作品介紹

中國社會(huì)之史的分析


作者:陶希圣     整理日期:2017-02-18 10:50:31


  陶希圣作為中國社會(huì)史研究的開拓者之一,主張用社會(huì)歷史的研究方法來研究中國歷史,并由此為現(xiàn)實(shí)問題尋找答案!吨袊鐣(huì)之史的分析》即是其這方面的代表作。本書對(duì)于士大夫和官僚產(chǎn)生的根源及其腐朽性、它們之間的關(guān)系均做了歷史范疇的揭示,亦論述了封建制度毀壞的原因及封建勢(shì)力繼續(xù)存在的歷史背景。對(duì)于中國社會(huì)的性質(zhì)也從歷史和社會(huì)的進(jìn)程方面予以了論證。當(dāng)年這本書的出版曾拉開了30年代知識(shí)界“中國社會(huì)性質(zhì)”論戰(zhàn)的序幕。 《婚姻與家族》也是陶希圣社會(huì)史研究的代表作。該文闡述了宗法、宗族、家族制度的歷史演變,并分析了生產(chǎn)關(guān)系演變與上述制度演變的互動(dòng)關(guān)系。

作者簡介
  陶希圣(1899-1988),著名史學(xué)家,理論家、政治活動(dòng)家。曾擔(dān)任上海商務(wù)印書館編輯,并先后在上海大學(xué)、上海法政大學(xué)、東吳大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、勞動(dòng)大學(xué)、暨南大學(xué)、中國公學(xué)、中央大學(xué)、北京大學(xué)任教。他還曾任蔣介石侍從秘書,《中央日?qǐng)?bào)》總主筆、國民黨中央宣傳部副部長、總統(tǒng)府國策顧問。他是中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的拓荒者與奠基人,他創(chuàng)辦的《食貨》雜志曾團(tuán)結(jié)影響了一批社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究方面的著名學(xué)人。

目錄:
  中國社會(huì)之史的分析
  第一緒論——研究中國社會(huì)史的必要和方法
  一、中國革命的基本問題與社會(huì)史的研究
  二、中國社會(huì)史研究的困難
  三、中國社會(huì)史研究的方法
  四、本書的要點(diǎn)——士大夫身分的特質(zhì)
  五、士大夫身分與知識(shí)階級(jí)
  六、結(jié)語
  第二總論——中國社會(huì)到底是什么社會(huì)?
  一、序言
  二、宗法社會(huì)
  三、封建社會(huì)
  四、帝國主義侵略下的封建社會(huì)
  五、階級(jí)社會(huì)
  六、結(jié)語
  第三士大夫身分的發(fā)生發(fā)展和變遷——從中國社會(huì)史上觀察中國國民黨
  一、古史之民族的分析
  二、井田制度與土地稅法
  三、身分差別與階級(jí)流通
  四、貴族特權(quán)與官僚政治
  五、士大夫階級(jí)的特質(zhì)
  六、近百年來的士大夫階級(jí)
  七、中國國民黨的基礎(chǔ)
  八、余論
  第四官僚的發(fā)生發(fā)展及其在政治上的地位——官僚制度及其摧毀
  一、摧毀官僚制度的必要
  二、官僚未發(fā)生以前的封建國家
  三、后封建時(shí)期官僚的發(fā)生
  四、官僚和地主士大夫的聯(lián)系
  五、官僚政治背景的變遷
  六、摧毀官僚制度的原則的方法
  第五官僚及軍隊(duì)之封建的形態(tài)——中國官僚及軍備之社會(huì)史的觀察
  一、對(duì)小民族的封建統(tǒng)治
  二、貨幣數(shù)量和私人財(cái)富的觀察
  三、政府重農(nóng)輕商的政策
  四、國家歲收和官俸的物類
  五、農(nóng)兵募兵的地方粘著性
  六、官僚軍備的社會(huì)背景
  七、官僚政府和商業(yè)資本及高利貸資本
  八、帝國主義侵略下的割據(jù)趨勢(shì)
  九、社會(huì)勢(shì)力的變遷與軍隊(duì)及官僚
  十、結(jié)語
  第六民族意識(shí)與階級(jí)意識(shí)——中國民族思想之社會(huì)史的觀察
  一、什么是民族
  二、民族的形成及民族中主要階級(jí)
  三、中國的氏族和種族及民族
  四、中國民族意識(shí)和其支持者
  第七僧侶與士大夫身分——士大夫身分與宗教
  一、問題的提起
  二、中國太古的宗教與僧侶
  三、后世僧侶階級(jí)崩毀的原因
  四、孔教與士大夫身分
  五、結(jié)論
  第八宗法理論與宗法的實(shí)際——中國宗法勢(shì)力及其摧毀
  一、宗法與君權(quán)
  二、前國家時(shí)代的宗法
  三、宗法理論的貴族屬性
  四、宗法的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
  五、宗法的尊祖宗教
  六、宗法的男女差別
  七、宗法的男系制度
  八、一本主義的精神
  九、理論與實(shí)際的相違
  十、士大夫的宗法思想
  十一、今后立法的方針
  十二、男系制度的打破
  十三、嗣子養(yǎng)子與私生子的改革
  十四、父治制度的打破
  十五、家產(chǎn)及扶養(yǎng)制度的改革
  十六、族長政權(quán)的打破
  十七、婚姻制度的改革
  十八、宗法摧毀的兩條件
  附錄一士大夫身分與知識(shí)階級(jí)——為上海復(fù)旦大學(xué)中國文學(xué)科青海作
  附錄二中國社會(huì)史的一個(gè)考察——在上海勞動(dòng)大學(xué)勞工院講
  婚姻與家族
  第一章宗法以前及宗法
  一、什么是宗法?
  二、宗法以前的親屬制度
  三、宗法及其理論
  四、長子繼承與族外婚制
  五、異于宗法的習(xí)慣
  第二章宗法下之婚姻婦女及父子
  一、婚姻的目的與形式
  二、現(xiàn)于喪服之妻女地位
  三、母子與父子
  四、離婚制度
  第三章大家族制之形成
  一、農(nóng)民氏族之分解
  二、商人地主家族之興起
  三、漢代的家
  四、大地主的大家族
  五、良賤為婚之禁止
  六、唐代的家族與婚姻
  第四章大家族制之分解
  一、土地買賣與農(nóng)場(chǎng)分散
  二、士族崩潰與大家族制之終了
  三、宗法觀念之弛放
  第五章家族制度之沒落
  一、外國資本與中國社會(huì)的變化
  二、農(nóng)村貧困與農(nóng)民家族的縮小
  三、都市中家族制之崩潰
  四、婚姻與家族的法律現(xiàn)狀
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