《工業(yè)人的未來(lái)》被許多朋友和一些評(píng)論家一致認(rèn)為是所有書(shū)中最棒的。確實(shí)，作者自己也認(rèn)為這《工業(yè)人的未來(lái)》是作者最得意之作。它也是作者惟一一部公開(kāi)闡發(fā)基本社會(huì)理論的書(shū)籍。事實(shí)上，《工業(yè)人的未來(lái)》嘗試闡發(fā)的不是一個(gè)社會(huì)理論，而是兩個(gè)。一個(gè)或者可稱為“一般性社會(huì)理論”，它提出任何一個(gè)社會(huì)都必然有其功能性和合法性方面的要求。另一個(gè)或者可稱為“特殊性工業(yè)社會(huì)理論”，并將這些一般性社會(huì)理論應(yīng)用于工業(yè)社會(huì)這一特例，這種工業(yè)社會(huì)出現(xiàn)于20世紀(jì)，并在第二次世界大戰(zhàn)中逐漸獲得主導(dǎo)地位。作者曾經(jīng)給《工業(yè)人的未來(lái)》加了一個(gè)副標(biāo)題“保守之路”，其原因就在于書(shū)中有兩個(gè)關(guān)鍵性概念，“身份”和“功能”，它們從根本上說(shuō)是保守性的術(shù)語(yǔ)。這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)可以追溯到埃德蒙·伯克或者詹姆斯·麥迪遜，而不是約翰·洛克，更不是法國(guó)大革命，也不是卡爾·馬克思�！豆I(yè)人的未來(lái)》的第三個(gè)關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)是“合法性”，這基本上也是一個(gè)保守性的術(shù)語(yǔ)。如果當(dāng)時(shí)這個(gè)術(shù)語(yǔ)已創(chuàng)造出來(lái)的話，亞歷山大·漢密爾頓很可能就會(huì)用這個(gè)術(shù)語(yǔ)，而本杰明·迪斯雷利則確實(shí)使用過(guò)該術(shù)語(yǔ)。這個(gè)術(shù)語(yǔ)隨認(rèn)合法性權(quán)力已是一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但要求這種權(quán)力必須建立在普遍公義、義務(wù)責(zé)任和共識(shí)的基礎(chǔ)之上。
目錄：
推薦序（包政）
序言
第1章 工業(yè)社會(huì)之戰(zhàn)
第2章 什么是功能性社會(huì)
第3章 19世紀(jì)的重商主義社會(huì)
第4章 20世紀(jì)的工業(yè)現(xiàn)實(shí)
第5章 希特勒主義的挑戰(zhàn)與失敗
第6章 自由社會(huì)和自由政府
第7章 從盧梭到希特勒
第8章 1776年的保守主義反革命
第9章 保守之路
譯者后記
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