《現(xiàn)代政治的正當(dāng)性基礎(chǔ)》正當(dāng)性與證成性是探討國家理論中最重要的問題之一，作者對這兩個概念做了詳細的分疏，并且討論了西文政治哲學(xué)中這方面的理論，例如洛克、西蒙斯、羅爾斯及哈貝馬斯。透過對這些理論的探討，作者也是提出了自己的看法，對于厘清這兩個概念做出了相當(dāng)好的貢獻。他所講座的論題也可以使人們對當(dāng)前中國政治的基本問題及方向看得更清楚一些。
作者簡介
周濂，1974年生于浙江。先后獲北京大學(xué)哲學(xué)學(xué)士和碩士學(xué)位，2005年獲香港中文大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)在中國人民大學(xué)哲學(xué)院外國哲學(xué)教研室任教。曾發(fā)表中英文論文20余篇，譯有《蘇格拉底》、《海德格爾、哲學(xué)、納粹主義》（均為合譯）。主要研究方向為倫理學(xué)、政治哲學(xué)和語言哲學(xué)。
目錄：
第1章 政治正當(dāng)性的概念結(jié)構(gòu)
一 政治正當(dāng)性問題的第一次提出
二 為什么需要政治正當(dāng)性？
三 何謂政治正當(dāng)性？
四 兩次正當(dāng)性危機
五 三重理論結(jié)構(gòu)
六 四個結(jié)構(gòu)性因素及本書基本結(jié)構(gòu)
第2章 正當(dāng)性與證成性：道德評價國家的兩條進路？
一 阿倫特論正當(dāng)性與證成性
二 概念上區(qū)分正當(dāng)性與證成性的可能
三 概念史上的論據(jù)
四 洛克傳統(tǒng)中的正當(dāng)性與證成性
五 補充說明：正當(dāng)性與證成性的關(guān)系
六 區(qū)分正當(dāng)性與證成性的理論后果
七 小結(jié)
第3章 政治正當(dāng)性／證成性概念框架下的政治義務(wù)
一 義務(wù)與責(zé)任之辨
二 何謂政治義務(wù)？
三 政治義務(wù)的自愿主義因素
四 個人自我決斷的重要性
第4章 政治義務(wù)的公平游戲解釋
一 相互性原則
二 公平游戲理論的主要特點
三 公平游戲理論的困難
四 公共利益能夠被主動接受嗎？
第5章 政治義務(wù)的認(rèn)可理論
一 恪守許諾的道德義務(wù)從何而來？
二 虛假的認(rèn)可和真正的認(rèn)可
三 洛克認(rèn)可理論的問題
四 投票行為與默示認(rèn)可
五 政治正當(dāng)性與政治義務(wù)存在邏輯關(guān)聯(lián)嗎？
六 政治義務(wù)理論的限度
七 小結(jié)
第6章 再論正當(dāng)性與證成性：洛克主義與康德主義之別
一 正義、正當(dāng)性與證成性
二 羅爾斯論政治正當(dāng)性
三 西蒙斯批評康德與羅爾斯
四 范式轉(zhuǎn)換一從洛克主義到康德主義？
五 成員資格vs公民資格
六 程序正當(dāng)性vS實質(zhì)性正義
七 民主制國家能實現(xiàn)最大程度的正當(dāng)性與證成性嗎？
第7章 通過審議走向共識
一 正當(dāng)性與合法性
二 憲政與民主
三 審議民主與民主正當(dāng)性
四 溝通理性具有獨立性與優(yōu)先性嗎？
五 溝通行動的可能后果：了解、理解與共識
六 作為溝通行動補足概念的生活世界
七 語用學(xué)但不是實用主義的真理觀
第8章 結(jié)語
后記
參考書目
索引
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