八十年代以來(lái)，中國(guó)學(xué)術(shù)界興起一股文化熱，形形色色的學(xué)術(shù)論著都喜歡打著文化的旗號(hào)登臺(tái)亮相，諸如“文化研究”、“文化概論”、“文化內(nèi)涵”、“文化闡釋”、“比較文化”、“旅游文化”、“民俗文化”之類(lèi)的名目觸目皆是，儼然是學(xué)術(shù)界百“化”齊放的春天。一向以人文科學(xué)帶頭學(xué)科自許的語(yǔ)言學(xué)面對(duì)“冷冷清清”、“凄凄慘慘”而不為其他學(xué)科問(wèn)津的局面，也樹(shù)起了文化語(yǔ)言學(xué)的大旗，開(kāi)始“尋尋覓覓”，主動(dòng)向其他學(xué)科靠攏，成為一門(mén)出入百家又不失自己獨(dú)立價(jià)值的邊緣學(xué)科。把語(yǔ)言研究和文化研究結(jié)合起來(lái)，讓語(yǔ)言和文化互相印證、互相發(fā)明，這本是中國(guó)學(xué)術(shù)的一個(gè)傳統(tǒng)。
“文化語(yǔ)言學(xué)”這個(gè)名目是八十年代提出來(lái)的，人們對(duì)它的理解不盡一致。我們理解的文化語(yǔ)言學(xué)包括兩個(gè)方面：一方面將語(yǔ)言置于文化背景之中，揭示文化在某些語(yǔ)言現(xiàn)象形成發(fā)展演變過(guò)程中所起的作用，加深人們對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的正確理解；另一方面借助語(yǔ)言知識(shí)研究文化現(xiàn)象，解釋說(shuō)明文化現(xiàn)象的形成發(fā)展和演變。在具體研究中，這兩方面有時(shí)交織在一起，互相觀照，彼此解證，并非井水不犯河水。本書(shū)一至三章著重研究漢語(yǔ)詞匯現(xiàn)象，屬于前一個(gè)方面，四五兩章著重研究華夏文化現(xiàn)象，屬于后一個(gè)方面。
本書(shū)引用的資料有一部分首先是間接從別的論著中看到的，在使用時(shí)能找到原文的盡量做了核對(duì)，改正了不少魯魚(yú)亥豕、增衍脫漏乃至張冠李戴的錯(cuò)誤。
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