時至今日，“自由·平等·博愛” 這三位一體的價值觀，似已成為某種不容置辯的普世信條。1853年，約翰·密爾推出自由主義經(jīng)典《論自由》，然而早在他辭世的前一年，已遭到斯蒂芬針鋒相對的辯駁，這些反潮流的闡釋1873年即結(jié)集為《自由·平等·博愛》：自由作為服務(wù)于社會福祉的要素之一，本身只具有工具性價值，因時因地而有利弊；平等與自由在一定程度上是矛盾的，因各人資質(zhì)與所處環(huán)境不同，自由造成的結(jié)果恰恰是最大的不平等；人類因為不可避免的利益之爭，及對社會前景與真善美的不同理解，也不可能達(dá)致博愛的境地。
信言不美，本書論點或許刺耳，所揭示的現(xiàn)實世界圖景不甚美好，但也許更接近真實。對于身處娛樂時代的我們，這樣一本特立獨行的振聾發(fā)聵之作，再一次提醒了思考的價值。
作者簡介
詹姆斯·菲茨詹姆斯·斯蒂芬（James Fitzjames Stephen，1829—1894），英國維多利亞時期的著名法學(xué)家，作家弗吉尼亞·伍爾芙的伯父。曾在印度工作，生前積極推動英國刑法改革，長期為多家雜志撰寫評論，對休謨、柏克、吉本、邊沁、托克維爾和密爾等人的作品多有臧否。主要著作有《自由·平等·博愛》、《刑法史》、《四季閑暇》等。
馮克利，山東大學(xué)教授，譯著頗豐，主要有《學(xué)術(shù)與政治》、《反潮流》、《馴服君主》、《二十世紀(jì)的政治哲學(xué)家》、《論李維》等，代表著作為《尤利西斯的自縛》。
|
