作品介紹

垂直攀登:稻盛和夫的生命智慧與經(jīng)營哲學(xué)


作者:王育琨     整理日期:2014-07-31 01:09:51

       整個中國被深深催眠了!浮躁的中國,巨大的潛能等待著被開啟。作者以緣起的視角,從稻盛和夫拯救日航案例開始,把“人人都是稻盛和夫”的魅力和能量的一個個緣起細細梳理,從一個個小故事中,得出了許多可以喚醒你沉睡的生命意識和潛能的亮點。比如,讓生命充實起來的秘密,一個膽小怕事的小孩如何成為孩子王,如何從艱難困境中開始你的人生,丟掉生命堆積物純粹起來,摸頂和灌頂是生命狀態(tài)傳承的最好方式,信任的暖流和氛圍可以賦予人無窮的創(chuàng)造激情,災(zāi)難心相和陽光心相,如何建構(gòu)一個生生不息的場域,稻盛哲學(xué)的根在中國匠人和農(nóng)民身上,等等。
         “好人好自己,壞人壞自己”,這句標(biāo)準(zhǔn)中國農(nóng)民的白話,包含了稻盛哲學(xué)的全部內(nèi)涵。這是一本為中國企業(yè)人寫的書。每一個章節(jié)段落,都能夠從中國企業(yè)的真問題出發(fā),去觸摸問題的真相和求解之道。本書的初發(fā)心是:以稻盛哲學(xué)緣起之法形成中國企業(yè)自己的哲學(xué),開啟中國企業(yè)人內(nèi)在的源頭活水。當(dāng)你到達生命的心里時,你就會發(fā)現(xiàn)你不在任何人之上,也不在任何人之下。做好你自己。
  作者簡介:
  王育琨,北京大學(xué)企業(yè)家研究中心主任,管理專家和并購專家,地頭力管理機構(gòu)創(chuàng)始人,全球并購研究中心學(xué)術(shù)委員,山東大學(xué)經(jīng)管學(xué)院特聘教授、多家企業(yè)集團顧問。曾任國務(wù)院發(fā)展研究中心研究員、世界銀行顧問、福特基金城市發(fā)展項目負責(zé)人、知名企業(yè)集團副總裁。十幾年做企業(yè)的經(jīng)歷,給了他一種“以心比心”的研究方式,成為從個人修為證悟研究企業(yè)經(jīng)營管理的第一人。被譽為中國最具影響力的商業(yè)哲學(xué)家。
  他首創(chuàng)“地頭力——經(jīng)營管理本真”的新理論,已經(jīng)獲得國內(nèi)外一線企業(yè)家和管理大師的高度認同。日本管理大師河田信認為,“地頭力是世界性語言,是東方興起與西方衰落的根本”。
  他近年出版的暢銷書有:《帶著愛去工作》、《答案永遠在現(xiàn)場》、《發(fā)現(xiàn)一流企業(yè)的本真》、《解放企業(yè)人的心靈》、《強者:企業(yè)家的癡醉與夢想》、《全球化之舞》、《傳遞夢想》、《商業(yè)領(lǐng)袖底蘊》、《企業(yè)的山脈》、《思想片斷》等著作。其中《強者:企業(yè)家的夢想與癡醉》被譽為影響中國管理的十本書之一,論文《企業(yè)家的中年危機與出路》被譽為影響中國企業(yè)家的33篇文章之一。新浪微博ID:王育琨,成為企業(yè)人真問題碰撞交流的重要平臺。
          水墨畫插圖作者趙泉連,號若公,對書法、篆刻、人物畫有深入學(xué)習(xí)和研究。中國書法家協(xié)會會員,“書法與靜心”課程研發(fā)創(chuàng)辦人。現(xiàn)在致力于中國漢字書寫的推廣      王育琨,北京大學(xué)企業(yè)家研究中心主任,管理專家和并購專家,地頭力管理機構(gòu)創(chuàng)始人,全球并購研究中心學(xué)術(shù)委員,山東大學(xué)經(jīng)管學(xué)院特聘教授、多家企業(yè)集團顧問。曾任國務(wù)院發(fā)展研究中心研究員、世界銀行顧問、福特基金城市發(fā)展項目負責(zé)人、知名企業(yè)集團副總裁。十幾年做企業(yè)的經(jīng)歷,給了他一種“以心比心”的研究方式,成為從個人修為證悟研究企業(yè)經(jīng)營管理的第一人。被譽為中國最具影響力的商業(yè)哲學(xué)家。
         他首創(chuàng)“地頭力——經(jīng)營管理本真”的新理論,已經(jīng)獲得國內(nèi)外一線企業(yè)家和管理大師的高度認同。日本管理大師河田信認為,“地頭力是世界性語言,是東方興起與西方衰落的根本”。
