本書為學者吳冠軍近五年的文字匯編，形式有哲學社科的學術文章和講稿、對社會現(xiàn)象、新聞事件精辟評析的雜文隨筆，和胸中性情發(fā)于吟詠而成的詩歌詞章。貫穿在所有這些文字之中的，正是作者一直以來的努力：即反對學術抽象化、“黑話”化、“工業(yè)”化。吳冠軍先生致力于從日常生活所遭遇的存在性問題出發(fā)、從日�，F(xiàn)實的各類現(xiàn)象出發(fā)，在自己的觀察、思考和分析中慢慢形成理論。在吳先生的筆下，故紙堆中的先賢智慧也能在當下生命之語境內得到重新“激活”，學術的鮮活性（freshness）和直接性（directness）得到重新恢復。
作者簡介
吳冠軍 1976年生，上海人。澳大利亞墨納什（Monash）大學哲學博士�，F(xiàn)為華東師范大學政治學系教授、博士生導師、系學術委員會副主任，兼任《華東師范大學學報》英文版執(zhí)行主編、上海紐約大學雙聘教授、澳大利亞墨納士大學高級研究員、復旦大學社會科學高等研究院客座研究員。
主要研究方向為政治哲學、精神分析、中國古典思想。著有《多元的現(xiàn)代性》《日常現(xiàn)實的變態(tài)核心》《愛與死的幽靈學》《現(xiàn)時代的群學》《巨龍幻想》等，其中，《愛與死的幽靈學》獲2007—2008“雙年度中國·后天學術獎”，《現(xiàn)時代的群學》被媒體推薦為“2011年讀到的最好的漢語原創(chuàng)學術著作”。
目錄：
自序/1
思者Ⅰ
重振批判性的左翼——齊澤克的“第十一論綱” /3
齊澤克和他的論敵/20
如何閱讀齊澤克？/28
齊澤克：一個滿肚“壞水”的好孩子/33
歷史的終結，或資本主義的末日？——哈維的新自由主義批判/37
政治哲學“三巨頭”——羅爾斯·哈貝馬斯·施特勞斯/47
“什么是正義？”——從桑德爾到儒學/53
施米特的實證主義——考析《政治的概念》的方法論進路/57
施特勞斯與當代漢語學術寫作/65
思者Ⅱ
“群學”與日常生活——童世駿的“第十一論綱” /75
“當下性”與歷史主義之雙重面向——從劉擎的《中國有多特殊》說起/83
如何拯救歷史？——論葛兆光的《宅茲中國》/101
全球化的“地質學”——評鄧正來的全球論說/111
作為意識形態(tài)批判的知識生產——重構鄧正來之“否定性”的理想圖景/118
鄧正來先生的“三燈會”/123
哲人的“知其不可而為之”——給張志揚老師的回信/128
“天道”“自然”，以及人的“世界”——答陳赟學兄/152
“他只是不曲腰而已”——讀繆哲的“談話”/159
觀察
赤裸的感覺——談翻譯與讀書/167
被“黑”了的學術寫作/177
“三國殺”的世界：歷史與政治之維/181
美學的當代狀況與古典精神/195
今天，媒體該如何作為？/208
世界杯，或/和，核危機 /213
有誰在談論美國大學槍擊案？/218
誰使老百姓“把錢花冒了”？——透過“次貸危機”看全球金融的未來之一/223
誰在推動“全球化”的進程？——透過“次貸危機”看全球金融的未來之二/230
下一波全球危機離我們多遠？——透過“次貸危機”看全球金融的未來之三/236
自由市場，還是政府干預？——透過“次貸危機”看全球金融的未來之四/242
現(xiàn)場
另一種生存性智慧——“生存性智慧：知識與智慧的關系學術研討會”上的發(fā)言/251
中國社會的理想圖景——“中國未來十年的政治、政府與法治建設”學術沙龍上的發(fā)言/256
社會科學向何處去？——“中國社會科學走向世界”論壇上的發(fā)言 /259
內在性的政治哲學——《帝國》研討會上的發(fā)言 /264
“性權利”論的限度——李銀河復旦講座評論/272
政治哲學的根本問題——高全喜《讀品》講座評論/282
“低調的自信”——華東師范大學新進教師培訓班開班典禮上的發(fā)言/299
真淳：最赤裸的本真存在——“慧園”詩詞鑒賞會上的發(fā)言 /302
代后記哲學與日常生活——兼答A君/308
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