閱讀本書(shū)前，你可以先思考如下問(wèn)題：l 你是如何看待時(shí)間的？l 你的時(shí)間觀是怎樣的？l 如何擁有平衡的時(shí)間觀，從而更有效地利用時(shí)間？我們知道，財(cái)富有價(jià)，但時(shí)間無(wú)價(jià)。人生是短暫且有限的，而時(shí)間是我們度過(guò)一生的媒介。如果不能充分利用時(shí)間，那么我們將付出沉重的機(jī)會(huì)成本。閱讀本書(shū)前，你可以先思考如下問(wèn)題：l 你是如何看待時(shí)間的？l 你的時(shí)間觀是怎樣的？l 如何擁有平衡的時(shí)間觀，從而更有效地利用時(shí)間？我們知道，財(cái)富有價(jià)，但時(shí)間無(wú)價(jià)。人生是短暫且有限的，而時(shí)間是我們度過(guò)一生的媒介。如果不能充分利用時(shí)間，那么我們將付出沉重的機(jī)會(huì)成本。我們對(duì)時(shí)間的態(tài)度形成了時(shí)間觀。世界知名心理學(xué)家菲利普•津巴多和他的研究伙伴約翰•博伊德對(duì)時(shí)間觀進(jìn)行了深入研究，并得出結(jié)論：在生活中，我們所做的每一個(gè)重大選擇都取決于內(nèi)在的時(shí)間觀。有關(guān)時(shí)間的問(wèn)題，本質(zhì)上就是有關(guān)人生意義的問(wèn)題。我們的時(shí)間觀將對(duì)我們的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，但我們自己卻很少會(huì)意識(shí)到這一點(diǎn)；此外，擁有平衡的時(shí)間觀預(yù)示著我們也擁有健康的生活方式，而過(guò)于偏差的時(shí)間觀則會(huì)導(dǎo)致不健康的生活方式。這些時(shí)間的悖論無(wú)所不在，我們要做的，就是洞察時(shí)間的本質(zhì)，然后通過(guò)塑造全新的時(shí)間觀，來(lái)重塑我們的人生。通常來(lái)看，時(shí)間觀包括以下6種：關(guān)注過(guò)去的消極時(shí)間觀、關(guān)注過(guò)去的積極時(shí)間觀、關(guān)注當(dāng)下的宿命主義時(shí)間觀、關(guān)注當(dāng)下的享樂(lè)主義時(shí)間觀、關(guān)注未來(lái)的時(shí)間觀、超越未來(lái)的時(shí)間觀。適度的未來(lái)時(shí)間觀加上當(dāng)下時(shí)間觀，再輔以固定的積極懷舊時(shí)間觀，這就是理想的組合時(shí)間觀。實(shí)際上，每個(gè)人都能夠調(diào)整自己的時(shí)間觀，從而擁有平衡的時(shí)間觀。如果你能根據(jù)情境靈活地轉(zhuǎn)換時(shí)間觀，就能有效地利用時(shí)間，擁有健康的生活。
《時(shí)間的悖論》是美國(guó)知名心理學(xué)家菲利普•津巴多的經(jīng)典作品。津巴多教授曾因其斯坦福大學(xué)監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)而聞名于世，這次，他專門(mén)介紹了“時(shí)間觀”的概念，并闡述了時(shí)間觀與人生的關(guān)系。津巴多認(rèn)為，時(shí)間對(duì)于我們就是過(guò)去、現(xiàn)在和當(dāng)下，時(shí)間觀決定了人生觀，即一個(gè)人對(duì)時(shí)間的看法以及對(duì)時(shí)間的利用模式，決定了他的生活狀態(tài)與幸福程度�；诙嗄甑难芯浚髡叩贸鼋Y(jié)論：擁有平衡時(shí)間觀的人也將擁有有效、健康的生活。適度的未來(lái)時(shí)間觀加上當(dāng)下時(shí)間觀，再輔以固定的積極懷舊時(shí)間觀，這就是理想的時(shí)間觀。如果我們能夠調(diào)整自己的時(shí)間觀，根據(jù)情境靈活地轉(zhuǎn)換時(shí)間觀，就能享受美好的生活。此外，大部分人都熟悉“三觀”——世界觀、人生觀、價(jià)值觀，似乎只有三觀統(tǒng)一的人才能互相欣賞，和諧相處。通過(guò)《時(shí)間的悖論》我們得知，三觀的本質(zhì)其實(shí)就是時(shí)間觀，時(shí)間觀一致的兩個(gè)人才能夠擦出火花，擁有默契穩(wěn)定長(zhǎng)久的愛(ài)情。《時(shí)間的悖論》是一本兼具可讀性與實(shí)踐性的經(jīng)典心理學(xué)作品，每個(gè)人都能從中獲得深刻的啟發(fā)。
|