          他近年出版的暢銷書有:《帶著愛去工作》、《答案永遠在現(xiàn)場》、《發(fā)現(xiàn)一流企業(yè)的本真》、《解放企業(yè)人的心靈》、《強者:企業(yè)家的癡醉與夢想》、《全球化之舞》、《傳遞夢想》、《商業(yè)領(lǐng)袖底蘊》、《企業(yè)的山脈》、《思想片斷》等著作。其中《強者:企業(yè)家的夢想與癡醉》被譽為影響中國管理的十本書之一,論文《企業(yè)家的中年危機與出路》被譽為影響中國企業(yè)家的33篇文章之一。新浪微博ID:王育琨,成為企業(yè)人真問題碰撞交流的重要平臺。       水墨畫插圖作者趙泉連,號若公,對書法、篆刻、人物畫有深入學(xué)習(xí)和研究。中國書法家協(xié)會會員,“書法與靜心”課程研發(fā)創(chuàng)辦人�,F(xiàn)在致力于中國漢字書寫的推廣活動。 
  目錄:
  推薦序一(吳明山)
  推薦序二(劉博明)
  推薦序三(胡啟毅)
  自序
  前言
  第一章力行正道,垂直攀登
  第二章稻盛和夫的原初花園
  第三章事業(yè)從哪里開始都有路
  第四章從技術(shù)員到經(jīng)營之圣
  第五章一以貫之的經(jīng)營原理
  第六章開辟國際市場的道與術(shù)
  第七章稻盛成功方程式新解
  第八章以稻盛哲學(xué)的緣起構(gòu)筑中國公司的底部
  第九章重塑中國企業(yè)家的精神山脈
  后記推薦序一(吳明山)
  推薦序二(劉博明)
  推薦序三(胡啟毅)
  自序
  前言
  第一章力行正道,垂直攀登
  第二章稻盛和夫的原初花園
  第三章事業(yè)從哪里開始都有路
  第四章從技術(shù)員到經(jīng)營之圣
  第五章一以貫之的經(jīng)營原理
  第六章開辟國際市場的道與術(shù)
  第七章稻盛成功方程式新解
  第八章以稻盛哲學(xué)的緣起構(gòu)筑中國公司的底部
  第九章重塑中國企業(yè)家的精神山脈
  后記
  創(chuàng)業(yè)以來,我所做的不過就是無時無刻地貫徹和執(zhí)行這種“現(xiàn)場”的經(jīng)營哲學(xué)和經(jīng)營管理體系。王育琨君敏銳地捕捉到企業(yè)經(jīng)營中“現(xiàn)場”的重要性,并對此進行了長期的研究,同時也對佛教和中國古典思想頗有研究。王育琨君獨具慧眼,令我十分欽佩。我衷心希望,更多的中國企業(yè)家讀一讀這本完美詮釋了企業(yè)經(jīng)營要訣的力作,從中受益,進而使中國的經(jīng)濟發(fā)展取得更大的成就。
  ——稻盛和夫日航會長兼CEO、京瓷名譽會長
  育琨融合東方禪學(xué)、樸素的地頭力思想和現(xiàn)代管理實踐,直指本性,觸類旁通,有很多獨到而新穎的見解。在如此紛繁復(fù)雜、變幻莫測的時代,能夠跳出生命看生命,跳出管理看管理,以出世的精神來入世,抓住當(dāng)下,難得可貴。衷心推薦此書。
  ——李東生TCL集團董事會主席
  我們這個時代的人,多數(shù)人都太習(xí)慣經(jīng)驗了,我們那顆敏銳的心已經(jīng)不太“良知”了。育琨以他的“地頭力”學(xué)之純粹、現(xiàn)場、場域三組概念,來解讀稻盛和夫的哲學(xué),給人帶
  創(chuàng)業(yè)以來,我所做的不過就是無時無刻地貫徹和執(zhí)行這種“現(xiàn)場”的經(jīng)營哲學(xué)和經(jīng)營管理體系。王育琨君敏銳地捕捉到企業(yè)經(jīng)營中“現(xiàn)場”的重要性,并對此進行了長期的研究,同時也對佛教和中國古典思想頗有研究。王育琨君獨具慧眼,令我十分欽佩。我衷心希望,更多的中國企業(yè)家讀一讀這本完美詮釋了企業(yè)經(jīng)營要訣的力作,從中受益,進而使中國的經(jīng)濟發(fā)展取得更大的成就。
   ——稻盛和夫日航會長兼CEO、京瓷名譽會長育琨融合東方禪學(xué)、樸素的地頭力思想和現(xiàn)代管理實踐,直指本性,觸類旁通,有很多獨到而新穎的見解。在如此紛繁復(fù)雜、變幻莫測的時代,能夠跳出生命看生命,跳出管理看管理,以出世的精神來入世,抓住當(dāng)下,難得可貴。衷心推薦此書。
   ——李東生TCL集團董事會主席我們這個時代的人,多數(shù)人都太習(xí)慣經(jīng)驗了,我們那顆敏銳的心已經(jīng)不太“良知”了。育琨以他的“地頭力”學(xué)之純粹、現(xiàn)場、場域三組概念,來解讀稻盛和夫的哲學(xué),給人帶了驚喜。當(dāng)你以“敬天愛人”的態(tài)度做你所做的一切,成功的不只是你的事,更是你的人!
