《甜蜜的悲哀》是人類(lèi)學(xué)家薩林斯在芝加哥大學(xué)開(kāi)設(shè)的西方社會(huì)思想史課程的全部?jī)?nèi)容的濃縮，文章雖短，卻蘊(yùn)含廣博艱深的意義。其中的內(nèi)容是薩林斯思想的精華所在，對(duì)中國(guó)人類(lèi)學(xué)以至社會(huì)科學(xué)各學(xué)科的理論深化有重要啟發(fā)――薩林斯的關(guān)注點(diǎn)不僅僅是資本主義生成的文化符號(hào)邏輯，而且還包括對(duì)一系列西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)理論和范式的批判。
作者簡(jiǎn)介
馬歇爾?薩林斯（Marshall Sahlins，1930―）, 生于美國(guó)的猶太人家族。先后在密歇根大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)受教育；從博士論文研究開(kāi)始，他對(duì)非西方世界產(chǎn)生興趣，并專(zhuān)門(mén)研究過(guò)太平洋島嶼的土著文化，進(jìn)而反思西方世界各種觀(guān)念的缺失。1956年至1973年執(zhí)教于密歇根大學(xué)，1973年以來(lái)任芝加哥大學(xué)人類(lèi)學(xué)教授。他的主要著作包括：《石器時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)》（1972）、《文化與實(shí)踐理由》（1972）以及《歷史之島》（1985）等等，這些著作對(duì)晚近西方人類(lèi)學(xué)乃至整個(gè)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域都產(chǎn)生了較大的影響。
目錄：
薩林斯及其西方認(rèn)識(shí)論反思（代譯序） 王銘銘
原著前言
一、引論：罪惡之花
二、“需求”概念的人類(lèi)學(xué)分析
三、插敘：文藝復(fù)興札記
四、生物學(xué)觀(guān)念的人類(lèi)學(xué)分析
五、“權(quán)力”概念的人類(lèi)學(xué)分析
六、神創(chuàng)秩序的人類(lèi)學(xué)解剖
七、關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)學(xué)
八、甜蜜的悲哀
評(píng)論與回應(yīng)
評(píng)論一 托馬斯?巴加采
評(píng)論二 魯里?伯―大衛(wèi)
評(píng)論三 約翰?克拉默
評(píng)論四 雅克?哈梅爾
評(píng)論五 前川啟治
評(píng)論六 居卡?西卡拉
回應(yīng)馬歇爾?薩林斯
附錄
何為人類(lèi)學(xué)啟蒙？――20世紀(jì)的若干教誨馬歇爾?薩林斯
參考文獻(xiàn)
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