《之乎者也非口語(yǔ)論》集中圍繞“之乎者也”等文言虛詞是否古人口語(yǔ)這一問(wèn)題，展開(kāi)密集論述。全書(shū)共分七章。*章，以豐富的文獻(xiàn)依據(jù)和繁密論證，依次指出漢魏六朝至宋元明清時(shí)期古人口語(yǔ)中并不使用“之乎者也”這樣的虛詞。第二章，通過(guò)歷史的考察，指出文言虛詞在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“爆發(fā)”與其后迅速“消失”等現(xiàn)象，并分析其內(nèi)在原因。第三章，分析指出了“辭”的本質(zhì)就是非口語(yǔ)。第四章考察文言“虛詞”的產(chǎn)生過(guò)程及成因。第五章，分析指出 “辭”的繁榮與“言外”觀念之消亡的過(guò)程。第六章，通過(guò)對(duì)古代文獻(xiàn)的綜合分析，指出 “辭”的加減與替換的情況。第七章，綜合揭示了“修辭”乃古人為文之法的這一結(jié)論。全書(shū)語(yǔ)言凝練，結(jié)構(gòu)得當(dāng)，論述嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)鮮明，令人印象深刻。
“之乎者也”一類文言虛詞是古人口語(yǔ)，這幾乎是文化人*基本的常識(shí)。本書(shū)作者卻提出這個(gè)與傳統(tǒng)看法完全相左的觀點(diǎn)。作者對(duì)漢語(yǔ)史上的材料進(jìn)行了全面梳理分析，逆向考察了元明清時(shí)期、唐宋時(shí)期、漢魏南北朝時(shí)期直至先秦時(shí)期文言語(yǔ)氣詞與口語(yǔ)的關(guān)系。作者指出，古代書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)既不對(duì)立，也不是完全一致的。而整個(gè)文言虛詞系統(tǒng)都是呂叔湘先生所謂“人為的東西”。漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)無(wú)論古今，都是口語(yǔ)與非口語(yǔ)兩部分的組合，非口語(yǔ)成分多，文言程度就高，就難懂；相反，口語(yǔ)成分多，白話程度就高，就易懂。作者特別強(qiáng)調(diào)，諸如“先秦書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)一致”“文言是古人口語(yǔ)”之類的結(jié)論，是二十世紀(jì)上半葉才出現(xiàn)的，是西方語(yǔ)言理論影響下的產(chǎn)物。這些結(jié)論根本是未經(jīng)任何證明的假命題。
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