   ——吳明山育琨擁有敏銳的心,看透稻盛和夫的底蘊之余,還能將之伸延應(yīng)用到中國以及世界,使讀者在學(xué)到新思維之時,還加有在享受及要追看書中內(nèi)容一層勝一層之感�,F(xiàn)今世界人類面臨的種種問題,須靠覺悟者去指引,去照亮更多人的心靈,去創(chuàng)造和構(gòu)建層層互生場域,啟發(fā)每個追求真正自由的人,去剝掉盔甲,解放自己,盡情發(fā)揮他的潛能與慈悲大愛之心。
   ——劉博明博士、教授當(dāng)下,功利之心、投機之心、損人之心,泛濫成災(zāi)。此時,躑躅獨行的育琨兄,登高遠望,以睿智的目光透過稻盛先生,開掘出一口深井,汩汩涌出的清泉,澆灌著中國企業(yè)家的心田。啟示而不是傳授,讓思考著的企業(yè)家更多心靈的激蕩。流暢的筆觸,直指人心,發(fā)人深省。世間縱有路千條,垂直攀登方為徑。人生道理千千萬,報道守樸心安穩(wěn)。
   ——胡啟毅中牧集團副總裁 做人做企業(yè)需要稻盛哲學(xué)
  每個人內(nèi)心深處,都有源頭活水�?墒牵鞣N各樣的癡迷,已經(jīng)把我們內(nèi)心深處的源頭活水給遮蔽了。當(dāng)前浮躁的環(huán)境下,巨大的潛能等待著被開啟。
  人們需要被真實的東西喚醒
  我們的社會病了。“極端功利主義”和“極端投機主義”,反映在當(dāng)下每一個“典型”的中國人身上。新中國成立后,我們曾經(jīng)極度匱乏,那時我們說精神第一。后來我們又接受物質(zhì)第一。“極端拜物教”產(chǎn)生了多種多樣讓我們不舒服的事情。
  整個社會被深深地催眠了:如果不成功,就是罪惡的;不去占有更多,就是罪惡的;如果占有的速度慢了,就是沒有尊嚴的。每個人印在心底的哲學(xué)在發(fā)生作用,形成了一個整體浮躁的氛圍。在這樣的整個哲學(xué)氛圍中,災(zāi)難無可避免。一旦無法避免這樣的態(tài)度的話,要求社會不發(fā)展或發(fā)展慢一點,是沒可能的。
  其實,每個人內(nèi)心深處,都有源頭活水。只需要醒覺,人就OK了。人的本質(zhì)是愛好和平的,人的本質(zhì)是追求快樂的。不需要名聲去裝點,人已經(jīng)夠有尊嚴;不需要財富,人已經(jīng)夠自由;不需要權(quán)力,已經(jīng)足可以跟所有人相處�?墒牵鞣N各樣的癡迷,已經(jīng)把我們內(nèi)心深處的源頭活水給遮蔽了。
  遮蔽需要掀掉,困厄需要面對。當(dāng)前浮躁的環(huán)境,呼喚著安身立命的哲學(xué)。在這個語言泡沫已經(jīng)成為公害的時代,泛泛說哲學(xué)容易墮入學(xué)者的空談。人們只會被真實的生命所觸動。
  一個沒有任何背景的鄉(xiāng)下人,小學(xué)中學(xué)調(diào)皮搗蛋,愛打架,上課不好好聽講,策動學(xué)生給老師提刁鉆問題難為老師,初中升高中兩次落第,考正規(guī)大學(xué)又考不上,勉強上了一個縣立“火車便當(dāng)”大學(xué)。大學(xué)畢業(yè)時投考大公司又一再失利,最后勉強進了一個學(xué)非所用的快要倒閉的工廠。工廠里到處怨氣沖天,沒人干活,就在那里,他開始了自己的人生。
