本書共分三篇，分別為上篇「禮觀念的演變與儒教國家的成立」、中篇「政治制序與經(jīng)典詮釋」及下篇「禮制與『東亞世界』的政治制序」。上篇主要論述先秦至《大唐開元禮》中，各時代「禮」觀念的轉變及其意涵，中篇主要論述中國中古時期至隋朝間，各時代對「國家」、「君臣關系」、「罪」、「政治」、「文化」等觀念的形成及其所構成的經(jīng)典詮釋，下篇則著重於中國、日本等，關於「東亞」世界的再省思。
作者簡介
甘懷真，一九六三年生于臺北縣。臺灣大學歷史學研究所博上�，F(xiàn)任臺灣大學歷史學系教授。曾任東吳大學歷史學系副教授、日本東京大學東洋文化研究所副教授，臺灣大學歷史學系副教授。主要研究領域為中國古代禮制、東亞政治史、魏晉南北朝隋唐史。
著有 ：《傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話：一個史學的觀點》（2006）、《皇權、禮儀與經(jīng)典詮釋：中國古代政治史研究》（2004）、《中國通史》（2003）、《唐代家廟禮制研究》（1991）等書。
目錄：
再版感言
自序：兼論中國政治史研究的展開
上篇 禮觀念的演變與儒教國家的成立
先秦禮觀念再探
西漢郊祀禮的成立
“制禮”觀念的探析
魏晉時期的安靜觀念
《大唐開元禮》中的天神觀
中篇 政治秩序與經(jīng)典詮釋
中國中古時期“國家”的形態(tài)
中國中古時期的君臣關系
從唐律反逆罪看君臣關系的法制化
中國古代的罪的觀念
漢唐間的喪服禮與政治秩序
隋朝立國文化政策的形成
下篇 禮制與“東亞世界”的政治秩序
中國古代皇帝號與日本天皇號
所謂“東亞世界”的再省思：以政治關系為中心
附錄
皇帝制度是否為專制？
參考書目
名詞索引
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