為初學(xué)者的最佳指南。
——哈里森·懷特（哥倫比亞大學(xué)教授）
選入本書的讀物表達(dá)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的豐富性、活力和廣范性。無論它們是“經(jīng)典的”論點(diǎn)，還是“前沿的”研究，大學(xué)生、研究者和學(xué)者都將覺得它們是非常有用的概述。
——布魯斯·卡魯瑟（西北大學(xué)） 經(jīng)濟(jì)行動(dòng)是社會(huì)情境中的行動(dòng)、即嵌入社會(huì)的行動(dòng)
……
簡言之，經(jīng)濟(jì)行動(dòng)是“嵌入”持續(xù)存在的個(gè)人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的，而不是由分裂成原子的個(gè)人完成的。我們用“網(wǎng)絡(luò)”意指，個(gè)人或群體間有規(guī)則的一套聯(lián)系或社會(huì)關(guān)系。另外，行動(dòng)因網(wǎng)絡(luò)成員而被嵌入，因?yàn)樗憩F(xiàn)在與其他人的互動(dòng)之中。網(wǎng)絡(luò)研究方式不僅有助于避免原子化行動(dòng)者的概念陷阱，而且也有助于避免那種證明技術(shù)、所有制結(jié)構(gòu)或者文化是經(jīng)濟(jì)事件的惟一解釋的理論。由于迫使分析者說明因果進(jìn)程中的每一步驟，它做到這一點(diǎn)，其不變的結(jié)果是證明，單一因素的理論太簡單了以至于不能為現(xiàn)實(shí)提出解釋。這種做法使它容易準(zhǔn)確地、細(xì)致地描述出所涉及的社會(huì)機(jī)制（例如，Hedstr?mandSwedberg,1998）。
最近的網(wǎng)絡(luò)研究有助于闡明極其復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們可以從其中引用兩項(xiàng)這類不同的專題研究，帕吉特和安塞爾（PadgettandAnsell）關(guān)于15世紀(jì)佛羅倫薩美第奇家族興起的研究，以及戴維?斯塔克（DavidStark）關(guān)于1990年代中期匈牙利從社會(huì)主義過渡到資本主義的研究（PadgettandAnsell,1993；關(guān)于Stark，參看第22章）。對美第奇家族的分析表明，通過細(xì)致描述權(quán)力的網(wǎng)絡(luò)，人們得到與當(dāng)代人以及許多歷史學(xué)家具有的那種圖像相當(dāng)不同的圖像；而且作者得出結(jié)論：“要理解國家的建筑……人們非得穿透正式制度和顯而易見的明確目標(biāo)的表面，深入到人們現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系的底層。”（PadgettandAnsell,1993:1310）斯塔克對后社會(huì)主義匈牙利私有化過程研究的結(jié)果指向相似方向。雖然人們可能認(rèn)為，1990年代早期，作為私有化過程的結(jié)果，國家的主要廠商已經(jīng)從公有制轉(zhuǎn)為私有制，但是，現(xiàn)實(shí)證明這一過程是極為復(fù)雜的。公有產(chǎn)權(quán)和私有產(chǎn)權(quán)目前的界限實(shí)際上被弄得模糊不清，因而個(gè)體企業(yè)之間的界限也同樣模糊不清。甚至個(gè)人提出的證明目前產(chǎn)權(quán)形式正當(dāng)?shù)囊庾R(shí)形態(tài)辯護(hù)，也呈現(xiàn)出矛盾觀點(diǎn)的奇特混合。
“網(wǎng)絡(luò)”概念對于經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的分析特別有用，因?yàn)樗浅＝咏诰唧w的、經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)，因此，使用這一分析可防止主流經(jīng)濟(jì)理論、新制度學(xué)派以及某些抽象的社會(huì)學(xué)分析共有的概念錯(cuò)誤。在“新制度學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)”中，社會(huì)制度的產(chǎn)生和維持一般通過他們所謂的效率得到解釋。