  沒有人會對這個人抱有期望�?删褪沁@么個鄉(xiāng)下小子,27歲被迫辭職后創(chuàng)業(yè),白手起家創(chuàng)立了兩家世界500強企業(yè),2010年以78歲高齡出任申請破產(chǎn)保護的日本航空公司CEO和會長,不到一年,日航扭虧為盈,盈利規(guī)模超過140億元人民幣�?�80歲了,依然紅光滿面,說話底氣充足,行動敏捷,表情生動。他這個人的價值,早已超越了他打理的三家世界500強企業(yè),他的理論為亞洲、歐洲、美洲、非洲等眾多國家所普遍接受。這個人真正達到了“從心所欲而不逾矩”的境界。
  這就是稻盛和夫,一個可愛、可敬、可長生的日本經(jīng)營四圣之一。他自己說,一個鄉(xiāng)下出身的窮孩子,得以打理三家世界級500強公司,全憑稻盛哲學(xué)。
  一段公案引出的話題
  提起稻盛哲學(xué),讓我想起梁武帝與達摩祖師的一段公案。梁普通元年,禪宗二十八祖菩提達摩尊者,泛海來華,篤信佛教的梁武帝遣使往迎,將達摩接至建康(南京)。
  武帝問道:“朕即位以來,造寺、寫經(jīng)、度僧不可勝數(shù),有何功德?”
  尊者答道:“并無功德�!�
  梁武帝掩住不快,再度問道:“何為佛教第一義?”
  尊者答道:“廓然無圣!一點也沒有!”
  梁武帝憤而拍案:“對朕者誰?”
  尊者答道:“不識�!�
  梁武帝瘋了,拂袖而去。達摩也瘋了,一葦渡江。他們不在一個頻道上。
  梁武帝對達摩祖師的誤解,正如中國企業(yè)人對于稻盛哲學(xué)的誤解。太多的人關(guān)注那些可以立竿見影的招數(shù),他們寧愿爬上大樹去數(shù)枝杈上的樹葉,也不愿意關(guān)注稻盛哲學(xué)的主干、根系和土壤,他們忽視了稻盛哲學(xué)是關(guān)于以心到心、從靈魂到靈魂的聯(lián)結(jié),是關(guān)于一種生命態(tài)度、關(guān)于一個人的醒覺,關(guān)于如何開啟人內(nèi)心的源頭活水的醒覺。
  什么是稻盛哲學(xué),這的確是個問題。
  什么是稻盛哲學(xué)
  稻盛白手起家創(chuàng)造了兩家世界500強企業(yè),又以78歲高齡接手申請破產(chǎn)重組的日航,僅僅過了一年多,就使其成為全球盈利最高的航空公司。稻盛和夫究竟憑什么做到這一點的?他摸索出的那些東西為什么如此讓世界著迷?到底是什么成就了他?這是每個人都想知道的秘密。幾乎每個人都想從稻盛和夫那里學(xué)得打造世界500強企業(yè)的不二法門。
  如果把這樣的提問交給他,稻盛可能會笑笑說:
  “我不是聰明人,我沒有背景,我只不過是按照我的哲學(xué)努力去做而已。連我這么個人都可以做出這些成績,你們每個人都可以做到�!�
  如果我們繼續(xù)追問:“您的哲學(xué)是什么?”稻盛可能會這樣回答:
  “我從小就一直不順,在逆境中,我困惑、我煩惱、我思索,在這過程中,終于領(lǐng)悟到有關(guān)人生、工作和經(jīng)營的理念、思維方式以及具體的方法、模式,歸納起來就是‘哲學(xué)’�!�
  原來,哲學(xué)就是一個人長時間的體驗報告。如果我們問:“這些從逆境、苦難、困惑中提煉出來的哲學(xué)是什么?”稻盛可能會這樣回答:
