“裸猿”三部曲分別是《裸猿》、《人類動(dòng)物園》和《親密行為》�！度祟悇�(dòng)物園》講現(xiàn)代人的困境及其出路，態(tài)度樂觀積極，令人鼓舞。近代以后，人類社群不再是人人熟悉的小型部落，也不再是雞犬之聲相聞的小國寡民，而是人口爆炸的超大型部落。莫利斯把現(xiàn)代人稱為超級(jí)部落人，將其比作動(dòng)物園里的圈養(yǎng)動(dòng)物。這個(gè)比喻生動(dòng)傳神，深刻揭示了現(xiàn)代人尤其現(xiàn)代都市人的困境：人口過剩、過分擁擠的生存空間與人的生物學(xué)特性嚴(yán)重相悖，造成過分的壓力、過多的“都市病”。
《裸猿》和《人類動(dòng)物園》對(duì)古今裸猿的行為模式做了宏觀的比較，有一個(gè)一以貫之的主題：人類的生物學(xué)基礎(chǔ)非但不能回避，而且要認(rèn)真研究。這是一個(gè)非常嚴(yán)肅的課題。在這一點(diǎn)上，莫利斯無疑成了比較動(dòng)物學(xué)、生物人類學(xué)的權(quán)威。和弗洛伊德一樣，他發(fā)動(dòng)了一場“人的科學(xué)”的革命。弗洛伊德從無意識(shí)和心理分析去研究人的動(dòng)物性，莫利斯從數(shù)百萬年進(jìn)化中形成的行為模式去研究人的動(dòng)物性；弗洛伊德偏重研究人的非正常行為，莫利斯偏重的卻人的正常行為。莫利斯研究的基礎(chǔ)始終是古今裸猿行為的比較以及人類和其他動(dòng)物尤其哺乳類和靈長目的比較。
德斯蒙德?莫利斯說，在193種猿猴中，只有一種猿猴全身赤裸，他們自詡為“智人”，實(shí)際卻是“裸猿”。于是，他寫的每個(gè)字都成為受了創(chuàng)傷的“智人”爭論的對(duì)象——《裸猿》成為禁書，地下流通的書被沒收，教會(huì)將其付之一炬；人類進(jìn)化的思想遭到譏笑——卻讓《裸猿》三部曲賣了20 000 000冊(cè)。三十年后，當(dāng)“裸猿”再版時(shí)，莫里斯依然倔強(qiáng)，他在序言中聲稱一字不改，因?yàn)楸M管我們創(chuàng)造了瑰麗的文明，仍然受制于基本的生物規(guī)律。
為什么會(huì)這樣？如果人類的行為真的被莫利斯言中，我們?cè)撛趺崔k？莫利斯給出的答案未必是最好的、卻可能是唯一的選擇：你是曠世無雙、無與倫比的物種里的一員。請(qǐng)理解你的動(dòng)物本性并予以接受。
作者簡介：
作者德斯蒙德?莫利斯簡介：
德斯蒙德?莫利斯何許人？他是英國著名動(dòng)物學(xué)家、生物人類學(xué)家，生物進(jìn)化科普作家、電視節(jié)目撰稿人和主持人、藝術(shù)家，歷任倫敦動(dòng)物園哺乳動(dòng)物館館長、現(xiàn)代美術(shù)研究所所長、牛津大學(xué)特聘研究員。
莫利斯，這位終身與動(dòng)物為伍的牛津大學(xué)博士，一生都在行走。他用一只眼睛觀察動(dòng)物，用另一只眼睛審視人類。1967年，他用“裸猿三部曲”——《裸猿》《人類動(dòng)物園》《親密行為》向人類宣稱：人，不是從天而降的天使，而是由地而生的猿猴。
從《裸猿》三部曲起，他一共創(chuàng)作了十來種著作，被翻譯成多種語言，且長銷不衰。
譯者何道寬簡介：
何道寬，深圳大學(xué)英語及傳播學(xué)教授，享受政府津貼的專家，曾任中國跨文化交際研究會(huì)副會(huì)長，現(xiàn)任中國傳播學(xué)會(huì)副理事長、深圳市翻譯協(xié)會(huì)高級(jí)顧問，從事文化學(xué)、人類學(xué)、傳播學(xué)研究20余年，著譯逾1 000萬字。著作有《中華文明頡要》（漢英雙語版）、《創(chuàng)意導(dǎo)游》（英文版）；電視教學(xué)片有《實(shí)用英語語音》。譯作逾40種，要者有：《思維的訓(xùn)練》《文化樹》《超越文化》《理解媒介》等。
目錄
中譯者序作者謝詞作者序言第一章 原始部落與超級(jí)部落第二章 社會(huì)地位與超級(jí)地位第三章 性行為與超級(jí)性行為第四章 內(nèi)群體與外群體第五章 印記與錯(cuò)誤烙印第六章 尋求刺激與控制刺激第七章 永不泯滅的童心各章文獻(xiàn)主要參考文獻(xiàn)譯者后記譯者簡介
中譯者序作者謝詞作者序言第一章 原始部落與超級(jí)部落第二章 社會(huì)地位與超級(jí)地位第三章 性行為與超級(jí)性行為第四章 內(nèi)群體與外群體第五章 印記與錯(cuò)誤烙印第六章 尋求刺激與控制刺激第七章 永不泯滅的童心各章文獻(xiàn)主要參考文獻(xiàn)譯者后記譯者簡介
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