作者簡介：
弗雷德里克?詹姆遜（Fredric Jameson，或譯為杰姆遜或詹明信），是當代美國最有影響的馬克思主義評論家和理論家， 1934年4月14日生于俄亥俄州克利夫蘭，曾就讀于哈佛大學和耶魯大學，獲博士學位，并曾先后留學法國和德國，現(xiàn)為美國藝術與科學院院士。他最初在哈佛大學任教，后成為耶魯大學法國文學教授。自1985年秋至今，他一直是杜克大學威廉·萊恩講座教授，并擔任文學系主任、批評理論研究所所長，兼任學術刊物《南大西洋季刊》主編、《疆界2》主編。他的后現(xiàn)代理論已成為當代西方文論的經(jīng)典敘述。
詹姆遜的《馬克思主義和形式》、《語言的牢籠》和《政治無意識》三部著作被另一位西方著名的馬克思主義理論家伊格爾頓（Eagleton,T.）譽為“西方馬克思主義”的三部曲。進入20世紀90年代，詹姆遜開始注重文化研究，尤其是影視文化研究，他連續(xù)出版了兩本論述電影的著作：《可見的簽名》（Signatures of the Visible, 1990）和《地緣政治美學》 (The Geopolitical Aesthetic: Cinema and Space in the World System, 1992)。作為富于總體關照的批評家，詹姆遜經(jīng)過近十年的潛心研究和觀察，寫出了《后現(xiàn)代主義，或晚期資本主義的文化邏輯》（Postmodernism ，or，the Culture Logic of Late Capitalism ,1991）一書，獲得了最佳批評著作獎。這部著作在后現(xiàn)代主義歷史上具有里程碑意義，在西方學術界產(chǎn)生了轟動效應。隨著跨國資本主義的發(fā)展，他又寫了論述后現(xiàn)代二律背反的著作《時間的種子》（The Seeds of Time,1994），發(fā)表了《文化轉向》（The Cultural Turn，1998）一書。該書集中了他80年代和90年代兩個十年對后現(xiàn)代問題的認真卓越的思考，被佩里?安德森稱為“至今詹姆遜在研究后現(xiàn)代的著作中最好的一本”。他在這本書的前言中寫到：“詹姆遜的著作，猶如夜晚天空中升起的鎂光照明彈，照亮了后現(xiàn)代被遮蔽的風景。后現(xiàn)代的陰暗和朦朧霎時變成一片奇異和燦爛。” 隨著全球化的發(fā)展，詹姆遜又寫了《全球化與政治策略》（2000）、《全球化的形象》（2001）等著作，并與他人合作了《全球化的文化》一書。最近兩年他比較關注現(xiàn)代性話語的復興問題，寫了《獨一無二的現(xiàn)代性》（2002）。
目錄：
第一章 文化——生產(chǎn)方式
1、上層建筑·基礎·馬克思
2、結構·亞細亞生產(chǎn)方式·�？�
3、摩爾根·德魯茲與精神分裂·同心圓
第二章 文化——宗教
1、意識形態(tài)分析·哥白尼式革命·再現(xiàn)論
2、宗教與意識形態(tài)·新教與個人主義·模式
3、范式·路德與加爾文·結構性自相沖突
4、改變時空體驗·韋伯·《孤獨的人群》
第三章 文化——意識形態(tài)
1、意識形態(tài)與宗教·阿爾圖塞的“多元決定”·邁克魯恩
2、懷疑因果律·三種類型·半自律性
3、達爾文主義·歷史的詭計
4、自我懷疑與尼采·集體意識·歷史主義
5、盧卡契·總體論·敘述與描寫
第四章 文化研究——敘事分析
1、事件的幻覺·格雷馬斯·鴝鵒
2、畫馬·寓言性·語言本體論
3、夢的分析·康拉德的《吉姆爺》
4、列維——斯特勞斯·《吉姆爺》
第五章 后現(xiàn)代主義文化
1、多國化資本主義·無意識和自然·新型文化
2、現(xiàn)代主義建筑·立體主義·《格爾尼卡》
3、突破媒介·語言的與表達·活霍爾
4、風格·“農(nóng)民鞋”的烏托邦色彩·海德格爾
5、蒙克的《叫喊》·沃霍爾的政治意義
6、平面感·深度模式·復制
7、形象文化·薩特的想像界
8、類象·廣告·歷史感及歷史小說
9、新的時間·音樂與詩·拉康
10、《荒原》中的代詞·現(xiàn)實主義與德萊賽
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