每一代學(xué)人都應(yīng)該嚴(yán)肅地對待自己的學(xué)科傳統(tǒng)。社會學(xué)雖源自西土，但若要在中國真正生根，就必須精心培育及呵護(hù)自己的傳統(tǒng)。蘇國勛和葉啟政教授作為近三十年來最重要的社會理論家，對后輩學(xué)者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本論文集既是通過三代華人社會學(xué)者圍繞韋伯及其他社會理論主題展開對話，來感受這一初生傳統(tǒng)的激蕩，并慶祝蘇國勛教授華誕及葉啟政先生榮休。
作者簡介：
蘇國勛 1942年2月生，北京市人，研究員。主要學(xué)術(shù)專長是社會學(xué)思想史，現(xiàn)從事社會學(xué)理論研究。1965年9月畢業(yè)于北京師范學(xué)院外語系，1978年9月~1981年9月在中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)習(xí)，獲碩士學(xué)位，1987年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院社會學(xué)系，獲法學(xué)博士學(xué)位。1981年9~1988年5月在哲學(xué)研究所現(xiàn)代外國哲學(xué)工作，并在中國社會科學(xué)院研究生院讀在職博士研究生獲博士學(xué)位，1988年5月至今在中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所理論室工作，現(xiàn)任該室主任。主要研究領(lǐng)域:社會方法論、社會思想史。代表作為：《理性化及其限制》、《社會學(xué)》(合著)，譯�！断到y(tǒng)與社會》(合譯)、《謝林傳》(合譯)、《新教倫理與資本主義精神》等8部，撰寫論文十余篇，五年中，發(fā)表學(xué)術(shù)專著、論文達(dá)63萬余字，譯著25萬字，校譯定稿學(xué)術(shù)專著3部，65萬字。
葉啟政，當(dāng)代漢語學(xué)界社會學(xué)理論大家。臺灣大學(xué)心理學(xué)博士、碩士，美國密蘇里大學(xué)社會學(xué)博士，曾任臺灣大學(xué)社會學(xué)系教授，主要研究方向為社會學(xué)理論、文化社會學(xué)。主要著作:《進(jìn)出"結(jié)構(gòu)--行動"的困境--與當(dāng)代西方社會學(xué)理論論述對話》、《社會、文化與知識分子》、《臺灣社會的人文迷思》，《制度化的社會邏輯》、《傳統(tǒng)與現(xiàn)代斗爭游戲》、《社會學(xué)和本土化》、《對西方社會學(xué)理論論述的反思》(與林文凱和著)、《從現(xiàn)代到本土》(編)、《觀念巴別塔--當(dāng)代社會學(xué)迷思》、《現(xiàn)代人的天命--科技、消費與當(dāng)代文化的揉搓摩蕩》。
目錄：
編前語
見證中國社會學(xué)重建三十年--蘇國勛先生訪談錄
臨別前的告白
馬克斯·韋伯：基于中國語境的再研究
理性化及其傳統(tǒng)：對韋伯的中國觀察
“韋伯的帕森斯化”與“韋伯派帕森斯”--基于韋伯一帕森斯思想關(guān)聯(lián)性的考察
韋伯關(guān)于現(xiàn)代國家與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的論述的初步考察
把個人帶回社會
從支配關(guān)系看中國傳統(tǒng)社會--韋伯論中國家產(chǎn)制
韋伯的理性“進(jìn)步”及其意義問題
象征交換與“正負(fù)情愫并存”現(xiàn)象
社會學(xué)理論與社會學(xué)本土化
心的概念與文化自覺的社會學(xué)--從蘇、葉兩位老師的近期觀點談起
盧梭對現(xiàn)代教育傳統(tǒng)的奠基
“氣”與中國鄉(xiāng)土本色的社會行動--一項基于民問諺語與傳統(tǒng)戲曲的社會學(xué)探索
“經(jīng)術(shù)”與“吏事”：中國古代的治理實踐--《官箴書》研究提綱
研討會總結(jié)發(fā)言
蘇國勛教授著譯年表
葉啟政教授著譯年表
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