本書(shū)之所以起名為《新聞理論基礎(chǔ)》是基于以下兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)：第一，我國(guó)當(dāng)代新聞理論研究在范式建構(gòu)上存在明顯的缺失。所謂范式，按托馬斯•庫(kù)恩的說(shuō)法，是一群學(xué)者認(rèn)為值得研究的一組概念和變量，以及對(duì)其如何運(yùn)作的專門看法。在我國(guó)的學(xué)科分類中，新聞理論與傳播學(xué)都?xì)w入文學(xué)的門類，這就是說(shuō)，新聞理論也被視為一種人文科學(xué)。既然如此，新聞理論在其理論研究中，就應(yīng)當(dāng)在人文科學(xué)的范圍內(nèi)建構(gòu)一套特有的概念或范疇體系。但事實(shí)是，在眾多的新聞理論教材中，學(xué)者們并沒(méi)有梳理出一組能反映新聞現(xiàn)象的基本概念，更不用說(shuō)對(duì)概念之間所存在的“變量”進(jìn)行邏輯規(guī)定，并用以表達(dá)一定的新聞傳播活動(dòng)的規(guī)律，因而在常見(jiàn)的教材中便出現(xiàn)了兩大缺點(diǎn)：
一是在新聞本位的研究中，以基于經(jīng)驗(yàn)性總結(jié)的術(shù)理去取代基于邏輯推導(dǎo)的學(xué)理。這樣一來(lái)，我們的新聞理論只是在應(yīng)用的層面上去構(gòu)建自己的論述模式，即把新聞本體、新聞事業(yè)、新聞傳播和新聞傳播效果作為闡述的重點(diǎn)，并且試圖通過(guò)對(duì)這四大板塊的整合去構(gòu)筑理論的框架。由此我們的新聞理論失去了一種科學(xué)理論所必須具有的內(nèi)在一致性，即它所包含的某些前提、命題、概念、關(guān)系之間在邏輯上互相矛盾或張冠李戴。比如談“新聞事業(yè)”本應(yīng)把新聞媒介、新聞傳播活動(dòng)與新聞機(jī)構(gòu)區(qū)別開(kāi)來(lái)，但有的教材卻把三者統(tǒng)而為一，于是在論述中有的命題因失去了必要的依托，前后的解釋便出現(xiàn)了互相否定的情況；有的結(jié)論本來(lái)只能從新聞媒介的內(nèi)涵中導(dǎo)出，卻作為前提被冠于新聞傳播活動(dòng)或新聞機(jī)構(gòu)的頭上。也許有人發(fā)現(xiàn)了這一問(wèn)題，于是在自己的教材中避開(kāi)一些命題或結(jié)論，辟出專章去描述新聞事業(yè)的發(fā)展歷程，包括資本主義新聞事業(yè)和社會(huì)主義新聞事業(yè)的發(fā)展歷程�？墒沁@么一來(lái)，其內(nèi)容又與新聞理論的另一分支“中外新聞事業(yè)史”相重合。通常，人們認(rèn)為新聞理論應(yīng)當(dāng)由新聞理論、新聞事業(yè)和新聞業(yè)務(wù)三大部分構(gòu)成。對(duì)于新聞理論來(lái)說(shuō)，作為“母性”學(xué)科，其主要功能是揭示存在于新聞事業(yè)史和新聞業(yè)務(wù)活動(dòng)背后的規(guī)律，而不是代替它們作具體的對(duì)象性描述，否則就不能涵蓋后二者，從而失去基礎(chǔ)理論所必備的組織能力，即能夠?qū)⒑笳哐芯恐?br> 的新發(fā)現(xiàn)納入自己的論述模式之內(nèi)。當(dāng)然，要使新聞理論具有這種組織能力，具有基于現(xiàn)象又超越現(xiàn)象的特質(zhì)，只能在學(xué)理的建設(shè)上下功夫。
二是在新聞本位的研究中對(duì)某些前提、命題或概念缺乏必要的邊緣性界定，也就是運(yùn)用這些前提、命題或概念的基點(diǎn)不明確，因而不能確認(rèn)其適用范圍。有人認(rèn)為，人文科學(xué)同社會(huì)科學(xué)一樣，都存在三個(gè)研究基點(diǎn)，即基于本體論去回答“研究什么”；基于認(rèn)識(shí)論去回答“如何研究”；基于目的論去回答“為什么研究”。在新聞理論教材中，這三種研究基點(diǎn)都是存在的。問(wèn)題是有的教材在使用或解釋某些前提、命題或概念時(shí)，其研究基點(diǎn)發(fā)生了位移，由此所得出的結(jié)論似是而非。比如“新聞?wù)鎸?shí)性”這一概念只能在認(rèn)識(shí)論的基點(diǎn)上去使用或進(jìn)行闡述，但有的教材卻把它同新聞客觀性混同起來(lái)，甚至還創(chuàng)造出一個(gè)新詞，叫做“新聞客觀真實(shí)性”。殊不知，新聞客觀性的研究基點(diǎn)是本體論，講的是新聞傳播者所報(bào)道的新聞事實(shí)是客觀存在的，是一種本然的現(xiàn)實(shí)存在，而新聞?wù)鎸?shí)性的研究基點(diǎn)是認(rèn)識(shí)論，講的是新聞傳播者在報(bào)道新聞事實(shí)時(shí)應(yīng)持實(shí)事求是的態(tài)度。把新聞?wù)鎸?shí)性與新聞客觀性合而為一，也就使得本體論與認(rèn)識(shí)論這兩個(gè)研究基點(diǎn)發(fā)生了位移。由此，所謂“新聞客觀真實(shí)性”這一概念的偽科學(xué)性質(zhì)便一目了然了。
