《閱讀日本書系 日本民眾文化的原鄉(xiāng)：被歧視部落的民俗和藝能》由三個部分構(gòu)成。第一部分講的是紀(jì)州路的民俗藝能“春駒”。第二部分講的是鳥取縣圓通寺的“木偶舞”。第三部分講的是廣島縣“江山的鸕鶿”。這三種都是日本自古以來就與民眾的生活密切相關(guān)的民俗藝能。
《閱讀日本書系 日本民眾文化的原鄉(xiāng)：被歧視部落的民俗和藝能》作者通過走訪被歧視部落，從民俗技藝的起源開始探討，揭開了日本文化的深層暗流，讓我們看到被認(rèn)為代表日本藝能的能樂、狂言、歌舞伎等藝術(shù)也都是由這些被歧視部落的民眾所傳承下來的。市面上介紹日本文化藝術(shù)的書籍很多，但是能從這個角度進(jìn)行揭示的還是非常少，中國讀者通過《閱讀日本書系 日本民眾文化的原鄉(xiāng)：被歧視部落的民俗和藝能》能夠看到日本歌舞伎等藝術(shù)鮮為人知的一面，能對日本社會和文化有更深度的了解，也可從中反思中國等民間文化的源流。
同時，《閱讀日本書系 日本民眾文化的原鄉(xiāng)：被歧視部落的民俗和藝能》在探訪被歧視部落時，也展現(xiàn)了在強(qiáng)烈社會歧視下?lián)碛蓄B強(qiáng)生命力的底層民眾的實(shí)態(tài)，即被歧視民在極為窘迫的環(huán)境下，一邊反抗各種各樣的非筆墨所能形容的歧視和壓迫，一邊懷著夢想和希望而掙扎著生活的情景。這種對苦難者的同情，對懷著夢想和希望而掙扎著生活的人們的贊揚(yáng)，是超越國界的情感力量，這種情感也定能引進(jìn)中國讀者的共鳴。 作者簡介
沖浦和光
日本社會學(xué)者、民俗學(xué)者，畢業(yè)于東京大學(xué)文學(xué)部，桃山學(xué)院大學(xué)名譽(yù)教授。研究方向?yàn)樗囆g(shù)論、社會思想史、比較文化論。
譯者
王禹，女，吉林大學(xué)日本文學(xué)專業(yè)碩士。國際關(guān)系學(xué)院日語專業(yè)碩士生導(dǎo)師。
孫敏，女，1979年生�，F(xiàn)任北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院講師，北京大學(xué)日語語言文學(xué)專業(yè)博士。主要從事柳田國男民俗學(xué)方面的研究。
目錄：
序 漫步擁有悠久歷史的部落／001
1.挖掘日本文化的深層內(nèi)涵／003
2.《小栗判官》《葛葉》傳說中的古道沿線／007
�、瘛⌒芤肮诺姥鼐�流傳的民俗表演藝術(shù)／017
3.位于沿海地區(qū)卻沒有捕魚權(quán)的部落／019
4.因熊野參拜而繁華熱鬧的宿站／029
5.近世以來的謀生手段和生活／038
6.部落的始祖“若太夫”／051
7.雖然貧窮但人情味很濃的共同體／058
8.生活在海上的“渡眾”的傳統(tǒng)／071
9.云游于古道的“念佛圣”／083
10.表達(dá)祝福的門前戲春駒／093
�、颉∧九紤蜓惭萑倌辏�109
11.雪夜啜泣的胡弓／111
12.在河岸舉行的歌舞游行／122
13.福神信仰與大黑舞、惠比須戲／132
14.裝飾新春的美麗的木偶姑娘／138
15.異形的風(fēng)俗、門前戲藝人的風(fēng)姿／151
16.辛苦的外出巡演／159
17.逐漸消亡的民俗藝能／171
�、蟆∫择Z養(yǎng)鸕鶿幫人捕魚來維持生計的川之民／185
18.作為川之民活著的被歧視部落／187
19.受到歧視的鶿匠／204
20.甲州的殺生故事和謠曲“三卑賤”／215
21.鶿匠的往事回憶／231
22.像自家孩子一樣的海鸕鶿／246
23.自然遭到破壞生物難以生息／257
24.鸕鶿返回故鄉(xiāng)的海／263
終 日本文化的地下暗流／267
25.往來于古道的賣藝人／269
26.游走于山間貧寒鄉(xiāng)村的賣藝人／273
27.探訪起源于中世時期的部落／276
后 記／282
解說游走于亞洲邊緣地區(qū)的人／285
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