《以自由看待發(fā)展》是阿馬蒂亞·森綜合他在經濟學基礎理論、經驗研究以及道德——政治哲學領域多年成果的一部里程碑式的著作。他改變狹隘發(fā)展觀的舊范式，闡述人的實質自由是發(fā)展的最終目的和重要手段，建立了全新的理論框架。全書論證，發(fā)展是涉及經濟、政治、社會、價值觀念等眾多方面的一個綜合過程，它意味著消除貧困、人身束縛、各種歧視壓迫、缺泛法治權利和社會保障的狀況，從而提高人們按照自己的意愿來生活的能力。森根據(jù)大量的經驗研究資料，分析了發(fā)展中國家面臨的重大問題，闡明在實踐中富有成效的解決途徑。在強調市場機制、全球化對提高人們生活水平做出基礎性重大貢獻的同時，他指出還需要政府和社會在人的生存、保健、教育等領域承擔責任，更需要人作為發(fā)展的主體在全面的社會交往和變革中發(fā)揮主動作用。
作者簡介
阿馬蒂亞·森（Amartya Sen）是1998年諾貝爾經濟學獎獲得者，也是第一位獲此殊榮的亞洲人。他1933年生于印度。1953年在印度完成大學學業(yè)后赴劍橋大學就讀，1959年取得博士學位。森曾執(zhí)教于倫敦經濟學院、牛津大學、哈佛大學等著名學府，現(xiàn)任劍橋大學三一學院院長。森的學術思想繼承了從亞里士多德到亞當·斯密等古典思想家的遺產，他對全世界各地遭受苦難的人們深切關心，享有“經濟學的良心”的美譽。森的思想已經產生了重大影響，聯(lián)合國出版的《人類發(fā)展報告》就是按照他的理論框架設計的。1972年諾貝爾經濟學獎得主肯尼思·阿羅認為，“在社會選擇、福利經濟學基礎理論、更廣泛的分配倫理學以及與這些領域相關的測量問題上，森是一位無可懷疑的大師�！�
目錄：
導論 以自由看待發(fā)展
第1章 自由的視角
1.1 不自由的形式
1.2 過程與機會
1.3 自由的兩種作用
1.4 評價體系：收入與可行能力
1.5 貧困與不平等
1.6 收入與死亡率
1.7 自由、可行能力與生活質量
1.8 市場和自由
1.9 價值標準和賦值過程
1.10 傳統(tǒng)、文化與民主
1.11 結語
第2章 發(fā)展的目標和手段
2.1 自由的建構性和工具性作用
2.2 工具性自由
2.3 相互聯(lián)系及互補性
2.4 不同層面的中國和印度對比
2.5 增長引發(fā)的社會安排
2.6 公共服務、低收入和相對成本
2.7 20世紀英國死亡率的降低
2.8 民主與政治激勵因素
2.9 結語
第3章 自由與正義的基礎
3.1 包括在內的與排除在外的信息
3.2 作為信息基礎的效用
3.3 功利主義視角的長處
3.4 功利主義視角的局限性
3.5 羅爾斯與自由權優(yōu)先
3.6 諾齊克和自由至上主義
3.7 效用、實際收入與人際比較
3.8 福利：多樣性與異質性
3.9 收入、資源和自由
3.10 福利、自由與可行能力
3.11 權數(shù)、評值與社會選擇
3.12 關于可行能力的信息：幾種不同用法
3.13 結語
第4章 以可行能力剝奪看待的貧困
4.1 收入貧困與可行能力貧困
4.2 何種意義上的不平等?
4.3 失業(yè)和可行能力剝奪
4.4 醫(yī)療保健和死亡率：歐洲與美國的社會取向
4.5 印度與撒哈拉以南的非洲的貧困和剝奪
4.6 性別不平等和失蹤的婦女
4.7 結語
第5章 市場、國家與社會機會
5.1 市場、自由權與勞動
5.2 市場與效率
5.3 處境劣勢與自由不均等的配對效應
5.4 市場與利益集團
5.5 需要批判地審視市場的作用
5.6 需要一種多層面的思路
5.7 相互依賴性與公共物品
5.8 公共支持與激勵因素
5.9 激勵因素、可行能力與功能性活動
5.10 扶助對象選定與手段核查
5.11 主體地位與信息基礎
5.12 財政審慎與綜合考察的需要
5.13 結語
第6章 民主的重要性
6.1 經濟需要與政治自由
6.2 政治自由與民主的首要性
6.3 否定政治自由和公民權利的觀點
6.4 民主與經濟增長
6.5 窮人關心民主和政治權利嗎
6.6 政治自由的工具性作用
6.7 政治自由的建設性作用
6.8 民主的運作
6.9 民主的實踐與反對派的作用
6.10 結語
第7章 饑荒和其他危機
7.1 權益和互相依賴
7.2 饑荒的起因
7.3 饑荒的防止
7.4 饑荒與疏離
7.5 生產、多樣化經營和增長
7.6 就業(yè)途徑和主體問題
7.7 民主與饑荒的防止
7.8 激勵因素、信息與饑荒的防止
7.9 民主的保護作用
7.10 透明性、安全與亞洲金融危機
7.11 結語
第8章 婦女的主體地位與社會變化
8.1 主體地位與福利
8.2 合作性沖突
8.3 對權益的認識
8.4 兒童生存率與婦女的主體地位
8.5 主體地位、解放與生育率降低
8.6 婦女的政治、社會與經濟作用
8.7 結語
第9章 人口、糧食與自由
9.1 是否存在世界糧食危機？
9.2 經濟激勵與糧食生產
9.3 人均糧食產量趨勢之外的因素
9.4 人口增長與提倡強制
9.5 強制與生育權
9.6 馬爾薩斯的分析
9.7 經濟或社會發(fā)展
9.8 年輕婦女權利的增強
9.9 外部因素、價值觀念與交流
9.10 強制的有效程度有多大
9.11 生育率降低的副作用與速度
9.12 強制的誘惑力
9.13 結語
第10章 文化與人權
10.1 三種批評
10.2 正當性批評
10.3 邏輯連貫性批評
10.4 “文化性批評”與亞洲價值觀
10.5 當代西方與獨特性
10.6 對孔子的解釋
10.7 阿育王和考底利耶
10.8 伊斯蘭的寬容
10.9 全球化：經濟、文化和權利
10.10 文化交流與無處不在的相互依賴
10.11 普適性前提
10.12 結語
第11章 社會選擇與個人行為
11.1 不可能定理與信息基礎
11.2 社會正義與更豐富的信息
11.3 社會交往與局部共識
11.4 有意追求的變化與無意造成的后果
11.5 來自中國的一些例子
11.6 社會價值觀與公共利益
11.7 價值觀在資本主義中的作用
11.8 商業(yè)倫理、誠信與契約
11.9 市場經濟中規(guī)范與制度的差異
11.10 制度、行為規(guī)范與黑手黨
11.11 環(huán)境、法規(guī)與價值觀
11.12 審慎、同情與承諾
11.13 動機選擇與進化生存
11.14 倫理價值標準與政策制定
11.15 腐敗、激勵因素與商業(yè)倫理
11.16 結語
第12章 個人自由與社會承諾
12.1 自由與責任之間的相互依賴
12.2 正義、自由與責任
12.3 自由造成的區(qū)別何在
12.4 為什么有這樣的區(qū)別
12.5 人力資本與人類可行能力
12.6 最終的結語
附錄
|
