本書(shū)以改革開(kāi)放時(shí)期現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)科學(xué)界認(rèn)識(shí)、接受西方社會(huì)科學(xué)的主要學(xué)科領(lǐng)域最負(fù)盛名的思想家之一馬克斯.韋伯及其學(xué)說(shuō)的歷史過(guò)程為素材，具體分析了中國(guó)社會(huì)科學(xué)的建構(gòu)過(guò)程：從中國(guó)社會(huì)科學(xué)界在接受其學(xué)說(shuō)過(guò)程中發(fā)生的變化,這一過(guò)程是一種“權(quán)力/真理/知識(shí)”復(fù)合體變?nèi)莸臍v史。不是作為結(jié)論，而是作為研究的出發(fā)點(diǎn)將這一歷史重新呈現(xiàn)出來(lái)，正是實(shí)證分析中國(guó)社會(huì)科學(xué)建構(gòu)的必要條件，也正是本書(shū)的目標(biāo)。
由李永晶所著的《馬克斯？韋伯與中國(guó)社會(huì)科學(xué)》從中國(guó)社會(huì)科學(xué)建構(gòu)的相關(guān)角度出發(fā)，實(shí)證性地研究了中國(guó)學(xué)界接受馬克斯？韋伯的具體歷程。同所有偉大的思想家、偉大的學(xué)者一樣，馬克斯？韋伯其人及其學(xué)術(shù)屬于世界文明。中國(guó)學(xué)人對(duì)待馬克斯？韋伯的態(tài)度，彰顯著我們與世界文明的距離。
作者簡(jiǎn)介
李永晶，社會(huì)學(xué)博士；先后畢業(yè)于吉林大學(xué)數(shù)學(xué)系（1997年）、東京大學(xué)文學(xué)部（2001年）、東京大學(xué)大學(xué)院人文社會(huì)系研究科（2008年）�，F(xiàn)供職于華東師范大學(xué)政治學(xué)系、華東師范大學(xué)世界政治研究中心，研究領(lǐng)域?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)理論、古典政治思想、近代國(guó)際關(guān)系史等。
目錄：
第一部分 馬克斯？韋伯在中國(guó)
緒論 馬克斯-韋伯研究與中國(guó)社會(huì)科學(xué)的建構(gòu)
一 問(wèn)題意識(shí)與研究課題
二 研究對(duì)象與研究方法
三 研究構(gòu)成與主要內(nèi)容
第一章 中國(guó)韋伯研究史與研究資料概述
一 中國(guó)韋伯研究史及其問(wèn)題意識(shí)
二 國(guó)外韋伯研究翻譯中的“韋伯形象”
三 中國(guó)韋伯研究的問(wèn)題點(diǎn)
第二章 “馬克思與韋伯”問(wèn)題與中國(guó)社會(huì)科學(xué)
一 引言：重新理解中國(guó)社會(huì)科學(xué)
二 中國(guó)社會(huì)科學(xué)的性格與品格
三 “馬克思與韋伯”問(wèn)題研究史概觀
四 中國(guó)學(xué)者的“馬克思與韋伯”問(wèn)題研究
五 結(jié)語(yǔ)：“馬克思與韋伯”問(wèn)題再考
[附論]
作為方法的“價(jià)值中立”：韋伯社會(huì)科學(xué)方法論的意義
一 世界觀、方法論與實(shí)踐的關(guān)系再考
二 韋伯社會(huì)科學(xué)方法論的接受狀況
三 馬克思主義學(xué)者對(duì)韋伯方法論的批判
四 知性的誠(chéng)實(shí)與學(xué)者的成熟
第三章 中國(guó)語(yǔ)境中的韋伯政治哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)方法論
一 引言：韋伯的“社會(huì)科學(xué)”與“政治哲學(xué)”
二 韋伯的政治哲學(xué)：施米特與施特勞斯的視角
三 中國(guó)韋伯研究中的韋伯“政治哲學(xué)”
四 結(jié)語(yǔ)：理解韋伯社會(huì)科學(xué)方法論的意義
[附論1]
