本書在南宋至明代中期的長時段內，以徽州為代表區(qū)域，深入研究了理學在地方社會的傳播、士商群體的形成以及宗族組織的出現(xiàn)，三者之間相生相成的歷史。本書認為，明代徽州宗族社會的出現(xiàn)，根植于12–15世紀宋明時代的歷史進程之中，深受王朝政治和地緣環(huán)境的影響，是理學價值觀深入傳播之下，士紳和商人等主導人群共同塑造的結果。本書采用了整體史和社會科學的新視角，致力于重新梳理地方歷史的發(fā)展脈絡，探析社會結構的變遷過程。在研究方法方面，本書則強調對方志、文集、譜牒等官私文獻的綜合利用，尤其注重在舊史料中開掘新內容，對人物傳記和微觀史實多有細致的考辨，兼具漢學研究的特色。本書獲二零零六年度「香港中文大學青年學人論文獎」。
作者簡介
章毅，1974年生于安徽，華東師范大學文學學士、碩士，香港中文大學歷史學博士�，F(xiàn)任上海交通大學人文學院副教授。主要研究興趣為中國古代史、明清史和社會文化史。曾獲2006年度「香港中文大學青年學人論文獎」。有多篇學術論文，見于北京《文史》、香港《中國文化研究所學報》等期刊。
目錄：
第一章 序論
第二章 早期徽州的地域和歷史
第一節(jié) 黟歙之地
第二節(jié) 程靈洗、汪華本事
第三節(jié) 豪強與道師的世界
小結
第三章 宋代徽州的科舉、佛教與理學
第一節(jié) 科舉士人的出現(xiàn)
第二節(jié) 士大夫與佛教
第三節(jié) 南宋股肱之地
第四節(jié) 理學的興起
小結
第四章 理學的傳播與元代徽州社會
第一節(jié) 社會流動的新趨向
第二節(jié) 新安師儒與理學的傳播
第三節(jié) 理學鬼神觀及其影響
第四節(jié) 元代后期的理學社會化
小結
第五章 元明之際徽州地方信仰的宗族轉向
第一節(jié) 宗族觀念的興起
第二節(jié) 知本堂、汪王廟與端公祠
第三節(jié) 婺源大畈汪氏
小結
第六章 明初禮制與歙西的豪族
第一節(jié) 地方儒士的政治選擇
第二節(jié) 洪武禮制及其地方實踐
第三節(jié) 歙西豪族的衰落與重興
小結
第七章 明代中期的新安程氏統(tǒng)宗
第一節(jié) 程靈洗崇拜與世忠行祠
第二節(jié) 率口程氏的商業(yè)與宗族
第三節(jié) 程敏政與新安程氏統(tǒng)宗
小結
第八章 結論
附表一 宋代歙(徽)州的佛寺與道觀
附表二 明代率口程氏的宗族活動
參考文獻
后記
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