有關(guān)暴力的言詞浩如煙海，在常識(shí)中，在教師們與牧師們的集體智慧中，都認(rèn)為我們害怕，而且應(yīng)該害怕“他者”——危險(xiǎn)的陌生人。拉塞爾·雅各比卻在本書(shū)中論證了：暴力最為經(jīng)常、最為野蠻地發(fā)生在有著密切聯(lián)系的人們之間。他將圣經(jīng)中該隱和亞伯的故事、弗洛伊德的“對(duì)細(xì)小差異的自戀”觀、對(duì)反猶主義和厭女癥的洞見(jiàn)，以及對(duì)從16世紀(jì)的圣巴托羅繆日大屠殺到我們時(shí)代的種族滅絕和恐怖主義的獨(dú)特分析結(jié)合起來(lái)，為我們提供了對(duì)幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)的暴力沖突極具顛覆性的解釋。
本書(shū)是闡明暴力諸種根源的一種努力。我想提出建議，而不是提出獨(dú)占解釋的要求；想激發(fā)論爭(zhēng)，而不是宣布結(jié)論……不過(guò)，還是讓我們引用T.W. 阿多諾的一句話吧：“思考就是幸福，即便在它所界定不幸之處也是如此�！痹谒伎紣旱倪^(guò)程之中，我們努力爭(zhēng)取善。
——拉塞爾?雅各比
《殺戮欲》一書(shū)將我們的視線轉(zhuǎn)向了兄弟相殘，向我們展示了真正的“內(nèi)部的敵人”——猶如震驚地凝視著鏡中的卡利班一樣。這是做得最好的人文主義研究。
——克里斯托弗·希欽斯
一本卓越、博學(xué)而又發(fā)人深省的書(shū)。拉塞爾?雅各比論證了如下觀點(diǎn)：兄弟相殘的轉(zhuǎn)喻深深地——而且是危險(xiǎn)地植根于我們的文化之中，與之相鄰的種族滅絕也相伴而來(lái)；并非遙遠(yuǎn)而陌生的“他者”，反倒是眾所周知而又十分熟悉的鄰居才是激發(fā)仇恨和暴力的人。這是一種令人警醒的認(rèn)識(shí)。
——簡(jiǎn)·T.格羅斯
作者簡(jiǎn)介：
拉塞爾?雅各比（Russell Jacoby）
美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校歷史學(xué)教授。著作涉及歷史、政治和文化批評(píng)，包括《最后的知識(shí)分子：學(xué)院時(shí)代的美國(guó)文化》（The Last Intellectuals: Amercian Culture in the Age of Academe）、《社會(huì)貧血癥：當(dāng)代心理學(xué)批判》（Social Amnesia: A Critique of Conformist Psychology）、《不完美的圖像：論反烏托邦時(shí)代的烏托邦思想》（Picture Imperfect: Utopian Thought for an Anti-Utopian Age）以及《烏托邦之死：冷漠時(shí)代的政治與文化》（The End of Utopia: Politics and Culture in the Age of Apathy）等。
譯者簡(jiǎn)介：
姚建彬 男，1972年出生于湖南省漢壽縣，文學(xué)博士、英國(guó)劍橋大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者，現(xiàn)任教于北京師范大學(xué)文學(xué)院。研究興趣涉及英美文學(xué)、比較文學(xué)、西方馬克思主義、烏托邦文學(xué)及烏托邦思想史。譯著另有《不完美的圖像：反烏托邦時(shí)代的烏托邦思想》 《烏托邦之死：冷漠時(shí)代的政治與文化》
目錄：
譯序
前言
第一章 “親戚、鄰居和同胞”
第二章 野蠻的戰(zhàn)爭(zhēng)
第三章 歷史上的種族滅絕：殺你的鄰人
第四章 各種可怕的對(duì)稱
致謝
索引
譯后記
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