這本書(shū)從中華帝國(guó)晚期時(shí)代的民間廟會(huì)這一生活空間向外延，探索明清社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的民眾生活與大眾文化。這部作品是作者近十年來(lái)關(guān)注民間文化與基層社會(huì)歷史的初步結(jié)果。分概說(shuō)、城域研究、個(gè)案研傾家研究三個(gè)部分，附有關(guān)于理論、方法論的探討。
全書(shū)內(nèi)容恰如書(shū)名“狂歡與日常”揭示了廟會(huì)這一類(lèi)游神祭祀活動(dòng)的基本特征，即它們不僅構(gòu)成了民眾是常生活的一部分，而且也集中全現(xiàn)了特定時(shí)節(jié)、特定場(chǎng)合的全民狂歡。這一靜一動(dòng)，一平常一非常，正是我們的生洚節(jié)奏。
作者簡(jiǎn)介
趙世瑜，1959年生，北京師范大學(xué)歷史學(xué)碩士、文學(xué)博士�，F(xiàn)為歷史系教授、博士生導(dǎo)師。主要著作有《清皇父攝政王多爾袞全傳》（合著）、《吏與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)》、《眼光向下的革命》及譯著《歐洲史學(xué)新方向》等。重點(diǎn)研究16世紀(jì)以來(lái)的基層社會(huì)與民間文化。
目錄：
敘說(shuō)
概說(shuō)這部
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中寺廟與民間文化
——以明清時(shí)代為例
一 中國(guó)傳統(tǒng)民間文化與宗教的民間化
二 日常生活中的寺廟的若干分類(lèi)
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敘說(shuō)
概說(shuō)這部
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中寺廟與民間文化
——以明清時(shí)代為例
一 中國(guó)傳統(tǒng)民間文化與宗教的民間化
二 日常生活中的寺廟的若干分類(lèi)
三 寺廟與民眾生活
四 關(guān)于“大眾宗教文化
民間社會(huì)中的寺廟：一種文化景觀
一 關(guān)于景觀研究
二 寺庫(kù)存的分布及其文化意義
三 八蠟廟及劉猛將軍廟之例
四 龍神廟及各類(lèi)水神廟之例
五 土地廟之例
中國(guó)傳統(tǒng)廟會(huì)中的狂歡精神
一 引論
二 廟會(huì)狂歡的原始性
三 廟會(huì)狂歡的全民性
四 廟全狂歡的反規(guī)范性
五 廟會(huì)狂歡的良性功能
寺廟宮觀與明清中西文化沖突
一 西方傳教士對(duì)中國(guó)鬼神信仰的態(tài)度
二 西方傳教士對(duì)中國(guó)鬼神信仰的進(jìn)攻
三 中國(guó)民間社會(huì)的強(qiáng)烈反彈
四 民間文化在中西文化沖突中的角色
廟會(huì)與明清以來(lái)的城鄉(xiāng)關(guān)系
一 城隍與土地：從祭祀對(duì)象看城鄉(xiāng)關(guān)系
二 廟會(huì)的商業(yè)功能與整合功能上的城鄉(xiāng)異同
三 城鄉(xiāng)廟會(huì)的交融互動(dòng)及其反映的城鄉(xiāng)社會(huì)文化聯(lián)系
地域研究之部
明清時(shí)期的華北廟會(huì)
明清時(shí)期江南廟會(huì)與華北廟地之比較
明清華北的社與社火
個(gè)案研究之部
明清以來(lái)婦女的宗教活云動(dòng)、閑暇生活與女亞文化
太陽(yáng)生日：東南沿海地區(qū)對(duì)崇禎的歷史記憶
黑山會(huì)的故事：明清宦官政冶與民間社會(huì)
國(guó)家正祀與民間信仰的互動(dòng)
魯班會(huì)：清至民國(guó)初北京的登祀組織與行業(yè)組織
附錄
社會(huì)史：歷史學(xué)與主會(huì)科學(xué)的對(duì)話
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