1978年，年屆80高齡，與形形色色的社會主義戰(zhàn)斗了一生的哈耶克，希望讓這場論戰(zhàn)有個了斷。他設(shè)想舉行一次正式的大辯論，地點很可能是在巴黎，讓社會主義的主要理論家與知識界中贊成市場秩序的領(lǐng)軍人物對壘。他們所要討論的問題是：“社會主義是錯誤的嗎？”贊成市場秩序的人將會證明，不管是以科學(xué)、事實還是邏輯為根據(jù)，社會主義都是錯誤的，而且歷來如此；本世紀社會主義思想在許多實踐領(lǐng)域的應(yīng)用屢屢遭受的失敗，從整體上說便是這些科學(xué)謬誤的直接后果。哈耶克把支持自由市場的主要論點寫在一份宣言里，然后又壓縮成了這本小書。
目錄：
第一章 在本能和理性之間
生物進化和文化進化
既合作又沖突的兩種道德
不適應(yīng)擴展秩序的自然人
智力不是文化進化的向?qū)Ф撬漠a(chǎn)物，它主要是以模仿而不是見識和理性為基礎(chǔ)
文化進化機制不是達爾文主義的機制
第二章 自由、財產(chǎn)和公正的起源
自由和擴展秩序
歐洲文明的古典遺產(chǎn)
“沒有財產(chǎn)的地方亦無公正”
不同的財產(chǎn)形式和對象及其改善之道
作為自發(fā)秩序要素的組織
第三章 市場的進化：貿(mào)易和文明
秩序向未知領(lǐng)域擴展
貿(mào)易使世界居住密度的增加成為可能
貿(mào)易比國家更古老
哲學(xué)家的盲目性
第四章 本能和理性的反叛
向財產(chǎn)挑戰(zhàn)
我們的知識分子及其理性社會主義的傳統(tǒng)
道德和理性：若干實例
錯誤序列
積極自由與消極自由
“解放”和秩序
第五章 致命的自負
傳統(tǒng)道德無法滿足理性主義的要求
傳統(tǒng)道德的證明和改進
受事實知識引導(dǎo)的局限性；觀察我們道德作用的不可能性
目標不明：在擴展秩序中行為的大多數(shù)目標
都不是自覺的或深思熟慮的
未知事物的有序化
為何不知道的也是不能計劃的
第六章 貿(mào)易和貨幣的神奇世界
對商業(yè)現(xiàn)象的鄙視
邊際效用和宏觀經(jīng)濟學(xué)
知識分子對經(jīng)濟學(xué)的無知
對貨幣和金融的懷疑
對利潤的指責(zé)和對貿(mào)易的輕蔑
第七章 被毒化的語言
語言是行為的指南
詞語含混不清和協(xié)作系統(tǒng)的差別
我們的泛靈論詞匯和混亂的“社會”概念
模棱兩可的概念――“社會的”
“社會公正”和“社會權(quán)利”
第八章 擴展循序和人口增長
馬爾薩斯主義恐慌癥：對人口過剩的擔憂
問題的區(qū)域特征
多樣性與差異
中心和邊緣
資本主義使無產(chǎn)者生存
成本核算就是生命核算
生命只以本身為目的
第九章 宗教與傳統(tǒng)的守護者
傳統(tǒng)守護者的自然選擇
補論A：“自然的”和“人為的”/補論B：人類交往問題的復(fù)雜性
補論C：時間與結(jié)構(gòu)摹仿的出現(xiàn)/補論D：異化、逃避現(xiàn)實者和寄生蟲的要求
補論E：游戲――規(guī)則的學(xué)校/補論F：對經(jīng)濟學(xué)和人口學(xué)的評論
補論G：迷信和傳統(tǒng)的維持
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人名索引
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