在這項(xiàng)令人振奮的新研究中，作為全球*杰出人類(lèi)學(xué)家之一的；莫里斯·布洛克向我們提出，對(duì)認(rèn)知科學(xué)的理解將會(huì)豐富（而非削弱)社會(huì)科學(xué)家的研究。他對(duì)社會(huì)與文化人類(lèi)學(xué)的自然主義進(jìn)路進(jìn)行了論證，向我們介紹了各認(rèn)知科學(xué)學(xué)科的發(fā)展（如心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué))，并探討了這些發(fā)展對(duì)人類(lèi)學(xué)的各種核心議題而言有何意義。這些議題包括個(gè)人或自我、宇宙觀、親屬、記憶和全球化。在開(kāi)篇，布洛克帶領(lǐng)我們探尋了人類(lèi)學(xué)的歷史，并說(shuō)明了在此過(guò)程中自然主義進(jìn)路為何與如何遭到了拋棄。他認(rèn)為，這些曾經(jīng)合理的理由如今都已不再有效了。然后，布洛克向我們展示了對(duì)社會(huì)與認(rèn)知科學(xué)工具的同時(shí)使用，如何能夠?qū)χT如自我、記憶、時(shí)間概念化等議題的探討有所裨益。本書(shū)必將在諸多學(xué)科的學(xué)者和學(xué)生中激起新的辯論。
在這項(xiàng)令人振奮的新研究中，作為優(yōu)選很杰出人類(lèi)學(xué)家之一的；莫里斯·布洛克向我們提出，對(duì)認(rèn)知科學(xué)的理解將會(huì)豐富（而非削弱)社會(huì)科學(xué)家的研究。他對(duì)社會(huì)與文化人類(lèi)學(xué)的自然主義進(jìn)路進(jìn)行了論證，向我們介紹了各認(rèn)知科學(xué)學(xué)科的發(fā)展（如心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué))，并探討了這些發(fā)展對(duì)人類(lèi)學(xué)的各種核心議題而言有何意義。這些議題包括個(gè)人或自我、宇宙觀、親屬、記憶和優(yōu)選化。在開(kāi)篇，布洛克帶領(lǐng)我們探尋了人類(lèi)學(xué)的歷史，并說(shuō)明了在此過(guò)程中自然主義進(jìn)路為何與如何遭到了拋棄。他認(rèn)為，這些曾經(jīng)合理的理由如今都已不再有效了。然后，布洛克向我們展示了對(duì)社會(huì)與認(rèn)知科學(xué)工具的同時(shí)使用，如何能夠?qū)χT如自我、記憶、時(shí)間概念化等議題的探討有所裨益。本書(shū)必將在諸多學(xué)科的學(xué)者和學(xué)生中激起新的辯論。
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