  “我的哲學(xué)分不出什么次第,它是我做人做事、修身養(yǎng)性的一種生命態(tài)度。在我的‘哲學(xué)’中,‘樹立高目標(biāo)’,‘持續(xù)付出不亞于任何人的努力’,‘把自己逼入絕境’,‘極度認真地生活’,‘敬天愛人’,‘作為人何為正確’這類表達克己的、嚴肅的思維方式和人生態(tài)度的句子隨處可見。”
  如果我們問:“不是說您的經(jīng)營哲學(xué)嗎?怎么您這里列舉的都是些做人的道理呢?”他可能會這樣回答:
  “哪里有什么經(jīng)營哲學(xué)!那不過是人生智慧在經(jīng)營中的應(yīng)用。我的哲學(xué)都是我的切身體驗。做人、做事、做公司是相通的,它們是一個東西。能看到人性的底部,能直指人心,你就抓住了本源,就能經(jīng)營好自己的公司。同樣,如果能經(jīng)營好公司,你就一定有一種直指人心的生命態(tài)度,一定也就有了一套從人性底部出發(fā)的道和術(shù)�!�
  如果我們問:“您的哲學(xué)是在日本的土壤里形成的,那適不適合中國企業(yè)呢?”他可能會這樣回答:
  “我的哲學(xué)的根,來自中國古典哲學(xué)的熏習(xí)�!鳛槿耍螢檎_’,‘敬天愛人’,這些信條無論在日本、在中國、在美國、在歐洲、在非洲,都是通用的。這是做人的基本倫理和常識,在地球上是可以共通的�!�
  如果我們問:“這似乎玄了吧?怎么您概括的東西,就具有普世價值了?”老人可能會這樣回答:
  “99%的人都被工具化了!許多公司把人變成工具,再由工具變成產(chǎn)品。不是以做事來養(yǎng)人,而是消耗人來做事。一旦做完事,人也就無用了。人們內(nèi)在的源頭活水被遮蔽了,急須被開啟。在京瓷系、在盛和塾群落,人們內(nèi)在的源頭活水得以開啟�!�
  這就是稻盛和夫的不凡了!稻盛不僅僅自己活出了真我,活出了純粹與灑脫,他還找到了成就人、解放人的途徑。這是任何一個組織都要承擔(dān)的責(zé)任和使命。
  在我們身邊有許多公司,把活生生的人變成了工具,把人搞得苦不堪言。這種邏輯意味著:人是用來做事的,是用來完成一定操作的,完成了操作就可以過河拆橋了。富士康員工的跳樓,有一個復(fù)雜的緣起,但其中很重要的一點就是:在美國數(shù)字精英的管理體制中,人成了一種工具,而不再以主人的身份出現(xiàn)。在京瓷系,人人成佛,這是稻盛和夫?qū)θ祟愖鞒龅淖畲筘暙I。
  稻盛和夫把這種生命態(tài)度植入了日航。稻盛不是神,他肯定沒有日航的航空專家、財務(wù)專家以及各個崗位上的專業(yè)能手懂操作。如果我們就日航問題再問稻盛和夫:“您到底在日航做了什么?”稻盛和夫可能會這樣回答:
  “日航的所有人創(chuàng)造了日航的失敗,日航的所有人創(chuàng)造了日航的成功。這世界沒什么其他可能性,唯一可以依靠的就是你內(nèi)心的源頭活水。我不是神,我沒有什么具體辦法,但是你們有。那些辦法都來自你們每個人心里的源頭活水。我對你們有信心,我對日航有信心�,F(xiàn)在,我這個78歲的老人,準(zhǔn)備好了,要與你們一起直面困難,垂直攀登。你們準(zhǔn)備好了嗎?”
