本課題所說的“晚清民初”，上限起自清代乾嘉之際的詞學(xué)新復(fù)興期，下限基本以“五四”運動為界，但根據(jù)論題的需要，本著詞學(xué)思想發(fā)展的規(guī)律，也多有延伸，直至二十世紀(jì)三十年代。這時期詞學(xué)思想有著獨特的個性和歷史意義，不僅處于傳統(tǒng)詞學(xué)理論的輝煌時刻，也保留著向現(xiàn)代詞學(xué)過渡的痕跡。因此，集中解讀這時期的詞學(xué)思想，頗有意義。
本課題在研究在廣泛占有資料的基礎(chǔ)上，試圖從尋找詞學(xué)思想的單位入手。這個單位應(yīng)當(dāng)可以相對完整獨立，依此并緊扣此時期詞家的認(rèn)識程度，尋覓其中的個性及時代特色。通過解讀并組合這些可以相對獨立的單位，整體觀照這時期的詞學(xué)思想。研究工作將始終以歷史唯物辯證法為指導(dǎo)思想，依據(jù)“反思、辯證、會通、創(chuàng)新”的治學(xué)思維模式，緊扣研究對象的特殊性，從歷史學(xué)、地理學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文化學(xué)等方面多角度地研究，做到重點突出，難點突破，局部與整體諧調(diào)，力求構(gòu)建一個適合我們所知的晚清民初詞學(xué)思想的綜合模式。
“總論”部分在追尋詞學(xué)思想的歷史和時代延續(xù)、新變中，整體審視這時期的詞學(xué)思想，試圖確立研究對象的時空坐標(biāo)。
“上篇”遵循藝術(shù)理論體系邏輯，組合此時詞家對詞人、詞體、詞體藝術(shù)問題中相關(guān)主題的探討，揭示他們大多具有詞學(xué)觀念。
“下篇”遵循藝術(shù)思想發(fā)展的歷史邏輯，依次選擇了此時著名詞家的特標(biāo)一義之說。
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