重新理解韋伯的社會(huì)科學(xué)方法論
一 施特勞斯學(xué)派的韋伯批判與古典政治哲學(xué)
二 韋伯社會(huì)科學(xué)方法論與古典政治哲學(xué)的“對(duì)立”
三 中國(guó)語(yǔ)境中的社會(huì)科學(xué)與古典政治哲學(xué)
[附論2]
施特勞斯的古典政治哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)
一 施特勞斯與中國(guó)政治哲學(xué)熱
二 施特勞斯的自然權(quán)觀念：自然與道德的回歸
三 施特勞斯與中國(guó)政治哲學(xué)的轉(zhuǎn)型
四 作為哲學(xué)的社會(huì)科學(xué)
第四章 韋伯的政治社會(huì)學(xué)與中國(guó)社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)研究
一 引言：韋伯的政治社會(huì)學(xué)與官僚制研究
二 中國(guó)“政治成熟”話語(yǔ)的現(xiàn)狀與陷阱
三 韋伯的政治觀念與“政治成熟”的三重結(jié)構(gòu)
四 韋伯視角下古典中國(guó)的政治特征
五 結(jié)語(yǔ)：政治社會(huì)學(xué)與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)研究
第二部分 比較的視點(diǎn)：馬克斯？韋伯在日本
第五章 日本的韋伯研究史與日本社會(huì)科學(xué)的建構(gòu)
一 引言：韋伯研究與戰(zhàn)后日本的社會(huì)科學(xué)
二 戰(zhàn)前日本的韋伯研究：韋伯、馬克思與社會(huì)科學(xué)
三 戰(zhàn)后日本韋伯研究(前期)：“韋伯與馬克思”問(wèn)題與現(xiàn)代化理論
四 戰(zhàn)后日本韋伯研究(后期)：現(xiàn)代化之后的社會(huì)科學(xué)
五 結(jié)語(yǔ)：思考社會(huì)科學(xué)的存在樣式
第六章 知性的誠(chéng)實(shí)：日本韋伯論爭(zhēng)與日本的社會(huì)科學(xué)
一 引言：日本韋伯論爭(zhēng)與學(xué)者“知性的誠(chéng)實(shí)”
二 日本韋伯論爭(zhēng)的經(jīng)緯與主要當(dāng)事者
三 日本韋伯論爭(zhēng)中關(guān)于《倫理》論文的主要觀點(diǎn)
四 日本韋伯論爭(zhēng)與“知性的誠(chéng)實(shí)”的結(jié)構(gòu)
五 結(jié)語(yǔ)：日本韋伯論爭(zhēng)與社會(huì)科學(xué)的根本性格
第三部分 比較的視點(diǎn)：馬克斯？韋伯在俄國(guó)
第七章 蘇聯(lián)解體的科學(xué)分析：韋伯“俄國(guó)革命論”的視角
一 問(wèn)題：何謂“蘇聯(lián)解體”？
二 韋伯的“俄國(guó)革命論”：預(yù)言未來(lái)
三 俄國(guó)歷史的必由路徑：官僚制、民主制與人性
四 蘇聯(lián)解體的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：社會(huì)科學(xué)的視點(diǎn)
五 結(jié)語(yǔ)：韋伯社會(huì)科學(xué)與意識(shí)形態(tài)的距離
結(jié)論 馬克斯？韋伯體驗(yàn)與中國(guó)社會(huì)科學(xué)的未來(lái)
一 中國(guó)社會(huì)科學(xué)“自主性”問(wèn)題的結(jié)構(gòu)
二 反思中國(guó)社會(huì)科學(xué)的性格與品格
三 再論中國(guó)學(xué)者的韋伯體驗(yàn)意義
附錄[1]
知識(shí)社會(huì)學(xué)方法論
――知識(shí)社會(huì)學(xué)方法的新規(guī)則與話語(yǔ)分析
附錄[2]
韋伯研究年譜
參考文獻(xiàn)
后記
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