《神似祖先》內(nèi)容簡介：“神似祖先”，是近年來我不斷鼓吹的一套思想中的關(guān)鍵詞。其隱含的主語不是身體，而是行為。就身體而言，沒有疑問，我們絕對的形似祖先。因為在進化的長河中，夏商周時代的先人與我們的距離尚且太近，遑論元明清。祖先的身體是穿越了自然選擇之剪刀的適者。因此我們在行為上唯有相似祖先才能獲得健康的身心。而生存方式是不可逆的，行為上的形似是不可能的，因此，應(yīng)該和可以追求的唯有神似，比如狩獵已成往事，跑步卻適宜今時。
時下，全球范圍內(nèi)，生物學(xué)家的作品正以浩大之勢沖擊著思想界、讀書界，與此伴隨，國外社會科學(xué)家已從對生物學(xué)思想的學(xué)習(xí)、消化，邁向融合、創(chuàng)新。近年來，這兩類作品都被大批量地引入漢語讀書界，但是我們的社會科學(xué)家對此卻表現(xiàn)出不可思議的麻木，《神似祖先》終于打破了這種沉默。
《神似祖先》運用生物學(xué)的觀點討論了生物（尤其是人）的行為機制和行為方式，為人類學(xué)和社會學(xué)研究提供了新的視角。內(nèi)容包括：自然選擇，性選擇與炫耀，利己與利他，交換的進化，有性繁殖和婚配制度，美感，語言是本能，遺傳與環(huán)境，馴化與文明，等等。 作者簡介
鄭也夫，祖籍不可考。1950年生于北京。初中即將畢業(yè)時遭遇“文革”。1968年赴北大荒。其后的三十八年中先后工作、學(xué)習(xí)過十個單位：八五二農(nóng)場四分場六隊，該農(nóng)場水利工程隊，工程大隊學(xué)校，北京師范學(xué)院歷史系，中國社科院研究生院世界宗教系，北京社科院社會學(xué)所，美國丹佛大學(xué)社會學(xué)系，中國社科院社會學(xué)所，中國人民大學(xué)社會學(xué)系北京大學(xué)社會學(xué)系。平均每個單位不足四年。很高興一直在流動，始終是邊緣人，得以冷眼旁觀周圍的一切�，F(xiàn)為北京大學(xué)教授。兼任北京市交通問題顧問。曾任中央電視臺《實話實說》總策劃。
目錄：
前言
第1章 閱讀生物學(xué)的意義
第2章 說不完道不盡的達爾文
第3章 自然選擇
第4章 性選擇與炫耀
第5章 利己與利他
第6章 狹義利他的生物學(xué)基礎(chǔ)
第7章 交換的進化
第8章 有性繁殖與婚配制度
第9章 美感
第10章 適應(yīng)與進步觀
第11章 生長、衰老與生命周期
第12章 病、痛、苦難
第13章 沉溺快樂與追求偉大
第14章 威懾、欺騙、猜忌、笑
第15章 感官、情緒、理性
第16章 語言是本能
第17章 遺傳與環(huán)境
第18章 馴化與文明
第19章 趨異、分工與生態(tài)學(xué)
第20章 領(lǐng)地、部落性與大型共同體
第21章 兩種進化：生物與文化
參考書目
|