  稻盛直接走進了日航員工的心里。他不會比那些系統(tǒng)專家、航空專家、財務(wù)專家以及各個關(guān)鍵崗位上的能手更有辦法,但是這些人都不愿意干了,他們失望了。在所有方法都不起作用的情況下,唯一重要的是人的態(tài)度,這是心里的源頭活水。從日航一年多的業(yè)績看,日航員工也給出了肯定的回答。許多局外人則不明白稻盛和夫這種直指人心的力量,他們極力去找稻盛和夫在日航采用的真實而具體的措施,他們成體系化思維的大腦只接受看得見摸得清的末梢術(shù)。太多的人只關(guān)注末梢術(shù),而沒有看到這樣一種生命態(tài)度之于場域的巨變。他們無法接受稻盛給日航帶來的場域的變化。人沒動,心已變。所有人都重新裝載了一顆滾燙的、強烈的經(jīng)營事業(yè)、經(jīng)營未來之心。場域的變化,釋放了員工的潛意識能量,改變了日航內(nèi)外的能量流向。
  為什么是我來講稻盛哲學(xué)
  人通過接觸有判斷力的他人來提高判斷力,使自己對事物洞若觀火。
  2009年6月,稻盛和夫來北京訪問,專門約見我。稻盛和夫是我一直敬仰的經(jīng)營之圣,他的哲學(xué)和理論一直沁潤著我的心。能夠有機會當(dāng)面請益,自然開心。6月10日下午1點半,在稻盛和夫下榻的文津國際酒店,我約上德龍控股的董事長丁立國一起拜見了大師。
  從上午開始,活動一個接著一個,老人一直精神矍鑠。他沒有多少客套,拉我靠近他坐下來,感謝我為他的新書《人為什么活著》寫序,接著他就直接問了我兩個他關(guān)心的問題。
  稻盛和夫的第一個問題是,我怎么會想到給他的書寫序?為什么會那么寫?十幾年來,他的書陸續(xù)在中國出版,給他的書寫的序、評論文章很多。他看到我對他的哲學(xué)理解很特別。他想搞明白,我們未曾謀面,為什么我有如同見到他一樣的切入方式呢?
  在從1994年1月開始的企業(yè)經(jīng)營管理中,我就一直在體會和應(yīng)用稻盛哲學(xué)。1996年,我們四方集團的老板鄧質(zhì)方給我推薦了兩位日本企業(yè)家,一位是索尼的創(chuàng)始人盛田昭夫,一位是京瓷的創(chuàng)始人稻盛和夫。還送給我兩本書,一本是盛田昭夫自己寫的《日本制造》,經(jīng)濟管理出版社1988年出版;另一本是日本作家針木康雄寫的《稻盛和夫:從挫折中積極奮起的企業(yè)家》,新華出版社1996年出版。
  稻盛的“現(xiàn)場有神靈,答案就在現(xiàn)場”在我們公司很有影響力,老板每天都到第一線。他說現(xiàn)場有神靈,答案在現(xiàn)場。我這個集團副總裁、大區(qū)總裁,最怕我們老板到襄陽或是福州那么一家小公司,找到業(yè)務(wù)員了解的一件事和一個問題我不知道,那就被動了。于是,我就要先一步到那個現(xiàn)場。說來也怪,就是一個領(lǐng)頭人到現(xiàn)場這樣一件事發(fā)生之后,公司的官僚氣就沒有了。
  后來,2005年我離開公司開始做公司研究,稻盛和夫就一直是我的經(jīng)典案例。在對中國公司和企業(yè)人的觀察和體悟中,我切實感覺中國現(xiàn)在需要這樣的哲學(xué)�,F(xiàn)在我對企業(yè)研究的兩個理論支點,都是長期品味稻盛經(jīng)營哲學(xué)的結(jié)果。
  一個支點是帶著愛去做人、做事和做企業(yè)。經(jīng)過2008年汶川地震以及其后的毒牛奶事件,我從稻盛和夫的哲學(xué)和中國企業(yè)人的實踐中,概括出“帶著愛去做人、做事、做企業(yè)”。這已經(jīng)成為我觀察企業(yè)的一個獨特視角。當(dāng)時寫了一篇《稻盛和夫帶著愛做企業(yè)》的博文,在網(wǎng)易點擊量一天就突破了30萬。這些思想經(jīng)過匯總梳理,2006年由商務(wù)印書館出版,即《解放企業(yè)人的心靈》與《發(fā)現(xiàn)一流企業(yè)的本真》。2011年我還出版了新書《帶著愛去工作》。
  另一個支點是答案就在現(xiàn)場。金融危機發(fā)生后,稻盛和夫的理念“現(xiàn)場有神靈”、“答案永遠在現(xiàn)場”有了別樣的意義。稻盛從《西游記》里得到了啟發(fā),孫悟空一遇險情就拔一把毫毛來吹,這樣每個現(xiàn)場都有孫悟空跟妖怪搏殺,他經(jīng)營公司,是不是可以做到“每個現(xiàn)場都有一個稻盛和夫”呢?他的這個理論,具有極大的穿透力。