目錄：
自序
導(dǎo)論
第一節(jié)新聞理論范式革新的第一種歷史序列
第二節(jié)新聞理論范式革新的第二種歷史序列
第一章對(duì)新聞理論范疇的一般性理解
第一節(jié)研究范疇的理論意義
第二節(jié)范疇的哲學(xué)本質(zhì)
第三節(jié)對(duì)新聞理論范疇的一般性理解
第二章新聞理論范疇的邏輯系統(tǒng)
第一節(jié)關(guān)于新聞的定義
第二節(jié)對(duì)新聞理論范疇邏輯系統(tǒng)的描述
第三節(jié)新聞理論范疇邏輯系統(tǒng)的起點(diǎn)
第四節(jié)新聞理論范疇邏輯系統(tǒng)的特性
第三章事實(shí)與新聞事實(shí)
第一節(jié)對(duì)事實(shí)范疇的哲學(xué)思考自序
導(dǎo)論
第一節(jié)新聞理論范式革新的第一種歷史序列
第二節(jié)新聞理論范式革新的第二種歷史序列
第一章對(duì)新聞理論范疇的一般性理解
第一節(jié)研究范疇的理論意義
第二節(jié)范疇的哲學(xué)本質(zhì)
第三節(jié)對(duì)新聞理論范疇的一般性理解
第二章新聞理論范疇的邏輯系統(tǒng)
第一節(jié)關(guān)于新聞的定義
第二節(jié)對(duì)新聞理論范疇邏輯系統(tǒng)的描述
第三節(jié)新聞理論范疇邏輯系統(tǒng)的起點(diǎn)
第四節(jié)新聞理論范疇邏輯系統(tǒng)的特性
第三章事實(shí)與新聞事實(shí)
第一節(jié)對(duì)事實(shí)范疇的哲學(xué)思考
第二節(jié)新聞事實(shí)具有主觀性
第三節(jié)事實(shí)與新聞事實(shí)的關(guān)系
第四章新聞?wù)鎸?shí)性
第一節(jié)新聞?wù)鎸?shí)性中的“二律背反”
第二節(jié)新聞?wù)鎸?shí)性的基本特征
第三節(jié)新聞?wù)鎸?shí)性的表現(xiàn)形態(tài)
第五章新聞客觀性
第一節(jié)一對(duì)無(wú)法回避的矛盾
第二節(jié)對(duì)幾種新聞客觀性定義的評(píng)析
第三節(jié)正確理解新聞客觀性
第六章新聞時(shí)效性
第一節(jié)新聞時(shí)效性與新聞時(shí)間性
第二節(jié)新聞時(shí)效性與新聞時(shí)新性
第三節(jié)新聞時(shí)效性與新聞時(shí)宜性
第七章新聞自由
第一節(jié)政治視野中的新聞自由
第二節(jié)經(jīng)濟(jì)視野中的新聞自由
第三節(jié)道德視野中的新聞自由
第八章新聞黨性
第一節(jié)對(duì)新聞黨性的歷史認(rèn)識(shí)
第二節(jié)對(duì)新聞黨性的具體辨析
第三節(jié)新聞黨性與人民性的關(guān)系
第九章新聞道德
第一節(jié)新聞道德是一個(gè)歷史范疇
第二節(jié)新聞自律的三種表現(xiàn)形式
第三節(jié)新聞行為與三種道德哲理
第十章新聞?shì)浾?br> 第一節(jié)新聞?shì)浾摰臉?gòu)成要素
第二節(jié)新聞?shì)浾摰奶匦?br> 第三節(jié)新聞?shì)浾摰墓δ?br> 第十一章新聞信息
第一節(jié)新聞信息的本質(zhì)規(guī)定
第二節(jié)新聞信息的特征
第三節(jié)新聞信息的度量
第十二章新聞可讀性
第一節(jié)對(duì)新聞可讀性研究的歷史認(rèn)識(shí)
第二節(jié)新聞可讀性是對(duì)“阻抗”的消除
第三節(jié)對(duì)新聞可讀性內(nèi)涵的現(xiàn)實(shí)把握
第十三章新聞價(jià)值
第一節(jié)對(duì)幾種新聞價(jià)值觀點(diǎn)的質(zhì)疑
第二節(jié)新聞價(jià)值是一種關(guān)系范疇
第三節(jié)新聞價(jià)值的特性
第四節(jié)新聞價(jià)值的類型
第十四章受眾期待
第一節(jié)受眾期待的心理內(nèi)容
第二節(jié)受眾期待的類型
第三節(jié)受眾期待的二重性
附錄一客觀報(bào)道
附錄二深度報(bào)道
后記
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