《潛流》共分4編：外交編、全球編、沖突編和理論編，前三編分別針對(duì)《中國(guó)可以說(shuō)不》、《全球化陰影下的中國(guó)之路》、《超限戰(zhàn)》提出批評(píng)，最后一編討論如何建設(shè)健康的民族主義。該書(shū)匯集了李慎之、馬立誠(chéng)、秦暉、朱學(xué)勤、劉軍寧等眾多專(zhuān)家學(xué)者的文章。這些文章針對(duì)狹隘民族主義提出了自己的獨(dú)到的觀點(diǎn)，都堪稱(chēng)經(jīng)典之作。以馬立誠(chéng)的《對(duì)日關(guān)系新思維：中日民間之憂(yōu)》為例，該文“一石激成千層浪”，引起極大爭(zhēng)議。后來(lái)有人這樣評(píng)價(jià)：“從2002年底開(kāi)始一直持續(xù)至今的關(guān)于‘對(duì)日新思維’的大辯論，在改革開(kāi)放以降的歷史上，恐怕只有‘文化熱’可以媲美。與‘非典’一樣，‘新思維’是2003年的關(guān)鍵詞�！薄绻f(shuō)以前都是張揚(yáng)狹隘民族主義觀點(diǎn)的書(shū)籍首先挑起話(huà)題，那這次，另一行要主動(dòng)發(fā)出自己的聲音�？梢灶A(yù)料，這將再次跳起關(guān)于民族主義的大爭(zhēng)論。
該書(shū)對(duì)愛(ài)國(guó)主義的分類(lèi)、民主與民族主義、自由主義與民族主義、人權(quán)與主權(quán)等眾說(shuō)紛紜的話(huà)題進(jìn)行了詳細(xì)的解說(shuō)，稱(chēng)之為每一個(gè)愛(ài)國(guó)者的必讀書(shū)并不過(guò)分。著名歷史學(xué)家笑蜀在評(píng)價(jià)該書(shū)的時(shí)候說(shuō)：“在中國(guó)當(dāng)代民族主義喧囂熱鬧的表象背后，是實(shí)質(zhì)內(nèi)容的空洞。因?yàn)樾鷩虩狒[，所以裹挾眾多；因?yàn)閮?nèi)容空洞，所以茫然無(wú)措，由此而帶給我們的，是一種盲人瞎馬的危險(xiǎn)前景。本書(shū)的意義就在于戳穿了熱鬧背后的空洞。”《青年參考》主筆黃章晉指出：“狹隘民族主義看到了真問(wèn)題――開(kāi)放時(shí)代的民族認(rèn)同、全球競(jìng)爭(zhēng)中的國(guó)家利益，卻給出了錯(cuò)誤的答案――仇恨、封閉與保守復(fù)古�！敝W(wǎng)絡(luò)作家王小山更是直言不諱地說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義不應(yīng)成為丑陋行為的遮羞布，民族主義也不是流氓的避難所，該醒醒了！”
目錄：
編者的話(huà)
外交編：說(shuō)不與說(shuō)是
評(píng)《中國(guó)可以說(shuō)不》的價(jià)值倒錯(cuò)
90年代以來(lái)中國(guó)的民族主義思潮
為什么我反對(duì)激進(jìn)民族主義
中國(guó)的民族主義：一個(gè)巨大而空洞的符號(hào)
對(duì)日關(guān)系新思維――中日民間之憂(yōu)
再談“對(duì)日新思維”
“撞機(jī)事件”與國(guó)際法
沖突編：野戀與文明
戰(zhàn)略思想的社會(huì)效用――關(guān)于《超限戰(zhàn)》及其現(xiàn)象
民族主義的中國(guó)道路――評(píng)王小東對(duì)中國(guó)民族主義的言說(shuō)
原始野蠻的戰(zhàn)爭(zhēng)理論
反霸權(quán)與反民主
民族主義：雙刃劍下的血腥悲劇――南斯拉夫-科索沃問(wèn)題的由來(lái)
秩序和道義：哈貝馬斯的國(guó)際人權(quán)觀
主權(quán)和人權(quán)的歷史和法理學(xué)反思
全球編：陰影與光明
全球化與中國(guó)文化
從民族主義到天下主義
民族主義、文化相對(duì)主義視野與當(dāng)代中國(guó)的認(rèn)同障礙
知識(shí)分子為何拒斥全球化？
“制度碰撞”與“文化交融”：全球化中國(guó)的兩種景觀
理論編：批判與建構(gòu)
解構(gòu)民族主義：權(quán)力、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念
民族主義四面觀
愛(ài)國(guó)主義辯析
從思想史觀看近代中國(guó)民族主義
五四以來(lái)的兩個(gè)精神“病灶”
自由主義與民族主義的契合點(diǎn)在哪里？
伯林與自由民族主義思想
自由主義民族主義
自由主義的民族理論
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