讓·鮑德里亞（Jean Baudrillard），法國(guó)現(xiàn)代社會(huì)思想大師，知識(shí)的“恐怖主義者”，是后現(xiàn)代主義理論思潮中占有重要地位且有世界影響的思想家。他在“消費(fèi)社會(huì)理論”和“后現(xiàn)代性的命運(yùn)”方面卓有建樹(shù)。他的理論目前正深刻影響著當(dāng)代的文化理論以及有關(guān)傳媒、藝術(shù)和社會(huì)的話語(yǔ)（電影《駭客帝國(guó)》主題和基本背景就來(lái)自鮑德里亞的哲學(xué)思想）。 《消費(fèi)社會(huì)》是鮑德里亞早期的代表性著作，對(duì)國(guó)際哲學(xué)、社會(huì)學(xué)以及新興的文化研究領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，被公認(rèn)為該主題的重要經(jīng)典之一，在馬克思主義理論、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、文藝學(xué)以及相關(guān)領(lǐng)域，該書(shū)亦是流行的教學(xué)參考書(shū)。
讓·鮑德里亞（Jean Baudrillard），法國(guó)現(xiàn)代社會(huì)思想大師，知識(shí)的“恐怖主義者”，是后現(xiàn)代主義理論思潮中占有重要地位且有世界影響的思想家。他在“消費(fèi)社會(huì)理論”和“后現(xiàn)代性的命運(yùn)”方面卓有建樹(shù)。他的理論目前正深刻影響著當(dāng)代的文化理論以及有關(guān)傳媒、藝術(shù)和社會(huì)的話語(yǔ)（電影《駭客帝國(guó)》主題和基本背景就來(lái)自鮑德里亞的哲學(xué)思想）。
《消費(fèi)社會(huì)》是鮑德里亞早期的代表性著作，對(duì)國(guó)際哲學(xué)、社會(huì)學(xué)以及新興的文化研究領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，被公認(rèn)為該主題的重要經(jīng)典之一，在馬克思主義理論、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、文藝學(xué)以及相關(guān)領(lǐng)域，該書(shū)亦是流行的教學(xué)參考書(shū)。
在這本書(shū)中，鮑德里亞將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判理論、符號(hào)學(xué)理論、精神分析理論等整合在一起，形成了消費(fèi)社會(huì)批判理論。鮑德里亞指出：與過(guò)去將消費(fèi)看作經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的一環(huán)不同，在消費(fèi)社會(huì)中，消費(fèi)是一種主動(dòng)的結(jié)構(gòu)，商品的符號(hào)價(jià)值推動(dòng)著人們?cè)谙M(fèi)中對(duì)自身、對(duì)社會(huì)的想象性認(rèn)同，確證了現(xiàn)代社會(huì)的合法性。要透視這一社會(huì)，就需要從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判走向符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判。
鮑德里亞關(guān)于消費(fèi)社會(huì)的分析，不僅構(gòu)成了他思想發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于我們理解當(dāng)代西方以及我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)、文化，也具有重要的借鑒意義。
讓·鮑德里亞（Jean Baudrillard），法國(guó)現(xiàn)代社會(huì)思想大師，知識(shí)的“恐怖主義者”，是后現(xiàn)代主義理論思潮中占有重要地位且有世界影響的思想家。他在“消費(fèi)社會(huì)理論”和“后現(xiàn)代性的命運(yùn)”方面卓有建樹(shù)。他的理論目前正深刻影響著當(dāng)代的文化理論以及有關(guān)傳媒、藝術(shù)和社會(huì)的話語(yǔ)（電影《駭客帝國(guó)》主題和基本背景就來(lái)自鮑德里亞的哲學(xué)思想）。
《消費(fèi)社會(huì)》是鮑德里亞早期的代表性著作，對(duì)靠前哲學(xué)、社會(huì)學(xué)以及新興的文化研究領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，被認(rèn)可為該主題的很重要經(jīng)典之一，在馬克思主義理論、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、文藝學(xué)以及相關(guān)領(lǐng)域，該書(shū)亦是很流行的教學(xué)參考書(shū)。
在這本書(shū)中，鮑德里亞將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判理論、符號(hào)學(xué)理論、精神分析理論等整合在一起，形成了消費(fèi)社會(huì)批判理論。鮑德里亞指出：與過(guò)去將消費(fèi)看作經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的一環(huán)不同，在消費(fèi)社會(huì)中，消費(fèi)是一種主動(dòng)的結(jié)構(gòu)，商品的符號(hào)價(jià)值推動(dòng)著人們?cè)谙M(fèi)中對(duì)自身、對(duì)社會(huì)的想象性認(rèn)同，確證了現(xiàn)代社會(huì)的合法性。要透視這一社會(huì)，就需要從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判走向符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判。
鮑德里亞關(guān)于消費(fèi)社會(huì)的分析，不僅構(gòu)成了他思想發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于我們理解當(dāng)代西方以及我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)、文化，也具有重要的借鑒意義。
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