  稻盛和夫?qū)ξ业难芯亢苡信d趣。他感慨,工具和模式可以向西方管理學(xué),但學(xué)習(xí)駕馭這些工具和模式的心智,只有從中國國學(xué)里面找。他所秉持的經(jīng)營哲學(xué)就是“以心為本”的經(jīng)營,這是從中國文化里汲取的營養(yǎng)。日本人把中國國學(xué)搬過去,形成了一個民族的文化心理:安心,承當(dāng),追求一刻接一刻的改進。日本30年的經(jīng)濟高速增長涌現(xiàn)出了一大批世界級企業(yè)家和家喻戶曉的好產(chǎn)品。中國公司的差距,恰恰表現(xiàn)在缺乏一種做人做事的純粹。
  稻盛和夫關(guān)心的第二個問題是,我是不是可以做咨詢。在得到了我肯定的回答后,他解釋了原委。25年前,他在日本成立了盛和塾,旨在向中小企業(yè)主傳播稻盛哲學(xué)。于今,他感覺時機成熟了,盛和塾中國可以落地了。他期望我能在盛和塾中國落地過程中有所作為。這對中國中小企業(yè)來說,是一件大好事。我借用他的語言說,會付出“不亞于任何人的努力”,使更多的中國企業(yè)人受益于稻盛哲學(xué)。
  與稻盛和夫交流以后給了我極大的信心。當(dāng)時正好要出版我的新著《答案永遠在現(xiàn)場》,我就試著給稻盛和夫發(fā)了一封郵件。一周之內(nèi)稻盛就回了郵件,可惜當(dāng)時我在野外活動12天沒有看到,等著回到城市因為郵件太多又給我誤操作刪掉了。后來他的秘書鬼頭今日子又來了第二封郵件說,你要稻盛先生寫序,稻盛先生要看看你這本書的那些重要章節(jié)是怎么展開的。我趕緊把十多萬字的相關(guān)內(nèi)容給他發(fā)過郵件去。一個月后,一篇千字序過來了。我問了他的秘書,得知這是稻盛唯一一次給一位中國作者的管理專著作序。
  在這個千字序中,稻盛和夫字字珠璣。我發(fā)現(xiàn)這是對稻盛哲學(xué)最經(jīng)典的概括之一。他是這樣寫的:
  給公司帶來如此業(yè)績的,恰恰是我在“現(xiàn)場”培育出來的、獨有的經(jīng)營哲學(xué)和經(jīng)營管理體系。
  不論是經(jīng)營哲學(xué)還是阿米巴經(jīng)營,它們都是我在制造或銷售“現(xiàn)場”與員工一起流血流汗、拼命工作中建立起來的,所以從這個意義上講,它們是孕育于“現(xiàn)場”并經(jīng)過實踐檢驗的經(jīng)營哲學(xué)與經(jīng)營管理體系。
  創(chuàng)業(yè)以來,我所做的不過就是無時無刻地貫徹和執(zhí)行這種“現(xiàn)場”的經(jīng)營哲學(xué)與經(jīng)營管理體系。就像我前面所述,雖然我是赤手空拳,白手起家,但是我所經(jīng)營的企業(yè)卻得到了持續(xù)的成長和發(fā)展,這也正說明了經(jīng)營中“現(xiàn)場”是何等的重要。
  稻盛哲學(xué)和他的經(jīng)營管理體系,就是能夠在現(xiàn)場構(gòu)筑一個以心到心的氛圍或場域,讓人一進去,就能心無旁騖,放下眾多雜念,只想著當(dāng)下的突破和創(chuàng)造。從某種程度上說,稻盛哲學(xué)就是關(guān)于讓人純粹起來、進入現(xiàn)場創(chuàng)造的學(xué)說。
  2009年10月2日,稻盛與張瑞敏在中外管理懇談會上對話。主辦方安排我坐在前邊,以便互動時提問。稻盛報告的題目是《京瓷阿米巴經(jīng)營》,張瑞敏報告的題目是《海爾自主經(jīng)濟體》。
  我問:“聽你們一個講阿米巴,一個講自主經(jīng)濟體,好像是在講一個東西。你們各自是怎么考核的?”
  開始講要我直接問,后來為了把控現(xiàn)場,我的問題由主持人楊沛霆轉(zhuǎn)問。轉(zhuǎn)問變成了只問張瑞敏。張瑞敏的回答是:
  我們還在實踐摸索中。基本做法是,標(biāo)準(zhǔn)利潤留歸公司,超額利潤歸自主經(jīng)濟體分配。
  在中午與稻盛和夫一起吃飯時,我復(fù)述了我的問題。稻盛和夫很興奮地說:
  “你這個問題提得好,問到了根上。當(dāng)時我就想站起來說,我50年的實踐告訴我,你這樣做是錯的!”