我們認(rèn)為，這種命題之所以流行，是由于對另外的棘手問題它們明顯節(jié)儉的解答，只要人們著手認(rèn)真細(xì)致地描繪其所涉及的社會(huì)結(jié)構(gòu)，它們就越來越顯現(xiàn)出是不適當(dāng)?shù)摹?br/> 盡管卡爾?波蘭尼首先系統(tǒng)地使用“嵌入性”術(shù)語，但他的用法有一些重大局限。他認(rèn)為，前工業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)并不構(gòu)成它自己的獨(dú)立領(lǐng)域，就如在西方社會(huì)那樣，而是“嵌入”社會(huì)、宗教和政治的制度之中的。這也意味著，諸如貿(mào)易、貨幣和市場等，必然是由非單純贏利的動(dòng)機(jī)激勵(lì)的。在這些早期社會(huì)，經(jīng)濟(jì)生活反而是由“互惠”或由“再分配”支配的。市場機(jī)制不被允許統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)生活；而且需求和供應(yīng)并不確定價(jià)格，相反，傳統(tǒng)或政治權(quán)力確定價(jià)格。另一方面，在現(xiàn)代社會(huì)，特別是在19世紀(jì)，正是定價(jià)的市場決定所有的經(jīng)濟(jì)生活。新的邏輯統(tǒng)治這些社會(huì)，而且正是按照這一邏輯，經(jīng)濟(jì)行動(dòng)不可能“嵌入”社會(huì)。正如波蘭尼（1957:43,68）闡述的，這種類型的社會(huì)經(jīng)濟(jì)“是由市場價(jià)格而且僅僅由市場指導(dǎo)的”而且“人類以這種方式行動(dòng)以便獲得最大化貨幣收益”。簡言之，工業(yè)革命最終創(chuàng)造的正是這種傳統(tǒng)式樣的經(jīng)濟(jì)理論假定的社會(huì)。
但是，如果我們把網(wǎng)絡(luò)視角應(yīng)用于波蘭尼討論的社會(huì)而且仔細(xì)考察其社會(huì)結(jié)構(gòu)，我們敏銳地看到在工業(yè)社會(huì)和前工業(yè)社會(huì)“嵌入”水平有相當(dāng)大的不同。在有一些前工業(yè)社會(huì)，人們迷戀于賺錢，就如在大多數(shù)資本主義社會(huì)中那樣。例如，在澳大利亞北部的美拉尼西亞地區(qū)，某些部落的情況就是這樣（例如，參看Pospisil,1963）。但是如果我們看一看資本主義社會(huì)，我們就發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)行動(dòng)不必像波蘭尼設(shè)想的那樣“嵌入的”。相反，經(jīng)濟(jì)行動(dòng)是以不同方式嵌入的。簡言之，網(wǎng)絡(luò)分析可能有助于處理許多在傳統(tǒng)上與波蘭尼實(shí)質(zhì)主義理論相聯(lián)系的許多問題。
我們使用網(wǎng)絡(luò)這一術(shù)語并不意味著把帝國主義的主張強(qiáng)加于經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)中的其他解釋，諸如韋伯的理論或符號(hào)互動(dòng)論、或社會(huì)由群體構(gòu)成的主張等。相反，我們的主張是，不管你認(rèn)同社會(huì)學(xué)中的哪一種視角，考察現(xiàn)實(shí)的、具體的個(gè)體和群體的互動(dòng)是最最基本的。例如，在邁克爾?伯拉沃伊（MichaelBurawoy）這一新馬克思主義者的《制造滿意》一書中，我們發(fā)現(xiàn)對芝加哥制造業(yè)工廠的勞動(dòng)的出色“網(wǎng)絡(luò)”分析，盡管事實(shí)上作者并不是網(wǎng)絡(luò)分析者。伯拉沃伊本身在芝加哥制造業(yè)工廠內(nèi)工作，他發(fā)現(xiàn)為了避免單調(diào)和厭煩，工人們以不同的方式試圖在他們自己之間展開競爭。這種“假裝”的博弈使工人們在很長的工作時(shí)間里保持連續(xù)工作，而且他們在這種博弈方面與其他工人相聯(lián)系�！�
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