邵燕祥在編著《沉船》《人生敗筆》過程中，檢點(diǎn)舊卷宗，有從1940年代到1970年代發(fā)表或未獲發(fā)表的文學(xué)習(xí)作，其中思想、感情和文學(xué)審美的變化、得失，不無值得深思的地方。
邵燕祥在《找靈魂》緣起中說：“我決心把那些卷宗里帶著深刻時(shí)代烙印的舊作編成一本書。但它不是一份文學(xué)讀物，而是一份知識(shí)分子改造史的個(gè)案�！闭f它不是一份文學(xué)讀物，不僅因?yàn)橛行╇m屬文學(xué)體裁，其實(shí)徒具形式而不具備文學(xué)的品格；而且因?yàn)檫@些作品主要是作為作者世界觀（具體到政治思想和文學(xué)觀點(diǎn)）的載體以供考察。說它是一份知識(shí)分子改造史的個(gè)案，則因?yàn)樗鼩v時(shí)三十年，從懷著某種叛逆精神及自由主義、浪漫主義的幻想和激情投身革命始，中經(jīng)自愿和強(qiáng)制的思想改造，到1976年毛澤東逝世時(shí)，已經(jīng)習(xí)于以毛澤東的是非為是非，難道不是體現(xiàn)了以毛澤東思想改造一個(gè)個(gè)體的勝利嗎？本書是邵燕祥《找靈魂》一書的補(bǔ)遺本。《找靈魂》于2004年出版，該書有一個(gè)副題為“邵燕祥私人卷宗：1945—1976”，是邵燕祥的人生實(shí)錄之一。
現(xiàn)在這本補(bǔ)遺本，如能對(duì)照原書，會(huì)覺這塊“化石”更顯完整，即使單看補(bǔ)遺本，也能感到一個(gè)小知識(shí)分子從少不更事到哀樂中年，伴隨著思想改造的進(jìn)程，經(jīng)歷的心路是十分曲折、復(fù)雜的。因知涉及人的精神世界的問題，是不可簡單化地對(duì)待的。
特別是本書中的主體篇章《27號(hào)崗（四幕話�。房梢詮闹锌闯鲎髡咴凇拔母铩蹦莻�(gè)特殊的年代，一個(gè)右派知識(shí)分子與那個(gè)時(shí)代的主體思想是何等的緊密結(jié)合在一起。讓人們深思的是：在毛澤東時(shí)代很難用“左派”或“右派”來界定一個(gè)人的真實(shí)思想，因?yàn)樗枷胧请S著認(rèn)識(shí)而變化而變化的。
本書收入廣東人民出版社“百家小集”書系——口袋中的百家講壇，思想界的小集大雅。云集學(xué)人，結(jié)集最新思想隨筆，與知識(shí)分子面對(duì)面。
作者簡介：
邵燕祥，一九三三年生于北平，原籍浙江蕭山。中學(xué)生時(shí)開始發(fā)表詩文習(xí)作，也是中學(xué)生時(shí)參加了中共地下黨外圍組織。一九四九年六月到北平新華廣播電臺(tái)（中央臺(tái)前身）工作，同時(shí)堅(jiān)持業(yè)余寫作。一九五一、一九五五年，先后出版詩集《歌唱北京城》《到遠(yuǎn)方去》。一九五七年反右派斗爭中被定為右派分子，一九七九年“改正”。七十年代末至一九八四年曾在詩刊社工作。從復(fù)出起，又有詩文作品集多種問世。其中反思性的人生實(shí)錄有：《沉船》《人生敗筆》《找靈魂》《別了，毛澤東》等。
目錄：
自序
1947
長短句（19首）
窗 花
1948
葭水之戀（節(jié)選）
太平愿
沙果林記（節(jié)選）
1967
27號(hào)崗（四幕話劇）
附：歷史現(xiàn)場(chǎng)與個(gè)人記憶——《找靈魂：邵燕祥私人卷宗1946-1976》的引言
我們的前一代欺騙了我們。我們這一代也曾互相欺騙。我們不能再欺騙后人了。在我出版收錄了包括檢討交代揭發(fā)匯報(bào)等私人檔案的《人生敗筆》后，有好心人以為是“自毀形象”……