  我回應(yīng)說:中國不只海爾一家有這樣的思維,絕大多數(shù)公司的KPI(keyperformanceindicator,關(guān)鍵績效指標(biāo))設(shè)計都是這樣做的,結(jié)果在一個完整的公司內(nèi)部形成了“厚重的部門墻”,讓一個公司形不成整體合力。
  稻盛說:是這話。這樣的公司,往往看不到公司整體合力的偉大。那是巨大的潛在能量,一旦部門之間有了隔閡,就不能激發(fā)和釋放集團整體的潛力了。
  我回應(yīng)說:是呀,是呀。中國公司搬移了美國數(shù)字管理太多常規(guī)常識,需要異端的稻盛哲學(xué)來沖擊。
  稻盛大笑:哈哈,育琨君,我們兩個以后不干別的事了,我們就打著赤腳,端著缽,走遍中國的城市鄉(xiāng)村去傳道。
  我激動地說:好呀!我心向往之。我會付出不亞于任何人的努力,以開啟中國企業(yè)人內(nèi)在的源頭活水。
  這就是為什么今天是我,一個體悟者,來講稻盛哲學(xué)的原因了。那么我們該如何學(xué)習(xí)稻盛哲學(xué)呢?
  如何學(xué)習(xí)稻盛哲學(xué)
  1997年,稻盛和夫患了胃癌。他退居二線,皈依了佛門,放空了自己,開始整理他的筆記,寫出了《敬天愛人》。從那以后,每一個重大的社會熱點問題出現(xiàn),都能引發(fā)他把自己體會到的有用的東西端出來。于是我們看到了《活法》、《實學(xué)》、《干法》、《阿米巴經(jīng)營》、《人為什么活著》、《哲學(xué)拯救人類》、《在蕭條中飛躍的大智慧》、《稻盛和夫自傳》等。這樣的緣起,讓他的每一本書都有了獨特的“純粹的氣息”。稻盛堅信:
  “不論在企業(yè)經(jīng)營方面還是在人生中,只要心懷純粹的愿望并不懈努力,就一定能迎來美好的未來�!�
  “作為人何為正確”
  “作為人何為正確”,這是稻盛直心。直心不染不住,鮮活如來,純粹自然。
  稻盛和夫的每一本書都是心血著作,須要花心血來讀。那不是詞語的堆砌、理論的推演,那是實干家和修行者的體驗。稻盛和夫的每一本書都可讀。哪怕是內(nèi)容有一些重復(fù),在特定的語境中,一定能夠碰撞到讀者內(nèi)心的東西。從概念和理論出發(fā),永遠也抵達不了他的花園。唯有從個人的生命體驗出發(fā),去觸摸稻盛和夫,才有可能觸摸那個鮮活生命體的脈搏。
  急功近利荒蕪了人們的心田。三聚氰胺、有毒食品、黑磚窯、黑煤窯、過勞死等,都成了“愛物”的方便法門�!皭畚铩背揭磺�,把中國公司拽到了危險的邊緣。想想,還有什么東西我們可以放開來吃呢?更具諷刺意味的是,一些一邊在干著傷天害理事情的公司,一邊卻在到處標(biāo)榜它們堪稱華美的經(jīng)營理念。這是個概念高度泡沫化的浮躁年代,但要知道,沒有根的莊稼不長苗。
  人們在封閉狹窄的低洼處被烏煙瘴氣熏得太久,須要勇敢地走向高原,呼吸一下高山的清新空氣。不能把不是稻盛和夫的東西強加到他身上去,也不能望文生義,在我們浮華的語言體系中去推演稻盛哲學(xué)。
  如果我們問稻盛:我們該如何學(xué)習(xí)稻盛哲學(xué)呢?稻盛可能會這樣說:
  “那一個個現(xiàn)場,是稻盛哲學(xué)原初的花園,在那里一切都充滿了活力。力行正道,垂直攀登。在一個個鮮活而具體的現(xiàn)場,不斷去體悟和提升自己的心性,豐富自己的人格魅力�!�
  是的,稻盛哲學(xué)說不得,一說就錯。我們只有如其所是、用生命體驗去覺受稻盛,在實踐中不斷格物體驗,才可以學(xué)得稻盛哲學(xué)的魂魄。
  

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下載說明
垂直攀登:稻盛和夫的生命智慧與經(jīng)營哲學(xué)的作者是王育琨,全書語言優(yōu)美,行文流暢,內(nèi)容豐富生動引人入勝。為表示對作者的支持,建議在閱讀電子書的同時,購買紙質(zhì)書。

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