認(rèn)識現(xiàn)代社會的運行機(jī)制
這里獻(xiàn)給讀者的主要是值得中國知識階層好好讀讀的20世紀(jì)的文獻(xiàn)，有的篇章則是2l世紀(jì)的記錄。全書以“苦難記憶”開篇，然后分九個單元分別闡述現(xiàn)代社會的方方面面。
“極端年代”、“革命年代”……人們用各種詞語描繪20世紀(jì)。決定20世紀(jì)世界面貌的是幾件大事：上半葉在1929年至30年代初達(dá)到巔峰的歷次經(jīng)濟(jì)危機(jī)和兩次世界大戰(zhàn)；下半葉科學(xué)、技術(shù)神奇的發(fā)展和社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)的發(fā)展；貫穿其中的則是蘇聯(lián)的崛起和瓦解。
這些事件深深地震撼著中國人的心靈和影響著中國歷史的進(jìn)程。對中國人來說，如何認(rèn)識這些歷史事件，至今仍是尚待徹底解決的問題。無論是19世紀(jì)大清帝國的沉淪，還是20世紀(jì)中國走過的如此迂回曲折的路，在很大程度上是對這些歷史事件的反映。百年回眸，問題的癥結(jié)在于如何認(rèn)識現(xiàn)代社會。
現(xiàn)代社會以資本主義的形式出現(xiàn)，這是歷史的必然和不幸。它是黑白參半的怪物。與高樓大廈一道映入眼簾的是貧民窟；在令人眼花繚亂的科學(xué)、技術(shù)進(jìn)步的同時，是殺人藝術(shù)的精進(jìn)；富強(qiáng)的西方與貧弱的被奴役的東方孿生。第一次世界大戰(zhàn)噬下1000萬無辜冤魂，第二次世界大戰(zhàn)則以5000萬刷新了殺人記錄，其中2500萬是中國人，還有幾百萬猶太人。人們激憤地詛咒：壟斷、腐朽、垂死的資本主義！道義的憤慨，國破民困的積怨，歸結(jié)為一句話：沖破舊世界的牢籠!
面對作為典范的西方社會經(jīng)濟(jì)如此不平等的現(xiàn)實，應(yīng)該讓民主革命和社會革命“畢其功子一役”！這是孫中山在世紀(jì)初提出的救世方案。可是，他的繼承者蔣介石國民黨交出的成績單是官僚壟斷資本主義，加上政治上特務(wù)橫行、恣意剝奪公民自由的專制統(tǒng)治。
另一批中國人冀圖從中國傳統(tǒng)文化吸取大智慧，用以自救和救人。杜亞泉、梁漱溟、張君勱和后期的梁啟超、章土釗都曾為此大聲疾呼�？墒牵藸繌�(qiáng)的比附和一廂情愿的設(shè)計，中國自身傳統(tǒng)中缺少的正是作為現(xiàn)代社會基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)、個人自由及其保障機(jī)制——法治、民主和憲政。
人們曾把蘇聯(lián)的崛起看作新世界的曙光，但密封的大墻一旦裂開，人們清晰看到的是：無法讓本國人民吃飽肚子的農(nóng)業(yè)集體化，是以餓死500萬人為代價的；被吹得神乎其神的幾個五年計劃實現(xiàn)的工業(yè)化不過是建筑在沙灘上的大廈；更令人不寒而栗的是視人如草芥的古拉格群島!
經(jīng)過明末清初以降400年中西文化的沖撞，以2001年中國加入WTO為標(biāo)志，不少中國人終于大徹大悟：承認(rèn)現(xiàn)代社會的基本框架是相同的；“與國際接軌”逐漸成了流行用語，并在一些領(lǐng)域邁出了堅實的第一步。
現(xiàn)代社會或現(xiàn)代性的核心是公民的個人權(quán)利即個人自由；各種制度都是圍繞這個核心運作的。這是現(xiàn)代社會的底線，也是檢驗一切思想觀點正誤的試金石。早在19世紀(jì)90年代，面對甲午戰(zhàn)爭失敗的嚴(yán)峻局面，嚴(yán)復(fù)破門而出作獅子吼：“身貴自由，國貴自主。”中西國家盛衰的關(guān)鍵在于“自由不自由”！
目錄：
一 苦難記憶
1 反對個人崇拜及其后果（節(jié)錄）
2 安妮日記
3 南京暴行紀(jì)實
4 林昭之死
5 在華盛頓國家大教堂祈禱儀式上的講話
二 極權(quán)主義批判
1 極權(quán)主義的起源
2 意識形態(tài)與恐怖
3 烏托邦與暴力
4 經(jīng)濟(jì)控制與極權(quán)主義
……
三 自由及其保障
……
四 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生與運行
……
五 法治、民主和憲政
……
六 人權(quán)問題
……
七 重建大學(xué)精神
……
八 民族問題
……
九 思維方法的變革
……
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