“裸猿”三部曲分別是《裸猿》、《人類動物園》和《親密行為》�！度祟悇游飯@》講現(xiàn)代人的困境及其出路，態(tài)度樂觀積極，令人鼓舞。近代以后，人類社群不再是人人熟悉的小型部落，也不再是雞犬之聲相聞的小國寡民，而是人口爆炸的超大型部落。莫利斯把現(xiàn)代人稱為超級部落人，將其比作動物園里的圈養(yǎng)動物。這個比喻生動傳神，深刻揭示了現(xiàn)代人尤其現(xiàn)代都市人的困境：人口過剩、過分擁擠的生存空間與人的生物學特性嚴重相悖，造成過分的壓力、過多的“都市病”。
《裸猿》和《人類動物園》對古今裸猿的行為模式做了宏觀的比較，有一個一以貫之的主題：人類的生物學基礎(chǔ)非但不能回避，而且要認真研究。這是一個非常嚴肅的課題。在這一點上，莫利斯無疑成了比較動物學、生物人類學的權(quán)威。和弗洛伊德一樣，他發(fā)動了一場“人的科學”的革命。弗洛伊德從無意識和心理分析去研究人的動物性，莫利斯從數(shù)百萬年進化中形成的行為模式去研究人的動物性；弗洛伊德偏重研究人的非正常行為，莫利斯偏重的卻人的正常行為。莫利斯研究的基礎(chǔ)始終是古今裸猿行為的比較以及人類和其他動物尤其哺乳類和靈長目的比較。
德斯蒙德?莫利斯說，在193種猿猴中，只有一種猿猴全身赤裸，他們自詡為“智人”，實際卻是“裸猿”。于是，他寫的每個字都成為受了創(chuàng)傷的“智人”爭論的對象——《裸猿》成為禁書，地下流通的書被沒收，教會將其付之一炬；人類進化的思想遭到譏笑——卻讓《裸猿》三部曲賣了20 000 000冊。三十年后，當“裸猿”再版時，莫里斯依然倔強，他在序言中聲稱一字不改，因為盡管我們創(chuàng)造了瑰麗的文明，仍然受制于基本的生物規(guī)律。
為什么會這樣？如果人類的行為真的被莫利斯言中，我們該怎么辦？莫利斯給出的答案未必是最好的、卻可能是唯一的選擇：你是曠世無雙、無與倫比的物種里的一員。請理解你的動物本性并予以接受。
作者簡介：
作者德斯蒙德?莫利斯簡介：
德斯蒙德?莫利斯何許人？他是英國著名動物學家、生物人類學家，生物進化科普作家、電視節(jié)目撰稿人和主持人、藝術(shù)家，歷任倫敦動物園哺乳動物館館長、現(xiàn)代美術(shù)研究所所長、牛津大學特聘研究員。
莫利斯，這位終身與動物為伍的牛津大學博士，一生都在行走。他用一只眼睛觀察動物，用另一只眼睛審視人類。1967年，他用“裸猿三部曲”——《裸猿》《人類動物園》《親密行為》向人類宣稱：人，不是從天而降的天使，而是由地而生的猿猴。
從《裸猿》三部曲起，他一共創(chuàng)作了十來種著作，被翻譯成多種語言，且長銷不衰。
譯者何道寬簡介：
何道寬，深圳大學英語及傳播學教授，享受政府津貼的專家，曾任中國跨文化交際研究會副會長，現(xiàn)任中國傳播學會副理事長、深圳市翻譯協(xié)會高級顧問，從事文化學、人類學、傳播學研究20余年，著譯逾1 000萬字。著作有《中華文明頡要》（漢英雙語版）、《創(chuàng)意導游》（英文版）；電視教學片有《實用英語語音》。譯作逾40種，要者有：《思維的訓練》《文化樹》《超越文化》《理解媒介》等。
目錄
中譯者序作者謝詞作者序言第一章 原始部落與超級部落第二章 社會地位與超級地位第三章 性行為與超級性行為第四章 內(nèi)群體與外群體第五章 印記與錯誤烙印第六章 尋求刺激與控制刺激第七章 永不泯滅的童心各章文獻主要參考文獻譯者后記譯者簡介
中譯者序作者謝詞作者序言第一章 原始部落與超級部落第二章 社會地位與超級地位第三章 性行為與超級性行為第四章 內(nèi)群體與外群體第五章 印記與錯誤烙印第六章 尋求刺激與控制刺激第七章 永不泯滅的童心各章文獻主要參考文獻譯者后記譯者簡介
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