賀衛(wèi)方作序 《南方周末》推薦
一部兼具現(xiàn)實關懷與歷史維度的慎思之作。
既突破了對“法治”概念的神圣化和簡單西方式定義，提出了“貴族法治”、“官僚法治”和“帝制法治”等概念，亦改“法律儒家化”為“儒家思想法律化”，補充和發(fā)展了關于帝制中國“官僚法”的論 斷。
內容簡介：
該書將法治在中國的歷史源流及發(fā)展演變作為一個核心議題，對中國自秦以前直至近代發(fā)生的社會結構變遷、政治形態(tài)與法治的轉型進行了全面梳理，時間跨度涵蓋了整個中國法律史。上篇對“法治”這一概念作出了類型學上的劃分，認為法治經歷了由“貴族法治”到“君主法治”再轉向“民主法治”這樣 一個歷史演變，并把法治轉型與中國歷史上兩次重大的社會轉型關聯(lián)起來，意在打破固有的西方概念體系，力圖重新描繪“歷史上的中國法”，揭示中國法的內在機理和特質，尋求其發(fā)展之道。下篇選取中國近代法律史上的典型人物沈家本、章太炎和孫中山等人作專題研究，全面介紹了各位近代思想家的法治思想及實踐，對于他們在中西方文明碰撞中尋求適合中國發(fā)展之路的努力做出了客觀而公正的評述。 作者簡介
李貴連：北京大學教授，博士生導師，中國法律史學會常務理事，華中科技大學近代法研究所名譽所長。主要從事中國法律思想史、中國近代法的教學研究工作。著有《沈家本年譜長編》、《沈家本傳》、《近代中國法制與法學》等。
目錄：
序一 傳統(tǒng)社會結構與中國法治/賀衛(wèi)方
序二 “歷史上的中國法”如何敘說/王志強
引言
法治與社會轉型
上篇 從貴族法治到君主法治
貴族法治：別親疏、殊貴賤、斷于禮
第一節(jié) 宗法制與分封制
第二節(jié) 周禮：貴族的行為規(guī)范
第三節(jié) 納仁入禮：儒家對禮治的改造
法家的法治：不別親疏、不殊貴賤，一斷于法
第一節(jié) 法家的法律觀
第二節(jié) 法家推行“法治”的理論
第三節(jié) 法家推行法治的方法
第四節(jié) 法家法治的重心：治吏治官
秦漢以后的君主/官僚/專制/帝制“法治”
前近代的“法治”思想：天下之法與一家之法
第一節(jié) “天下為主、君為客”
第二節(jié) “天下之法”與“一家之法”
第三節(jié) 王夫之：家天下與亂亡之法
下篇：從法治（Rule by law）到法治（Rule of law）
西方法治的歷史淵源
沈家本：“君主立憲”下的“法治”實踐
第一節(jié) 中西法治宗旨之異
第二節(jié) 移植外國法，建構“憲政法治”法律制度
第三節(jié) 融合中西，推行審判獨立
第四節(jié) 創(chuàng)建法律學堂，開展現(xiàn)代法學教育
專以法律為治: 章太炎的“法治”方案
第一節(jié) 革命時代的法治理想
第二節(jié) 未來民國的法治方案
第三節(jié) 中華民國成立后的法治方案
第四節(jié) 軍閥割據(jù)下的法治
孫中山：從民主法治走向黨治
第一節(jié) 民主法治的追求者
第二節(jié) “黨治”理論的倡導者
第三節(jié) 南京國民黨政權的“黨治”
第四節(jié) “黨治”“軍治” 與領袖獨裁
Rule of law的學理解說者
第一節(jié) 蔡樞衡的思考
第二節(jié) 李浩培、韓德培如是說
結語：民主法治，路漫漫其修遠
|
