作者強(qiáng)調(diào)：21世紀(jì)的中國人必須樹立的一個新觀念便是：中國的“歷史文明”是中國“現(xiàn)代國家”的最大資源。21世紀(jì)的中國能開創(chuàng)多大的格局，很大程度上將取決于中國人是否自覺地把“現(xiàn)代國家”置于中國源遠(yuǎn)流長的“歷史文明”之源頭活水中。做中國人意味著屬于當(dāng)今世界唯一有可能在西方主導(dǎo)下爭取文化獨(dú)立的文化民族，唯一有可能充分獲得自我尊嚴(yán)的民族。一個完全被西方所籠罩的非西方民族是沒有尊嚴(yán)的，因此，做中國人是非常值得驕傲的事情，因?yàn)槟阌袣v史的可能性。中國的軟實(shí)力在于“儒家社會主義”，深入發(fā)掘“儒家社會主義”的深刻含義是21世紀(jì)的最偉大課題。近百年前胡適留美時(shí)曾言：“以數(shù)千年之古國，東亞文明之領(lǐng)袖，曾幾何時(shí)，乃一變而北面受學(xué)，稱弟子國，天下之大恥�！敝袊髮W(xué)之真精神和真生命在于對這一大恥的自我意識中。
作者簡介
甘陽，杭州人，知青出身，曾先后在中國和美國求學(xué)。1999—2009年任教于香港大學(xué)。2009年起出任中山大學(xué)人文高等研究院院長。博雅學(xué)院院長，通識教育總監(jiān)。
目錄：
上編 中國道路
社會主義、保守主義、自由主義：關(guān)于中國的軟實(shí)力
三種傳統(tǒng)的融合與中華文明復(fù)興
中國道路：三十年與六十年
再談中國道路
文化中國與鄉(xiāng)土中國：後冷戰(zhàn)時(shí)代的中國前景及其文化
費(fèi)孝通《江村經(jīng)濟(jì)》再認(rèn)識
鄒讜教授《中國革命再闡釋》編者前言
汪暉教授《現(xiàn)代中國思想的興起》評議
中國論述與亞洲論述
中編 第二次思想解放
從第一次思想解放到第二次思想解放
重新閱讀西方（“西學(xué)源流”叢書總序）
古典西學(xué)在中國
文明對話：為什么？談什么？怎么談？
“反美世紀(jì)”與“新世界主義”
(1)新帝國與“反美世紀(jì)”
(2)美國走向“布什民族”
(3)中國的“新世界主義”
(4)“拿起你的鞭子！”
超越西方文化左派
細(xì)讀《文化與社會》
下編 大學(xué)
從富強(qiáng)走向文雅
全球化時(shí)代的中國大學(xué)通識教育
中國大學(xué)人文教育面臨的七個問題
大學(xué)通識教育的綱與目
大學(xué)通識教育的兩個中心環(huán)節(jié)
(1)附文一 《莎士比亞的政治哲學(xué)》：一次以經(jīng)典細(xì)讀和小班討論為核心的通識課程試驗(yàn)（趙曉力、吳飛）
(2)附文二 作為文化事業(yè)的通識教育：“全國首屆文化素質(zhì)通識教育核心課程講習(xí)班”綜述（吳飛、趙曉力）
通識教育：美國與中國
通識教育在中國大學(xué)是否可能
中國通識教育的務(wù)實(shí)之道
大學(xué)改革四論
(1)大學(xué)改革的合法性與合理性
(2)華人大學(xué)理念與北大改革
(3)北京大學(xué)與中山大學(xué)改革的初步比較
(4)華人大學(xué)理念九十年
留學(xué)運(yùn)動三十年
附錄
附錄一 十問甘陽
附錄二 “我寧愿改革速度慢一點(diǎn)”
附錄三 美育與通識教育（潘公凱、甘陽）
附錄四 從第三屆通識教育核心課程講習(xí)班談起
篇目說明
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