我設(shè)想早年從完全與政治無關(guān)到逐步走向革命，接受主流意識(shí)形態(tài)，用毛澤東“政治是靈魂”來衡量，該算找到靈魂了。那時(shí)批判所謂“非政治傾向”“脫離政治”的觀點(diǎn)，說“你不找政治，政治也要找上你”。在反右派斗爭中，這個(gè)“政治”不但找到我，還把我打倒了。
找靈魂的路，好艱難啊！我到了晚年才發(fā)現(xiàn)：只有自由思想、自由意志，獨(dú)立精神、獨(dú)立人格，才是一個(gè)人的靈魂。我愿與一切找靈魂的“過客”們，一起相扶掖彳亍前行。
——邵燕祥
歷史現(xiàn)場(chǎng)與個(gè)人記憶——《找靈魂：邵燕祥私人卷宗1946-1976》的引言
我在１９８０年代之初，整理有關(guān)個(gè)人在反右派運(yùn)動(dòng)中經(jīng)歷的人生實(shí)錄《沉船》，在９０年代中期又編了有關(guān)個(gè)人在文化大革命中經(jīng)歷的《人生敗筆一個(gè)滅頂者的掙扎實(shí)錄》，都是為了拒絕遺忘，搶救記憶，給那一段不堪回首又必須審視的歲月留下一些細(xì)節(jié)，腳注，也是在場(chǎng)者的證詞；其中檔案性或準(zhǔn)檔案性的材料，更是當(dāng)事人在現(xiàn)場(chǎng)留下的物證。
原以為這就算對(duì)歷史作出了交代，可以卸下心頭的那塊石頭了。誰知在檢點(diǎn)舊日卷宗準(zhǔn)備束之高閣的時(shí)候，又看到從１９４０年代到７０年代發(fā)表或未獲發(fā)表的文學(xué)習(xí)作，許多紙面都已發(fā)黃變脆；稍加董理，發(fā)現(xiàn)其中思想、感情和文學(xué)審美的變化，得失，不無值得深思的馀地。不是自戀，也不是懷舊，我再一次把目光轉(zhuǎn)向往昔。
正在那時(shí)我讀到馮至晚年詩中的一首《搬家了》：
搬家了，發(fā)現(xiàn)了許多陳年舊貨，
我目前非常珍愛的東西，
又不知丟在哪里。
陳年舊貨懷著惡意向我招手，
我非常珍愛的東西，
想必是在另一個(gè)世界里哭泣。
這首詩若即若離地切合了我的心境。一個(gè)漸漸老去的人不免時(shí)時(shí)惘然地想起：追求的和失去的……
１９９８年，接受沈敏特的約稿，寫了回顧平生的《狂歡不再》一文，又接受應(yīng)紅為《世紀(jì)之問》（李輝、應(yīng)紅合編）所作的訪問，追憶了１９４９年以來親歷的知識(shí)分子思想改造全過程。
于是我決心把那些卷宗里帶著深刻時(shí)代烙印的舊作編成一本書。但它不是一份文學(xué)讀物，而是一份知識(shí)分子改造史的個(gè)案。
說它不是一份文學(xué)讀物，不僅因?yàn)橛行╇m屬文學(xué)體裁，其實(shí)徒具形式而不具備文學(xué)的品格；而且因?yàn)檫@些作品主要是作為作者世界觀（具體到政治思想和文學(xué)觀點(diǎn)）的載體以供考察。
說它是一份知識(shí)分子改造史的個(gè)案，則因?yàn)樗鼩v時(shí)３０年，從懷著某種叛逆精神及自由主義、浪漫主義的幻想和激情投身革命始，中經(jīng)自愿和強(qiáng)制的思想改造，到１９７６年毛澤東逝世時(shí)，已經(jīng)習(xí)于以黨的是非為是非，以毛澤東的是非為是非，難道不是體現(xiàn)了以毛澤東思想改造一個(gè)個(gè)體的勝利么？
在本書編輯體例上，１９４９年以前著重收入當(dāng)時(shí)已經(jīng)刊出的作品，按文體分列；５０年代至７０年代著重收入未曾刊發(fā)的作品，則以成文先后為序，其間穿插了一些政治生活中的寫作（如報(bào)告、總結(jié)、檢討、交代）和少量職務(wù)寫作，可作了解同期文學(xué)寫作的背景看。
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