我們的時代是全球化的時代。全球化給人類社會既帶來希望也帶來問題。 本書所涉及的是目前學(xué)術(shù)界頗為關(guān)注的問題當(dāng)中的一部分，這些問題都在或明或暗之處嵌頓在“發(fā)展”的軌跡里。流動、信任與認(rèn)同是本書的幾個主題，并構(gòu)成本書的主線。它們所指涉的現(xiàn)象與事實并非都直接地與全球化有因果關(guān)系，但無疑都與之存在著相關(guān)性。作者視全球化為一種在野彌散的流動過程。“千里之行始于足下”，全球化在人類漫長的歷史過程不啻為人際接觸而始的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)化過程，它必然意味著在眾多的偶發(fā)性當(dāng)中隱含著某種必然性。各種涉及信任、認(rèn)同的問題必定會在時空條件改變所導(dǎo)致的人類社會關(guān)系密集化的過程中產(chǎn)生、出現(xiàn)。本書所討論的移民、旅行、遷徙、信任、權(quán)力與權(quán)利等，都是圍繞著這樣一個基本預(yù)設(shè)而展開。作者希望通過這些討論告訴讀者，人類學(xué)正在發(fā)生著變化，人類學(xué)者應(yīng)當(dāng)直面當(dāng)下而有所擔(dān)當(dāng)。
《在野的全球化:流動、信任與認(rèn)同》所討論的移民、旅行、迂徙、信任、權(quán)力與權(quán)利等，都是圍繞著這樣一個基本預(yù)設(shè)面展開。作者希望通過這些討論告訴讀者，人類學(xué)正在發(fā)生著變化，人類學(xué)者應(yīng)當(dāng)直面當(dāng)下面有所擔(dān)當(dāng)。 作者簡介
范可，1957年出生，福建省廈門人，曾就讀于廈門華僑中學(xué)，本科畢業(yè)于廈門大學(xué)歷史學(xué)系考古專業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位。在廈門大學(xué)人類學(xué)系接受研究生訓(xùn)練，獲中山大學(xué)法學(xué)碩士學(xué)位，在華盛頓大學(xué)（西雅圖）獲得博士學(xué)位（Ph.D.）。赴美留學(xué)之前曾任教于廈門大學(xué)人類學(xué)系。他現(xiàn)為南京大學(xué)社會學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、社會文化人類學(xué)研究所所長。同時，他還兼任南京大學(xué)-約翰斯?霍普金斯大學(xué)中美文化研究中心教授。他的研究集中在認(rèn)同政治、華南穆斯林、全球化與跨國主義等領(lǐng)域。
目錄：
第一章旅行、遷徙、旅游1
一、全球化與“移動”2
二、旅行與人類歷史進(jìn)程5
三、遷徙與治理術(shù)11
四、旅游的透鏡18
五、內(nèi)部東方主義的幽靈23
六、本章結(jié)語29
第二章當(dāng)下田野的思與做33
一、“他者”的田野36
二、田野里的“他者”39
三、田野工作方法？43
四、問題與民族志47
五、田野的全球化語境54
六、本章結(jié)語61
第三章移民與“離散”65
一、移民與跨國移民66
二、“離散”與認(rèn)同政治73
三、全球化與“離散化”80
四、本章結(jié)語83
第四章流動性與風(fēng)險87
一、變動中的人類學(xué)與多變的時代88
二、流動性與當(dāng)下中國95
三、社會彌散化與風(fēng)險103
四、本章結(jié)語110
第五章“信任危機(jī)”113
一、信任的社會史維度114
二、信用之于信任118
三、權(quán)力之于信任122
四、本章結(jié)語130
第六章信任與認(rèn)同133
一、“我群意識”、族群性與信任135
二、“他者”對民族主義的意義140
三、多民族國家認(rèn)同政治中的信任問題145
四、本章結(jié)語153
第七章轉(zhuǎn)基因的政治想象159
一、轉(zhuǎn)基因問題的全球化161
二、轉(zhuǎn)基因、風(fēng)險與信任166
三、失信與陰謀論173
四、本章結(jié)語180
第八章權(quán)力與穩(wěn)定183
一、“國家人類學(xué)”的洞見184
二、關(guān)于權(quán)力189
三、關(guān)于穩(wěn)定193
四、本章結(jié)語198
第九章國家公民與世界公民201
一、公民意識的歷史脈絡(luò)203
二、權(quán)力對公民意識的影響與型塑209
三、多民族國家之于公民意識213
四、本章結(jié)語225
參考文獻(xiàn)229
索引244
后記254
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